পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/৩৮০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ভারতবর্ষ। • سماك ] J उठांग्रङरुष^ তাহাঙ্গ মৃত্যুলম্বরে হয়পালদেৰ দাক্ষিণাত্যে স্বাধীনতা-ধ্বজ ॐफुझेब्रॉझिाजन ! আলাউদ্দীনের মৃত্যুর পর কাছুর সিংহাসন-অধিকারের চেষ্টা করেন, কিন্তু সম্রাটের তৃতীয় পুত্র মুবারক তাহাকে গুপ্তভাবে হত্যা করিয়া সিংহাসনে সমাসীন হন। রাজপদে अभिहेिड इहेब्रा डिमि, श्रानन छाडा ७ भद्धानत्रौद्र अबाफाবর্গের নিধম সাধন করেন। অনস্তর দাক্ষিণাত্যে অগ্রসর হইয়া হয়পালদে ধকে পরাজিত ও নিহত করিয়াছিলেন। মালিক খলক নামক ইসলামধৰ্ম্মাবলম্বী জনৈক হিন্দু তাছার fবশেষ প্রিয়পাত্র ছিল । রাজামুগ্ৰহে ঐ ব্যক্তি রাজ্যের কর্তা কর্তা হইয়াছিল। দিল্লীতে মণ্ড-পান-নিরত ও স্বথশয্যায় *ब्रिड पाकिग्रा जूयाब्रक दषन चैौब $वर्षीब्राणि ॐप्ङाभ করিতেছিলেন ; তখন তাস্থার প্রিয়তম খসরু দাক্ষিণাত্য ७ मणदाब्र-४भकूणबर्डौं ७धप्नभ-नबूरु छद्र कब्रिड्रां ऊँीशब्र नभूक्षि রাশি গ্রাস করিতে অগ্রসর হইলেন এবং সসৈন্তে প্রত্যাগত হইয়। মুবারককে হত্যা করিলেম । কিন্তু তাহার সিংহাসন লাভের স্বখাপ্ল অচিরে ভাঙ্গিয়া গেল। পঞ্জাবের শাসনকর্তা গিরাস উদ্দীন তোগলক, সসৈন্তে উপস্থিত হইয়া দিল্লী অধিকার পুৰ্ব্বক খসরুকে নিহত করিলেন (১৩২১)। খিলিজিবংশের জধিকার-কাল ( ১২৮৮-১৩২১ ) । জলাল উদ্দীন --১২৮৮ মুবারক আল। উদ্দীন ••-•२२s षन्तः ভোগলক্ষবংশ । মালিক কাফুর ও মালিক খুসরু সমগ্র দাক্ষিণাত্যভূমি भूगणमान-भाननाईौन कब्रिह्ण७ ठ९कारण भशद्राड़ेडूमि श्रृिंबाशचव:्रज्ञ अीक्षाच-भू{ श्गि, हिड् भिनीम् ऊँ्रौन्। তদেশ অধিকার করিয়া হিন্দুশাসন উচ্ছেদ করিয়াছিলেন। विारङ्ग ७ ७ब्राङ्गणग्रांख हझ नििव! षड्वाद्धि श्रीनि । ट्ठिनि श्वर्षअाम जब कब्रिब ब्राबधानौप्ड यज्राणङ श्हेप्ण, भूज क्न। भाद्र (श्रानूक थी ) यफ़रुरज्ञ निहङ श्म । বৃদ্ধ পিতাকে শমনভৰনে প্রেমণ করিয়া মহম্মদ তোগলক” मांध श्वश्*शूर्वक चालूक भी »७२० ५डेरिक ना?ानब्राबসিংহাসনে উপবেশন করেন। তিনি নানাশাস্ত্রে সুপণ্ডিত ७ नाना बिछान शाब्रश्चैौं श्रेष्ण७ ५कयाज अविवृषाकब्रिङाहे ॐाशग्न लभद्ध श्रमर्थ दl cन्नाप्यग्न श्रांकब्र इहेबांझ्नि । cप्नोणङांथारध ब्रांछथांनी थङिईाकाझ डिमि क्झैिौच्च चशिबांनिशून्मएरू ८षङ्ग* निशूरौख कब्रिब्राहिरणन, फांशंब्रहे श्रष्ट्रक्र° इ*कॉब्रिडांइ डैiहांच्च ऎौम ७ नोब्रश-अछियांम चकांटल विगइ भारेदा दाइ । अङ्गड श्म ७ जनश्षा cगमा श्ष मडे • • V) ఆ

  • : ) లిపి)

হওয়ায়, রাজ্যমধ্যে ঘোর বিশৃঙ্খলন্ত উপস্থিত হয়। তিনি স্বীয় রাজকোষ পূরণকল্পে (নোটের স্কার ) তাম্রখও প্রচলনে বৃথা চেষ্টা পান। অভিমত বিষয়ে অকৃতকাৰ্য্য হইয়া, তিমি প্রজাবর্গের উপর অসঙ্গত কর-সংগ্রহের ব্যবস্থা করিলে, রাজ্যমধ্যে ঘোর বিপ্নৰ সংঘটিত হইয়া পড়ে এবং এই বিদ্রোহের সময় দক্ষিণ ও পশ্চিম ভারতের কতকগুলি জনপদ হিন্দুরাজবংশের ও স্থানীয় মুসলমান শাসন কর্তাদিগের করতলগত হয় । 峻 भश्चाङ्गि ८होन श्रूयमखtन श्लि नतः ।। १०४० र्.हॆtप्झ। মহম্মদের মৃত্যুসংবাদ দিল্লীতে পৌছিলে, খাজা জহান একটা ৬য় বৎসরের বালককে রাজা বলিয়া ঘোষণা করেন। ঐ সময়ে ফিরোজ ভোগলক সৈনিকবিভাগে নিযুক্ত ছিলেন, কিন্তু মহম্মদের অস্তিম-প্রার্থনানুসারে তদীয় ভ্রাতু-পুত্র ফিরোজকে সিংহাসনে উপবেশন করান হয় । মহম্মদ নিজবীৰ্য্য ও বুদ্ধিবলে যে বিশাল ভারতসাম্রাজ্য স্থাপন করিয়াছিলেন, শেষজীবনের দুৰ্ব্বদ্ধিতা হেতু তাছার মূলচ্ছেদ করিয়া যান। পরবর্তী মোগলসম্রাট আকবর শাহ স্বীয় অপুৰ্ব্ব মৈত্রী-কৌশলে যে দৃঢ়বন্ধনে ভারতসাম্রাজ্য আবদ্ধ করিয়াছিলেন, এক অরঙ্গজেবের বুদ্ধিহীনতায় তাহার দৃঢ়গ্রন্থি শিথিল হইয়াছিল। এতদ্ভিন্ন তৎকালে পাঠান-সেনা-মধ্যে বিভিন্ন শ্রেণীর মুসলমানের সমাবেশ হওয়ায় রাজ্য মধ্যে বিশৃঙ্খলতার স্বত্রপাত হয়। তুর্ক, আফগান, মোগল ও ইসলামধৰ্ম্মাবলম্বী হিন্দুগণ পরম্পল্পে পরস্পরের প্রাধান্ত-স্থাপনে যত্নশীল ছিলেন। সুতরাং বিভিন্ন সম্প্রস্থায়ী সেনাদল ও শাসনকর্তাগণেন্ন পরম্পর ৰিয়োৰ অবশুঞ্জাবী इहें ब्रॉझिल । ফিরোজ তোগলক রাজাসনে অধিষ্ঠিত হইয়া প্রথমেই দাক্ষিপাতা ও বাঙ্গালার নরপতিদিগকে দিীর অধীনতা-পৃঙ্খলে জাৰদ্ধ করিলেন, কিন্তু নিজের উদারপ্রকৃতিগুপে স্বল্পমাত্র কয় লইয়াই তাহাদিগকে স্বাধীসভাবে আপনাপন রাজকাৰ্য্যপরিচালনা করিত্তে আদেশ দিলেন । ফিরোজাবাদ সগরস্থাপন, মসজিদ, প্রাসাদ, বিদ্যালয়, চিকিৎসালয়, সেতু, সরাই, মুসাফির-খান, কূপ ও কীৰ্ত্তিস্তম্ভ প্রভৃত্তি প্রতিষ্ঠা, শতদ্রু, ৰাগায় ও যমুনা মন্ত্ৰী হইতে খাল-কর্তম, বাৰ-নিৰ্ম্মাণ ও জুীর্থ জলাশয়-নিৰ্ম্মাণ প্রভৃতি তাহান্ন জীবনের প্রধান কাৰ্য্য हिण। ब्राब-बेचररी बैौङञ्शूर रुश्दा डिजि २ev१ धुटेरच चैौद्र भूव शशिनि जैंौम शश्चाङ्गि बल गिश्ागमज्ञtशं रुक्मि । बि्रड् ॐ वांजक चैौइ बूरुिबिन्दीरइ बांकृषरमैग्न क्रिब्रांपैौ इ७ब्रांब्र बिईोमझाङ्ग बहोश्फाको छ चर्पोछे । अिद्दे चुछेमङ्ग न्छ कि ब्राख