পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/২৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


३ोलिी• ং বঙ্গলীর জেম্‌পুল মন্দিরের ইজমূৰ্ত্তি। এতদ্ভিন্ন জেৰুেমার ৩ রম্বোৎসবি, ৪ সমষ্টিগ ও গিয়াগুরের ৫ কিন্তেলগুমি মন্সিরের দেবতার ঐশীশক্তির কথা প্রচারিত আছে। পনতরনে ফুর্গ, কাল ও ভূতদিগের তৃপ্তির জঙ্ক সকলে পূজা দিয়া থাকে। পুরীনামক মন্দিরে উচ্চ শ্রেণীর এবং পঙ্গস্তনন মন্দিরে সাধারণ লোকে শিবপুজার্থ গমন করে। পরার্ধ্যজন নামক মন্দিরসত্যে দেব ও পিতৃগণের পূজা হইয়া থাকে। कङ्जन, शङ्गकश्णन गजग्न ७ cभंझ ७यङ्गठि क्रुज भनिम्न७ लिँदপূজাঙ্গ জন্ত নিদিষ্ট আছে। উক্ত মন্দিরন্থ পদ্মাসনে সদাশিব, পরমশিব ও মহাশিবের তৃপ্তিসাধক মাল্য ও চন্দনাদি গন্ধদ্রব্য প্রদত্ত হয়। প্রত্যেক মন্দিরগাত্রেই লিঙ্গমূৰ্ত্তি খোদিত আছে। সমুদ্রতীরে ধরুণদেবের কএকটা মন্দির এবং পথে ঘাটে সতীগণের উদ্দেশে স্থাপিত কতকগুলি মন্দিরও দেখা যায়। বালিম্বীপে বৈষ্ণবধৰ্ম্মের প্রচার মা থাকিলেও ব্রাহ্মণের শিবপূজাপ্রসঙ্গে বিষ্ণুর আরাধনা করিয়া থাকেন। ইহাই কতকাংশে আমাদের হরিহরমূৰ্ত্তির একাত্মস্থচক। র্তাহার মেরু, কৈলাস ও গুপুঙ্গ অগুগকে স্বর্গ বা ইঙ্গলোক, বিষ্ণুলোক বা ব্ৰহ্মলোক এবং শিবলোক বলিয়া কল্পনা করেন এবং উক্ত লোকত্রয়ে শিব সৰ্ব্বময়রূপে বিরাজ করিতেছেম। পদণ্ডের শিব ১ ব্যতীত অপর কোন দেবতারই চারিহস্ত স্বীকার করেন না । শিবের প্রধান অঙ্গভূষা—অক্ষমালা, চামর, ত্রিশূল ও পান। কএকটা সশস্ত্র শিবমূৰ্ত্তির বিষয় পুর্বেই উল্লেখ করিয়াছি। শিব ও কাল এক হইলেও মঙ্গলময় শিবমূৰ্ত্তি তুষারধবল এবং মহাসংহায়ক কালমূৰ্ত্তি ঘোর তামস। পনতরণে কাল, তৎপত্নী তুর্গ ও অমুচর ভূতগণের পূজা হয়। শিৰপত্নী উমা, পাৰ্ব্বতী, গিরিপুত্ৰী, দেবীগঞ্জ ও দেবীদন্তু নামে পূজিতা হন । শস্তাধিষ্ঠাত্রী লক্ষ্মীদেবী এখানে শিবপত্নীরূপে স্বামীর সহিত পূজা পাইয়া থাকেন।২

  • or

[ २४ ] বিষ্ণুর তার এখানে ব্ৰহ্মারও কোন মন্দির নাই। কোন ! কোন মহোৎসবে বিষ্ণু ও ব্রহ্মমুষ্ঠির সঙ্গে সঙ্গে অস্থায়ী মন্দির ৷ (५) अथामकाङ्ग त्रिएक्च्न यsनिष्ठ नाभ-श्रृंक्लरभषङ्ग, भtश्चम, धैभ७, कनालङ्क९, प्रथांनौन, *कब्र, न®, कृखिदान, भजा१ *, कामाग्नि, वृषtकउन, श्र6तूङ, छाचक, विकणि, गिनांकौ, नूलौ, अ१i१ि”, **ान, अन, डौध, बाथ, म९नदूब्रिछ, *षगठि, जिनूब्राउक, *डू. छक, गब्रएनडी, श्रीडाचक्र, tछब्रव, श्रौनक$ यकृठि । (s) अषात्न थिएवब्र जङ्मविज्ञशब्रण यनर्निङ इईझाtह । चश्रीमणी cमबी पलबडी चाश्रीब्र कृड्रानश्वारन बाकश्कn कtब्रन । भूगएछात्र आर्षनाश्च DDD DD DD DDS DDD DDDDD DDDD DDDD DDDDD 弯{赛殉即 XIII शांशिर्दौ°{ নিৰ্ম্মিত হয় । উৎসবের শেষে উহা পুনরায় ভাঙ্গিয় ফেলা হয় । এখানে ব্ৰহ্মা পক্ষয়োনি, প্রজাপতি ও চতুর্মুখ মামে খ্যাত। দওই ব্ৰহ্মার প্রধানতুষা। যে ব্রাহ্মণপণ্ডিত ঐ দওধারণ করেন, ङिनिहे **न७' नांरभ अङिरुिङ इएग्रन । ব্ৰহ্মার পত্নী সরস্বতী দেবী এখানে বিদ্যা নামে পূজিতা । , র্তাহার পূজারও কোন পৃথক মন্দির নাই। বন্ধু গুনোদ সপ্তাহে । শনৈশ্চরে বালিবাসী নানা পুথি একত্র করিয়া গৃহস্থিত দেবগৃহে সরস্বতীর পূজা করিয়া থাকে । বালিবাসীরা বিষ্ণুর কোন বিশেষরূপ পূজা না করিলেও তাহারা বিষ্ণুর মৎস্ত, বরাহ, কুৰ্ম্ম, বামন, পরশুরাম প্রকৃতি অবতার স্বীকার করে। শঙ্খ, চক্র,গদা ও দণ্ড বিষ্ণুর প্রধান চিহ্ন। চন্তকপর্বে বিষ্ণুর এই কয়ট নাম পাওয়া যায়— “বিষ্ণুনারায়ণঃ শৌরিশ্চক্ৰপাণির্জনাৰ্দ্দন । পদ্মনাঙে ছবিকেশো বৈকুণ্ঠে বিষ্টরশ্রবাঃ ॥ ইঙ্গাবরজ উপেক্সো গোবিলো গরুড়ধ্বজ । কেশবঃ পুণ্ডরীক্ষাক্ষ কৃষ্ণঃ পীতাম্বরচ্ছদঃ ॥ বিশ্বকৃসেনঃ স্বভূঃ শঙ্খী দানবারিয়ধোক্ষজঃ । বৃষাকপির্বাস্বদেবে মাধৰে মধুসূদনঃ ॥" তাহারা শ্ৰী বা লক্ষ্মীকে বিষ্ণুর পত্নী বলিয়া জানে। যখন বিষ্ণু, ব্ৰহ্মা ও শিব (স্রষ্ট, পাতা ও সংহর্তা ) এই ত্রিশক্তিই এক, তখন লক্ষ্মী সরস্বতী প্রভৃতিকে শিবপত্নী বলিয়া গ্ৰহণ করিতে দোষ নাই। অভ্যাস বশতঃ তাহার। বিষ্ণুমূৰ্ত্তির কপালে তিলক cनग्न, किड़ फेशंtरू ठाशंब्री डिगक दगिग्न जांtन मां । भिद्रुद्र যেমন ত্রিনেত্র, কপালস্থ ঐরুপ অঙ্কিত চিত্রকে তাঙ্কার শিবের ত্রিলেত্রের অনুরূপ বলিয়া ব্যক্ত করে। বৈষ্ণবীমূৰ্ত্তি লক্ষ্মী ও সরস্বতীর কপালে তাহারা ‘পেরযশন’ বা বশতিলকদান করিয়া থাকে। প্রাচীন কবিগ্রন্থবর্ণিত অনেক দেবদেবীর প্রস্তরমূৰ্ত্তি খোদিত আছে। হিন্দু দেবতত্ত্বের য়িত্ব স্বীকার করিলেও তাহার ব্রহ্মাগুপুরাণোক্ত অপরাপর দেবতারও উল্লেখ করিয়া থাকে । ইক্স, যম, স্বৰ্য্য, চক্স, অনিল, কুবের, বরুণ ও অগ্নি প্রভৃতি অষ্টদেবতাকে ইহার লোকপাল বলিয়া স্বীকার করে। ইঞ্জের পর যম ও বরুণ সন্মান পাইয়া থাকেন। দেবরাজ ইঞ্জ স্বপুরে অঙ্গর, বিদ্যাধরী ও ঋষিগণ-পরিবৃত কৃষ্টয়া বাস করেন । “বিবাহ’ নামক গ্রন্থে রাবণ কর্তৃক ইঞ্জের পরাভব বর্ণিত আছে । বালিবাসিদের বিশ্বাস, ইন্দ্রলোকবাসিগণ মরদেহু ধারণ করিতে পারে, ইঞ্জলোক অতিক্রম করিয়া জীব বিষ্ণুলোকে গমন করে এবং তৎপয়ে শিবলোকে গমন করিলে আত্মার অনন্ত মোক্ষলাভ হয়। শিবলোকপ্রাপ্তি সঞ্চলের মুখ্য উদ্দেশু (०) जबब aश्नध्ञ अकडित्र जलिवाहन जश्कन नावह गाडब्रा शत्र ।