ভারতবর্ষ [ بنانا ہی ] ভারতৰৰ
- थश्ब्रजन ब्रअफिब्रअन नर्करलाभ प्रेषङ्गन भशैचब्रन श्ञिकन खिनन * ” । रिब-कतिप्नद्र *ब्र यनिक नककूबन-ब्रांब कनिएकब्र फेरन्नथ
•ो७ङ्ग बाग्न। ब्राअज्रब्रजिीएज्र हक, सूक ७ कनिक ७३ छिन अय्महे ‘ङ्गक्रकारद्र' बगिबा बनिङ रहेब्रारश्न । इशष्ठ झुद्रकनभएक७ लकवश्लेब्र पणिब्रा श्द्रि श्हेप्च्ष्इ । कनिक, हविक 6 वांग्रtनद । কাহার ও বিশ্বাস, শককুঘনবংশীয় কনিষ্ক হইতেই শকসংবৎ वा नकांज ७धष्ठणिङ इह ? । अष्मएक श्रांदांब्र हेंह दिशांन করেন না : । পুরাবি কনিংহাম সাহেবের মতে, প্রসিদ্ধ শকক্ষত্রপ চ8ন যে অন্ধ প্রচলন করেন, তাছাই শকাৰ বা শক নামে খ্যাত ছটয়াছিল ৪। শকসংবতের পূৰ্ব্বে কনিক্ষের अङ्कानङ्ग । কনিষ্ক একজন গোড়া বৌদ্ধ হইয়াছিলেন। বৌদ্ধশাস্ত্র अ१4ह कब्रिदाब्र छछहे ॐांश ब्र गङांग्र २ब्र ५ ईमबौद्धि हहे ब्राहिण। অনেক বৌদ্ধপণ্ডিতের বিশ্বাস যে,--এই শকাধিপ কনিষ্কের চেষ্টাতেই নাগাৰ্জ্জন কর্তৃক মহাযান মত প্রবর্তিত হইয়াছিল। ইনি ৰৌদ্ধ হইলে ও শাক, আবস্তিক ও ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্মের অবমাননা করিতেন না, উrহার মুদ্রায় শাক, আবস্তিক ও হিন্দু দেবদেবীর মূৰ্ত্তি থাকায় তাহ কতকটা প্রতিপন্ন ইইতেছে। উত্তরে কাশ্মীর, পূৰ্ব্বে মথুরা, দক্ষিণে সিন্ধু ও পশ্চিমে গান্ধার পর্যন্ত কনিষ্কের অধিকারভুক্ত ছিল। বৌদ্ধগ্রন্থমতে, কনিষ্ক সমস্ত ভারতে মহাযান-মত প্রচার করিয়াছিলেন। কলিঙ্কের পর ছবিষ্ক রাজ্যাধিকার প্রাপ্ত ছয়েন । ইনিও বোদ্ধ ধর্ণাঙ্গুরাগী ছিলেন । তৎপরে শকাধিপ বাসুদেব সিংহাসন লাভ করেন। প্রথমে তিনি বৌদ্ধপ্রিয় হইলেও শেষে শৈব হইয় পড়িয়াছিলেন, তাহার মুদ্রা ত্রিশূলধারী শিবমূৰ্ত্তি উৎকীর্ণ আছে। স্কুঞ্জদেবের নামের সছিত ‘দেবপুত্র’ উপাধি থাকায় কেছ কেছ তাছাকে ভারতীয় হিন্দু মনে করেন। কিন্তু डाब्रtङ ॐाशब्र अग्र ९ श्मूिषरं ॐाशब्र अङ्गब्रांश्न थाकिरण७ उाश्t॥ ॐौश मध८ङ्ग ऊँश्ञैगर्भं भूजां अग्नःि शर्मन द्विणि जाग्न उँाशप्क श्न्नूिकूण-बाज्र बनिद्रा बटम श्इ न । “cनवश्रृङ्ग' উপাধি সম্বন্ধে প্রসিদ্ধ পুরাবি কনিংহাম্ লাহেব | S DDHDD DDD BBDD DDS DDD DDDDHHH SDDDDD ब्राश्रnडिग्रांझना जककरणt८कचब्रछ बांtश्चद्दछ fश्मकतिगग्ल' ।
- Oldenberg in Indian Antiqury, 1881, p. 214.
l Bhandarkar's Dekkan, p. 261. $ Numisumatic Chronicle. 1892. p. 44. निषिब्रांदइन, कौप्नब्र गजाहे cषमन ‘पणभूब' • झांtन ‘ৰগপুর’ ফুৰি ধারণ করিতেন, এই দেৰপুত্র উপাধিও তদদ্ভুক্ষপ। কনিংছাস্ত্ৰ এই বাজদেব ও পুরাণোক্ত কান্ধায়ন बिछवश्लेग्न बांश्रानद नांभक ब्रांछांएक अछिब्र दगिब्रा मान করেন। পুরাণোক্ত কাথায়ন বামুদেবের যে সময় নিরূপিত হইয়াছে ; শকাধিপ দৈবপুত্র বাস্কদেবও ঠিক সেই সময়েরই হইতেছেন। কাথায়ন ৰাহুদেব, স্বীয় প্রভু শুঙ্গ বা মিত্রবংশীয় শেষ রাজা দেবভূতিকে বিনাশ করিয়৷ সিংহাসনে আরোহণ করেন। প্রায় ৫১ খৃষ্টাস্ট্রে দেবপুত্র বাসুদেবের রাজ্যাবসান হইয়াছিল। সুরাষ্ট্র, অানৰ ও মালবে শকাধিকার ও দাক্ষিণতে बरुद्रांज्ञा । যে সময়ে উত্তরভারতে শকক্ষত্রপগণ অধিকার বিস্তার করিতেছিলেন, সে সময়েও দক্ষিণভারতে ভিন্ন ভিন্ন শকক্ষত্রপগণ নিশ্চেষ্ট ছিলেন না। খৃষ্টীয় ১ম শতাৰো মালব ও রাজপুতানায় চট্টনের পিতা এবং পশ্চিম ভারতে নহপানের পিত। ঞ্জিব্রপ ছিলেন। খহরাত নহপান ও প্রথমে সামান্ত ক্ষত্রপ ছিলেন,শেষে মহারাষ্ট্রের কিয়দংশ,উত্তর কোঙ্কণ,গুর্জর,স্বরাষ্ট, আনর্ভ (কাঠিয়াবাড় ) ও কচ্ছ প্রদেশস্থ জনপদ করায়ৰ করিয়া নিজ বলবীৰ্য্য-প্রভাবে মহাক্ষত্রপ হইয়াছিলেন, তাহার জামাতা দীনীকপুত্র উঘবদাত (ঋষভদত্ত) শককুলে একজন অতি গণ্যমান্ত ভূপতি হইয়াছিলেন। স্বরাষ্ট্র হইতে নাসিক পর্য্যস্ত র্তাহার অধিকার বিস্তৃত হইয়াছিল । শককুলে তাহার জন্ম হুইলেও দে বদ্বিজে তাহার প্রগাঢ় ভক্তি ও সন্ধৰ্ম্মে যথেষ্ট অকুরাগ ছিল । তিনি উত্তমভদ্র নামক ক্ষত্রিয়গণের সছিত কুটুম্বিতা করিয়াছিলেন ও মহাক্ষত্রপের আদেশে তাছাদের সাহাধ্যাৰ্থ মালয়দিগকে পরাস্ত করিয়াছিলেন । র্তাহার শিলালিপি-পাঠে জানা যায় ৰে,—“তিনি লক্ষ ব্রাহ্মণ ভোজন কঙ্কফুভেন, প্রভাসক্ষেত্রে বহু ব্রাহ্মণের বিবাহ দিয়াছিলেন এৰং চাকুমাস্যের সময় বহু ভিক্ষুর অশন বসন ৰোগাইতেন।” অধিক সস্তুৰ, ব্রাহ্মণামুরক্তিপ্রযুক্তই শঙ্কাধিপগণ সহজেই ভারতবাসীর হৃদয় অধিকার করিতে পারিয়াছিলেন এবং শকরাজ্য বিস্তৃত ও স্থায়ী হইয়াছিল। কোন কোন শকক্ষত্রপগণ ব্রাহ্মণানুকূল্যে বিশুদ্ধ ক্ষত্রিয় বলিয়া গণ্য হইয়াছিলেন। লচেৎ बिरननैब अश्न्नूि ब्राजांब्र नक्र उांक्रश८क अब्रश्वश्१ कब्रान नश्छসাধ্য ছত্তি না। এখনও কোন নীচ জাতির গৃহে সহজে S DD StBB B BBBB BB BBBB DDDD DDD BBS Btttt DD Dt BBBBD DD BBBS DD DDBB BBSg ggtB BBB कि मl, s भ५ ७ ***तष्ठ-ne बकूनकांन दeब्री चाक्क४ :
