পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/১৮৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ব্ৰাহ্মসমাজ { তাছার প্রকাশিত বেদান্তসার গ্রন্থের ইংরাজী অকুৰাজ পাঠ করির ইউরোপ এবং আমেরিকার ৰিষন্মগুলী চমৎকৃত श्ब्राझिटणम । डिनि विरलष शृष्ठाङ्ग नश्डि बणिद्रा हिष्णन “श्रिमम" मांटम श्कूिऋिभद्र थउि कणकांरब्रांन ७ उच्छछ छांशtनग्न डि मदछ। कब्र ५कांड अदिश्डि ॥* তৎপরে রামমোহন রায় খৃষ্টের উপদেশ-বাঙ্ক্যাবলী সঙ্কলনপূর্বক ( ১৮২১ খৃষ্টাৰে ) ৰে স্বাভিপ্রায় প্রকাশ করেন, তাহাতে তিনি খৃষ্টধর্ণের খ্রিস্তুবাদ অমূলক প্রতিপয় করিয়া যান; তিনি জারও বলেন ৰে, খৃষ্ট এক মহিষাৰিত পুরুষ, তাহার উপদেশ পালন করিলেই শান্তিমুখ লাভ হইতে পারে। এই গ্রন্থ-প্রকাশে মর্গাrহজ হইয়া মিলনরিগণ আপত্তি উত্থাপনপুৰ্ব্বক বলিলেন, ‘শ্বই এবং পরমেশ্বর এফ এই তত্বে এবং খৃষ্টীয় প্রায়শ্চিত্তে বিশ্বাস না করিলে কেবল তাহার উপদেশপালন দ্বারা কখনই পরিত্রাণ হইতে পারে না। এভৰিষয়ে খৃষ্টানমিলনৰ্বিদিগের সহিত রামমোহন রায়ের { ל-kל

  • রামমোহন রায় উত্তরকালে যে ব্রাহ্মসমাজ প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন, তাহ D BBBBB B BBBB BBB DDDBBB DDS BBBBB BBBB DDD g BBD DDDBBD DBBB BBBBS BBD BBB DD DSBBB DDD

দ্রষ্টব্য:~~ » । ब्रभएमांश्न cभौब्रानेिक मठ मचएक बजिब्रांtझ्न-‘शूबान अन्न बूकिग्न ৰোধাধিকারের নিমিত্ত রূপক করিয়া ঈশ্বরের মাহাত্ম্য বর্ণন করেন, কিন্তু পুরাণ ইছাও পুনঃ পুন: দৰ্শাইয়াছেন যে এই সকল কেবল অল্পবুদ্ধির হিতের নিমিত্ত কছিলাম বাছাতে পুরাণে দোষমাত্র স্পর্শে মা । ২ । কোন খৃষ্টীয় মিসনরি বলিয়াছিলেন, এদেশের মনুম্বোরা সৰ্ব্ব-প্রকায় DD B BBB DBBBBB DDDD gB BBB DDBB DBB DDBBB S এই কথা ৰাজনীয় পণ্ডিতগণের অনুমানৰ অমৃতৰ করি রামমোহন রায় জাহার উত্তর দিলেন -“আমি এই খেদ করি যে, জাপমি এতকাল এদেশে থাকিরাও এদেশের লোকের বিদ্যার অঙ্কুশীলন ও গার্ষ্যধৰ্গ কিছুই জানিলেন সাই এই কয়েক্ষ বৎসরের মধ্যে পরমার্থ বিষয়ে ও স্মৃতিতে ও তর্ক শাস্ত্রে ও बाॉकब्रt१ ७ tसांठिरद *ठ नंठ अंइ ब्रछिछ हरेब्र ¢कवठा वांशजांtप्रt* BuBBD DD BBB DDBB S BB BB BBBS DD DB B B हेश जांभमकब्र अनानि छांठनांब्र इह मांश् (षrहडू जाननि ७ dधीश जछ जड़ जकल भिनिनद्भिद्र भएम*ीtाज़ cकांन किङ्ग छखभन्न वर्लब अककांtण छचू भूजिष्ठ झब्रिध्नांtझन !' ళ A S DHBBDDD DD BB BBB BBBB BBBBDD D SS0SS এৰৱক্ষ ইত্যাদি মামের মর্য্যাদায় অধিকারী বিবেচনা করিতেন না। তাছার BBBB BBB BBuB BBB BB BBB BBBBB BBB BB BBBBB BBSBB BBB BBBBB BBBBBS BB BBBBBB BBBBB BBBBS BHBBBDD DDD DBBB BBB DB BB BB ‘A Defence of Hindu Theism' s “A Second Defence of the Monotheistical Systera of the Veda' atra इहैथनि शूछएक छैस्र लोधो महानrब्रव्र cनौखणिकठी नषचौध्र अछिबरत्रग्र थडन कप्छन । XIII go झांक्रममांश्च मांमाथकाब्र यांबांछ्यांन ਾਂ पछांहांटङ ब्रांयद्दधांहम ब्राब्र पूडेमरिभत्र अरुणछिब्र जछ नब्र भन्न किनथाि পুস্তক প্রকাশ করিলেস • । উক্ত পুস্তক্ষত্রয়ে তিনি ক্ৰি ও গ্রীক্ষতাৰা লিখিত মূল-বাইৰেল হইতে কোন কোন बाका फेकूठ कब्रिद्रा cनथाहेरणम ८ष, हेश्ब्रांबी अश्वारम मूण-धरशग्न छाब ब्रांन-श्रण विषछिङ शहे ब्रां८छ् ।। ४हे बांनाश्रबॉटक ब्रायटबाइम ब्रांद्र थाठौन ५षः न्छन-बिषांटमब्र बाहेৰেলের পুঙ্খানুপুঙ্খ ৰিচায় করিয়া প্রতিপন্ন করিলেন যে, जेचब्र ५क-छेचरम जिस नाहे , भूरडेब्र दछ किङ्ग भखि ७ यांशश्रा তৎসমস্তই ঈশ্বর-দত্ত ; অতএৰ তিনি ঈ• য়ের প্রেরিত এক মহাপুরুষ মাত্র , খৃষ্ট সদ্ধৰ্ম্মেৰ উপদেশ প্রস্তাৰে লোকের পরিত্রাণের ছেভুভূত ও পথস্বরূপ হইয়াছেন । শিধ্যদিগের यङि भूरडेब्र uहे $भएनन् आएइ-"cङीबब्रा बाहेब्र यांशफैौब्र জাতিকে শিষ্য কয় ; পিতার ও পুত্রেয় ও পবিত্র জাঝায় নামে তাহাদিগকে ৰাপ্তাইজ কয়।” ( মথি ১৮ , ১৯ ) भूप्टेग्न नारभ श*-यष्ठांcब्रद्र देशहें भूण । ब्रांधण्षांश्न “हे বচনের বিচারে দেখাইয়াছেন যে, খৃষ্টের নববিধানিক শিষ্যগণ हेहनौ ब मछांछ जांठिग्न अश्ठि भिलिब्रा मा शां★, ५३ निभिख তিনি সংস্কার-প্রক্রিয়াতে ঈশ্বরের পুত্র বলিয়া তাছার নাম গ্রথিত করিবার ব্যবস্থা করিয়াছেন । পরন্তু তাছাতেও তিনি “রস্থল-আল্প” মহম্মদের স্থায় ঈশ্বরের প্রেরিত ধৰ্ম্মৰক্ত৷ ভিন্ন অন্ত মৰ্য্যাদায় আকাঙ্গ রাখেন নাই । এই আলোচনায় মিশনক্টিদিগের সংস্কারাদুযায়ী খৃষ্টধৰ্ম্মীিক্ষার পক্ষে বিপৰ্য্যয় ঘটিগাছিল । রামমোছন রায়ের উদ্দেশু ছিল যে, খৃষ্ট্রের বিশুদ্ধ ও স্থনীতিপূর্ণ উপদেশ দ্বারা লোকের নীতি শিক্ষা হয়, কিন্তু চুৰ্ভাগ্যক্রমে মিশনরিগণ সে পথ कक्रेकॉर्कॉर्ज कब्रिटङकृिष्णन । नब्रख् ब्रांभरमाश्न ब्राzग्नग्न <dहे जांप्मांजन ५कांड विश्ण हइ नहेि । ठिनि cब्रङब्रां७ च्यांमभ প্রভৃত্তি উদায়চেতা কএক ব্যক্তিকে বাইবেলের প্রকৃতাৰ্থ বুঝাहेब्रा छांशरभग्न चाब्रा छाब्राऊँौद्र-4भकश्वब्र- भूडिीब्रांमनयांएआङ्ग •ाद्धन করেন। তাছার প্রকাশিত ৰাইবেলৰিচার গ্রন্থ ইউরোপ ও আমেরিকার একেশ্বরবাদী খৃষ্টানজিগের মতপোষক হইয়াছিল। এই বিচার পাঠ কৰিয়া গুছিাদের আস্তরিক দৃঢ়তা छान्द्र ७य१ छांश८षद्ध मन७ कम*ः शू४ि crांथं श्ब्र । ग्रांमমোহন রায় তাহাদিগকে উপনিষদ্ভূক্ত ব্রহ্ময়স আস্বাদনে সমর্থ দেখিয়া পরম জানঙ্গ উপভোগ করিয়াছিলেন। উপরি উক্ত শুভলক্ষণদর্শনে রামমোহন রায়ের দ্বিখণ ठे९नाश् बश्रिद्धांझिल, ५मम कि किमि ॐाशंग्र विश्वांनैौ रुकू

  • I, II & III Appeal to the Christian Public,