छांप्ले স্নাংশে ইহুদিগের প্রধান ৰাসস্থান। রেছিলখণ্ডে গোঁড় खांकt+इॉरे डॉरप्लेब्र कॉरी कब्रिञ्च धारक ।। ८कइ cकह हैशদিগকে প্রধানতঃ জাঠশৈল,মহাপাত্র, কেলিয়া, মৈনপুীৰাজ, जनिब्र, छüब्र ७ मtतोकि ५lहे गशं ८थगैरङ रिडस कब्रिब्रां८झ्म । किरू यहेक्रण ८वगैदिङांत्र कब्रिटण cछोब्रानै जांउँौह अछूडि पंॉक cफॉन कrभई हैश्iग्न अढ#ऊ कब्रां दांग्र नां । ৰে সকল ভাট মুদগমান প্রাচুর্ভাৰে ইসলাম ধর্শ্বে দীক্ষিত | श्रेझांझिण, ऊीशबी छूर्कडा बा भूगणमाम छाँ मांटम थनिक । ५भ८१ ठांशद्रां भूनणमांप्नग्न छांग्र झिब्रा*ौण इशष्ण७ जांशब्र। পুৰ্ব্বপুরুষাঙ্গিত বংশানুকীৰ্ত্তন প্রধ। পরিত্যাগ করে মাই। ৰিবাহপদ্ধতি —উচ্চ জাতির ভাঙ্গ ইহাদিগের গোত্রানুসারে বিবাহপ্রথা প্রচলিত আছে। মীর্জাপুর প্রভৃতি স্থানে उत्रिनैौब्र रूछा, निङ्षगोब्र कना, आणिककड़ ७ माङ्कणकछांनश् ulद१ गcशांटब दिवांश् श्ब्र मी । तैंौब्र छशिनैौ cआई माँ इहेरण তাছাকে বিবাহ করা যাইত্তে পারে। সচরাচর অল্প বয়সেই षषाणांक्षा ८षोडूरू नेिब्रा कडांश्र१८क भाबर कब्र इव । निऊ शृक्रङि*ाग्न न हऐtण पञक्षिक दब्रह्मृ७ कथम कथन ककृॉब्र बिबांह एहेब्र थाष्ट्रक । किढ़ उांशष्ठ निष्ठ ममांटख निनानैौष्ट्र एहेब्र থাকেন। দরিদ্র পিতা শুষ্ক গ্রহণ করিলেও পণগ্রহপপ্রথা नमांप्ल अ*वांरबनक । दिषदादिवार ७ नि:गखाम आङ्गজায়া-বিবাহ নিষিদ্ধ । পুত্ৰ সন্তান জন্মগ্রহণ করিলে ও কস্তাদান সময়ে নাদীমুখ শ্ৰাদ্ধ করা হয় । ইহাদিগের মধ্যে হিন্দু আইনানুসারে উত্তরাধিकांद्रिञ१ नश्वद्धि धtशं श्ब्र थारक । किड़ बऋभ८* श्रमिकँ छांठि यéमान थॉकिरण ८घोश्मि ठेखब्रांषिकांब्रौ श्रङ পারে ল ৷ 缘 মুসলমান ভাটগণ তুর্কভাট' নামে প্রসিদ্ধ। পূৰ্ব্বাঞ্চলের মুসলমান ভাটগণ বলে যে, তাহার রাজা চেংসিংহের अथैौटन कई कब्रिड । cखांमांशान फुनकांन गांधश्व श्रिमांপরম্ভ হইয়া বলপূর্বক তাহাদিগকে মুসলমানধৰ্ম্মে দীক্ষিত ফরেন এবং পশ্চিমদেশৰাসিগণ সাহেৰ-উদ্দীন মহম্মদ ঘোরী কর্তৃক মুসলমাল হইয়াছিল, তাহাদিগের মধ্যে হিন্দু ও মুসলমান এই উভয় জাতিরই আচারপদ্ধতি প্রচলিত আছে। উছার শিদিগের তার বিবাহকালে পুরোহিত বার হিষ্ণু ०धथाश्बन कछादाम कार्ष नन्नग्न करद्र । छ९-८इ फांशब्र शूनगवानको बाब निका अकृलि कारी कबारेद शत्रु। मन নিৰ্বাহ কৰুি ধাঁকে বীর্জাপুীদিগের মতে ৰাগ, কাৱনীअ५, थादै प्रांजल ४ क्रीजन छननीषा वृ8 इह । ...iil ** [ ৩২১ ] उछेदमब्र खांशद्रा दाणकत्रप्नब चक्रव्हन ७ वृडरनर वृखिकाc७धाषिङ कब्रित्णs हिन्दूनिष्भब्र थारुति क्रिइ कब्रेिथ्रा थार्क । श्नूिलॉजेकां★ वहनिई ५षश् लब ७ रेदकद uई इरे नष्धनांदइ विडङ । यकणिड हिनूनद८भवैौ खिन्न फांशांज्ञा दछशैब्र, मशरीौग्न ७ भां ब्रदांग्न माग्रांक्षमा कब्रिब्र! थारक । हैखभांषসংক্রাপ্তিত্তে রন্ধনশালা লাজু ও হোম দ্বারা গৌরীপতি অর্থাৎ শিবের আর্টস করা হয় । ৰৈশাখ মাসের মঙ্গলবায়ে ঘটস্থাপনপূর্বক লাজু, উপৰীত, পুষ্পমালা প্রভৃতি ৰায় মহাবীরের পূজা হুইয়া থাকে। লংক্ৰামক রোগের প্রায়ুপ্তাৰ एेण ङींश्ांश्व खश्वांर्नौ cशशैव चांशोश्नं क् ि। छाछे (५९) » व4गकइथाछि विप्नष। ९ खजिनां#क ।। ७ ब्रोक्षतृङ । ५ ভাটক (পুং কী) ভাটতীক্তি তট পোষণে খুল, ব্যবহাৱাৰ नखलकर्णौनि गङा षन । ( श्णायूष) छणिङ उॉफ़ा । “পরতুমে গৃহং কৰা ভাটনিৰ বলে । ग झन् श्रोत्त मिर्गठन्हङ्गकोdडेकोक्य् ि।” (कास्नाइन) ভটকল, বোম্বাই প্রেসিডেন্সির অন্তর্গত উত্তর-কাপাড়া জেলায় अखः”ाडौ cशनावांब भश्कूभाद्र जडफूज ५काँगै याईौन সংর। ইহার পূৰ্ব্বতন নাম মণিপুর। খৃঃ চতুর্দশ হইতে ষোড়শ শতাব্দী পৰ্য্যন্ত এই নগর বাটকল, বটিকল প্রভৃতি मां¢भ *ां★कांठा यभशृकांद्रौग्न निसर्ग दिशांड हिल । अत्र|० পুৰ্ব্বকালে এই নগর চাউল ও চিনির বাণিজ্য জড় প্রসিদ্ধ ছিল। গোরা, অরমুজ প্রভৃতি স্থানের বণিকগণ এই স্থানে সৰ্ব্বদা বাণিজ্যাৰ্থ গমনাগমন করিত। ১৫৩৫ খৃষ্টাৰে পর্তুগীজের এই নগরে একটা কুঠ সংস্থাপন করেন। কিন্তু গোন্ধীনগর অবরোধের পর হইতে র্তাধারা এই স্থানের আশা একরূপ পরিত্যাগ করিয়াছিলেন। ইংরাজের ১৬৬৮ খৃঃ অঙ্গে এই স্থানে ছুইটী এজেন্সি সংস্থাপনের চেষ্টা করেন, কিন্তু কোনক্ৰমে কৃতকাৰ্য্য হইতে পারেন নাই। কাপ্তেন ছামিল্টন বলেন cर, ९४ीव्र जडेनिन भडांशैौद्र याब्रप्छ uहे शय्म जcनरू श्लूि ० জৈন দেবমন্দিরের ভগ্নাবশেষ বর্তমান ছিল। , अत्रब्रॉबर्डौ cबनाव्र अकप्रैो मणब्र । uहे नश्रब्र অমরাবতী পছর হইতে ১৯ মাইল দূরে অবস্থিত। छोप्नद्र, रश्नांमर्थफ cजणाब थड:गाडी ७कन्नै गश्ब्र । ** স্থানের গিয়িত্বৰ্গ ইতিহাসে বিখ্যাত। রাজস্থানগ্রণেতা টড এবং বাৰ্থেন পাউনেট প্রভৃতি মহাশয়গণ এই গেৰ স্থলী এশা করিয়া গিয়াছেন। তারিখ ইৰুি ধৰি মুসলমানইতিহাসে বশিষ্ট আছে ষ্ট্ৰেপঞ্জল দাঙ্গু ১-১ খৃঃ
