পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/৩২২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


छांछैि [ ৩২২ ] ভাটিয়া - অঙ্গে ভারত আক্রমণ-কালে এই দুর্গ অধিকার করিয়াছিলেন । ब्रांअशष्म निषिङ जांप्इ cब, ५हे झर्न ६ङभूद्र णत्र कईक जषिकृङ श्ब्राझिण । ठिनि चयश्नैौब्र अद्वैनक गङ्गांद्ध cणांटकब्र হস্তে ঐ দুর্গের রক্ষণাবেক্ষণের ভার অর্পণ করেন। কিন্তু গুট্টিগণের নিকট পরাস্ত হইয়া মোগলের এই দুর্গ পরিত্যাগ করে। ১৫২৭ খৃষ্টাঙ্গে খেৎসিং কোন্ধালৎ সদাছারল-রাজপুতদিগকে পরাজিত করিয় ভাটনের পুনরধিকার করিয়া णद्र । » ५: अ८क हभाग्नरमब्र बांठ कांभब्रांम ८५९निरश् ७ नैंकि शजाग्न ब्राजशूङएक यूक निश्ठ कब्रिब्रl oहे झर्न जग्न করেন। কিন্তু অল্পদিনের মধ্যে তিনি বিষ্কানের-রাজ জেৎস কর্তৃক পরাজিত হইয়া দুর্গ পরিত্যাগ করিতে ৰাধ্য হন । তৎপরে ফিরোজ ছয়াল তদ্বিরুদ্ধে পুনরায় এই দুর্গ হস্তগত করিলে রাও জেৎসা স্বীয় তনয়কে প্রেরণ করেন। ঐ পুত্র মুসলমানनिभरक भब्राजिद्ध कग्निद्रा ५हे झूर्ण अधिकांग्र करब्र । সম্বং ১৮১৬ অখ্যা ১৮১৭ জন্ধে হোসেন मांकन नांमक d)कङ्गन फीरमज्रो ७हे नोम्न छद्र कब्रियाङ्ग वल्ल गभङ्ग भएथा পরাজিত হয়েন। লম্বং ১৮৬১ জন্মে ৰিকানীয়-সেনাগণ বছ शtiटेन शब ५ांश्चtम भषिकiद्म कब्रिह्मिl fश्:णम । sv•• ५: जtण अर्ज ऎमांग कडूक “हे झर्भ अशिङ्गङ इहेब्राझ्नि । किड़ किमि अषिक निन हेश शाषिकां८ब्र ब्रां८षन माहे । श्रृंग्निগামে এই দুর্গ বিকানীর রাজ্যের অন্তর্ভূত হইয়াছিল। এই नश्द्र ५थम श्यामश्रफु नांटम eयेमिक । ভাটনগর, উঃ পঃ প্ৰদেশৰাষ্ট্ৰী লাল কায়স্বগণের একটা শাখা। दिकांमॅीब्र ब्राएखाग्न उंख्ग्रभि५उँौं श्मांनश्नड़ cछणांद्र अखर्शङ ভাটনের বা ভাটনগয়ে বাস হেতু তাহার এই আখ্যা লাভ করিয়াছে। লাল কারস্থের মধ্যে ইহার বিশিষ্ট হিন্দু, ব্রাহ্মণসেবায় ইহাঙ্গের বিশেষ অমুল্লাগ । ভাটপুর, অবোধ্যার অন্তর্গত হয়গাছি জেলার একটা গ্রাম। हेश cशामङौ नबौद्र कभि१ भां८ब्र अवश्ङि । ভাটশোল (রী) অলঙ্কাত তয়ামক উদ্ভিদ ৰিশেৰ (Escly Íiomeuo Puludosa) ভাটশালিক ( দেশজ ) শালিকপক্ষিবিশেষ। শালিক দেখ) छाप्ने), (cनन्छ) मध्राभित्र प्राखादिक ८टोज्र । नीद्र cवाफ ৰখন সমুদ্রেশ্ন দিকে বাৰু,তখন ভাট হয়। জোরার ভাট দেখ) ভাটি, ( দেশজ ) রজকের কাপড় কাচিবার জন্ত ক্ষার |" भाषांईब्रा ब्रांशाहरु छांछेि कtझ् । ভাটি, (গুটি) রাজপুত জাতিবিশেষ। ইহার চঞ্জবংশৰ ৰন্থ স্কুলসন্মুক্ত। প্রবাদ আছে যে ভাটিগণ অতি প্রাচীনকালে তাহা দিগের আদিম বাগস্থান পরিভ্যাগপূর্বক মরুস্থলী ও গজনীতে রাজ্য সংস্থাপন করে। তদনন্তর ক্রমের বাদশাহ এবং খোৱাসানাধিপতির সছিত যুদ্ধে পরাজিত হইলে ভাটি নামক নেতার অধীনে ইহারা পুনৰ্ব্বার সিন্ধুনদ পার হইয় পঞ্জাৰে উপনিবেশ স্থাপন করে। শাল ও জয়শাল নামক ভাটির দুইটা পুত্র ছিল। জয়শাল হইতে জশলমীর রাজ্যের স্বষ্টি হয়। স্থশাল ভাটিয়ানার স্বীয় বাসস্থান নির্দেশ করেন। জাঠ ও ৰশু, শাখা দুশাল হইতে উৎপন্ন । 扇。 রাঠোর জাতির অভু্যদরের পূৰ্ব্বে জশলীর রাজ্য বহুদূর বিষ্কৃত ছিল। জশলমীর রাজগণ ভাটিবংশীয়। পঞ্জাবের প্রায় সৰ্ব্বত্র এই জাতির বসতি আছে। কিন্তু ভটিয়ানার অন্তর্গত ভাটনের নগর ইহাদিগের আদি বাসস্থান বলিয়া প্রসিদ্ধ। জাট ও ভাটগণ অধুনা এরূপ মিশ্রিত যে, তাহাদিগের মধ্যে কোন পার্থক্য লক্ষিত হয় না। ইহাদিগের মধ্যেও বস্তু ও জহমবর প্রভৃতি উপশাখা আছে। ভাটগণ হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বা। মুসলমান-অধিকার সময়ে অনেকে মুসলমানধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়াছিল। ভাটগণ উচ্চবংশীয় রাজপুতদিগের সহিত বৈবাছিক সম্বন্ধ করিয়া থাকে। ভাটি, স্বন্দরবনের যে অংশ হিজিলি পরগণা ও মেঘনা নদীর মধ্যবৰ্ত্তী, উহা মুসলমান ঐতিহাসিকগণ কর্তৃক ভাটি নামে অভিহিত হইয়াছে। অক্ষা ২০° ৩• হইতে ২২° ৩৮' উঃ এবং দ্রাধিত ৮৮ হইতে ৯১° ১৪’ পুং।। জোম্বারের সময় জল প্লাৰিত হয় এবং ভাটার সময় জাগিয়া উঠে বলিয়া উহাকে “ভাট কহে। বর্তমান সময়ে মুন্দরবনের যে অংশ ৰাখয়গঞ্জ এবং খুলনা জেলায় অবস্থিত, তাছা ভাটি’ নামে অভিহিত হইয়া থাকে । ভাটিয়া, রাজপুত জাতিভেন। প্রধানতঃ মধুর, দিছ, গুজরাত, উত্তরপশ্চিমপ্রদেশ, বোম্বাই, কচ্ছ, পঞ্জাবের সিন্ধু ও তৎশাখাক্টারন্থ প্রদেশে এবং বঙ্গদেশের কতিপয় স্থানে ইহাদিগের বাসস্থান। ইছাদিগের উৎপত্তি সম্বন্ধে নানারূপ কিম্বদন্তী প্রচলিত আছে। মথুরার ভাটাগণ ভাটিসিংহকে আপনাদিগের পুর্বপুরুষ বলিয়া কল্পনা করে। পুরাণোল্লিখিত श्रृश्भरश्नकारण ७५ ७ बबनांछ मांमध्षद्र श्बन यांश्व भगाइन कब्रिह जांच्चब्रक करइन। बबनाछ किञ्चषकांण ब्राज স্বানাप्रtबद्र श्राथप्द्र श्रदहिठि करद्रन ।। ७९गटन मशब्राजांषिबाब পাণ্ডৰকুলতিলক পৰীক্ষিৎ, মাতৃগর্তে প্রকৃষ্ণ কৰি জাকস্বাক্ষার প্রতিদানস্বরূপ, অসহায় বন্দ্রনাভকে মধুরা ও ইজএম ब्राजाeथशान कटब्रन । रखनांड ७ ख्रश्नॆब्र जनैडि जन मद्रगठि निर्मित्ररङ्ग भधूब मश्नर्द्रौण्ड ब्रांडर कम्बन। पश्तश्नब cनव ब्रांबा षशिश्झ इtषक्श्iणि वहांनtवैौचंद्र জাপান, मधूत्वा