ਬਿਮ 蠍 [ २० 1 বালিদ্বীপ শুদ্ধই যে তারা পক্ষিত গ্রহনকারের উপর নির্ভর করে, তাহা নৰে। কোন বিশেষ ঋতুতে পাৰ্ব্বতীয় গুপের প্রস্ফুটন, সমুদ্রের সাময়িক গতিপরিবর্তন ৰ ক্ষপাত্তর গ্রহণ, কোন প্রাকৃতিক নিদর্শন প্রভৃতি ৰটনা লক্ষ্য করিয়াও তাছার সময় নিরূপণে সফলকাম হইয়াছেন । १ईमठ, cनवडस् ७ विचांग । ভারতের ইট হিন্দুধৰ্ম্মশাখা বালিদ্বীপে প্রবেশ লাভ করিয়াছিল। পূর্বেই লিখিয়াছি, বৌদ্ধধৰ্ম্মপ্রচারকগণের সঙ্গে সঙ্গে শৈবব্রাহ্মণগণ পূৰ্ব্বাঞ্চলৰ দ্বীপপুঞ্জে উপনিবেশ স্থাপন করে। কিন্তু ব্ৰাহ্মণ্যধৰ্ম্মেয় বিস্তারকল্পে ক্রমেই বৌদ্ধগণ হীনপ্রত হইয়া পড়িয়াছে । ইহারা সকল প্রকার পণ্ডমাংস ভক্ষণ করিয়া থাকে, কিন্তু শৈবসাম্প্রদায়িকগণ গো, কুকুর প্রকৃতি अ-शृश जैौष्यब्र भाक्ष्ण छच१ रुरब्रम मा । ৰালিদ্বীপের পণ্ডিতগণের মুখে শুমী বায় যে, বুদ্ধ শিবের কনিষ্ঠভ্রাত। উভয় সম্প্রদায় পরস্পরে জৰিরোধী থাকিলেও, কেছ কাছারও দেবতার পূজা করেন মাই ; কিন্তু অনেক পূজা পদ্ধতিতেও পরম্পরের সংস্রব দেখা যায়। পঞ্চবলিক্রম নামক উৎসবে শৈবপণ্ডিতগণ একজন বৌদ্ধ পুরোহিতকে আহবান করিয়া উৎসর্গক্রিয় সম্পাদন করিয়া থাকেন। রাজা বা রাজপুত্ৰগণের জন্ত্যেষ্টির সময় শিব ও বুদ্ধপূজার পবিত্রবারি তত্ত্বৎ পুরোহিতগণের দ্বারা মৃতদেহের মস্তকে সিঞ্চন করা হয়, এতদ্ভিন্ন কবিগ্রন্থে বৌদ্ধ ও শৈবের পরস্পর মুহৃদ্ভাব সম্বন্ধে অনেক কথা বর্ণিত আছে । সুপ্রাচীন ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্মে ইহাঙ্গের প্রগাঢ়ভক্তি থাকিলেও ইহার সাধারণতঃ শিবোপাসক বলিয়। পরিচিত। ইহাদের ধৰ্ম্মকাও ছুইভাগে বিভক্ত। পুরোহিতগণের স্বগৃহে গুপ্তপূজা এবং সাধারণ লোকের পূজা। বৈদিকযুগের ব্রাহ্মণগণের স্বৰ্য্য ও অগ্নি উপাসনার ভtয় ইহার স্বগৃছে ‘স্বৰ্য্যসেবন সমাপন করে । এই স্বৰ্য্যকেও তাঁহায় শিব বলিয়া জ্ঞান করে। কারণ শিবের ত্রিনেত্রই সূর্য্যের রূপান্তর । প্রত্যেক পদওই প্রতি পূর্ণিমা ও অমাবস্তায় প্রাতে ৯ হইতে ১• ঘটিকার মধ্যে গৃছে অদ্ভুক্ত থাকিয় স্বৰ্য্য-সেম্বন করেন। পণ্ডিতগণ উক্ত দিবসত্রয় ব্যতীত প্রতি কালিৰমে ( পলিনেশিয় সপ্তাহের ৫ম দিনে ) জেবোক্ষেণে উৎসর্গ করিয়া থাকেন। পদও মঙ্গে অলিঙ্গ কচিজ প্রকৃত্তি উচ্চ শ্রেণীর যাজকগণ প্রতিদিনই এইরূপ দৈবসেৰ করেন ; কিন্তু পূর্ণিমা ও অমাবস্তা बाडीौछ अनब्र cकांनक्ष्मिहे शूजीब्र नभन्न क्रिथष जांकजभरू श्छ मां । शशैब्र के*ांमभाषा (राणि ) भूर्लमूर्धौ एहेद्रां ऊाशव्रा प्रर्दीপুজায় ৰলে । নৈবেদ্যাদি উপকরণ, ফুল, জল, অষ্ট প্রভৃতি সকলই সজ্জিত থাকে। যথানিয়মে বেদমন্ত্র উচ্চারণপূর্বক পূজা সাঙ্গ করিলে দেবাবেশ হয়। ঐ সময়ে তাছার অঙ্গসঞ্চালন ক্রমশঃই গুরুতর হইতে থাকে । তখন তিনি দেহস্থ দেবতাকে পুষ্পম্বারা পুজা করিতে থাকেন। এইরূপ ভাবাস্তর উপস্থিত হইলে তাহার পুত্ৰগণ স্থিরভাবে পিতার সম্মুখে দাড়াইয়া থাকে, আবার সরিয়া যায়। অবশেষে তাহার প্রসাদী অল্প উপস্থিত রাজা প্রভৃতি প্রসাদ পাইয়া থাকেন। তাছাদের নিকট উহা অমৃত বলিয়া গণ্য। পুজাকালে পণ্ডিতগণ যে জল ব্যবহার করিয়া থাকেন, তাহ “তোয়তীৰ্থ” নামে পরি. চিত। ইহা অতি পবিত্র। সাধারণ লোকে ইহা ক্রয় করিয়া স্ব স্ব দেহে এবং মৃতদেহপূতকরণার্থ ব্যবহার করে। গৃহের এই পুজাসত্ত্বেও তাহার অস্ত্যেষ্টি শ্রাঙ্ক প্রভৃতি সাধারণ ক্রিয়াকল্পে উপস্থিত হইয়া সাধারণের কার্য্য সম্পন্ন করিয়া থাকেন । নিজ গৃহে থাকিয় তাহার বেদ, ব্ৰহ্মা গুপুরাণ ও পবিত্র কবিগ্রন্থসমূহের আলোচনা করেন এবং নিজ পুত্রদিগকে উচ্চশ্রেণীর ( ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় ) ছাত্রদিগকে সেই সেই শাস্ত্র অধ্যাপন করাইয় থাকেন। সাধারণ লোকের শুভাশুভ ফল-নির্ণয়ের জন্য তাহারা ফলিত ও জ্যোতিষ চর্চা করেন। বালিদ্বীপের পঞ্জিকার সময় বিভাগ তাহারাই নিরূপিত করিয়া থাকেন। যদি কেহ নূতন অস্ত্রাদি প্রস্তুত করে, ইহারা মন্ত্ৰপুত করিয়া না দিলে তাহ বিশেষ কাৰ্য্যকরী হয় না । সাধারণ লোকের মঙ্গলার্থ তাহারা মন্দিরাদিতে পুজা করে। সকল শ্রেণীর লোকই ঐ পুজাকালে সমাগত হয়। গুমুঙ্গ অগুল্পপৰ্ব্বতপাদমূলের বাসুকিয় মন্দিরই সৰ্ব্বপ্রধান। এখানকার দেবমূৰ্ত্তির নাম সঙ্গ পুর্ণজয় । এতদ্ভিন্ন তবানানের বতু কহুমন্দিরে সছ জয়নিঙ্গাওঁ, বম্বোঙ্গের উলুবতুমন্দিরে দেবীদমুর, প্রন্থ নামক মন্দিরে সাদ মাণিক কুমাবঙ্গ, গিয়ান্তরের যে, জরুক মন্দিরে সঙ্গ পুত্রজয়, ক্লোঙ্গ কোঙ্গের গিবলৰ মন্দিরে সঙ্গীঙ্গজয় এবং তৰানানের পকেনফুলন মন্দিরের সঙ্গমাণিক কলেব নামক দেবমূৰ্ত্তি সমুদায় মহাদেবের সকল দেবমূর্তির হস্তে তরবারি, ধনু, বর্ব প্রভৃতি অন্ত্র সজ্জিত আছে । এই প্রধান মন্দিরসমূহে রাজগণ প্রজাৰর্গের সৌভাগ্যকামনায় পূজা দিয়া থাকেন। উলুৰতুর মন্দিরে বালিবৎসরের একবিংশদিনে এবং বাসুকিয় মন্দিরে কার্ষিকীপূর্ণিমায় মহোৎসব হইয়া থাকে। এতদ্ভিন্ন আরও কএকট প্রধামেস্তর মন্দিয় অাছে, সাধারণ লোকে ঐ সকল দেবমন্দিরের উপর বিশেষ গুক্তি প্রদর্শন করিয়া থাকে । ५ ८नब्रन्ननईौन्ह अकब्रन मग्निटबग्न नज श्न देवामांम! शबशबैो हेखभूरूिं । नवददीब्रtखब २४* ग्निन छैांशत्र मरश९गच ছইয়া থাকে।
