পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/৪৫৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


[ 8(rరి ] उँोल ক্ষতিপূরণের টাকাচাহিয়া বলে। জামাত টাকা দিতে অস্বীকার করিলে সেই পিত্তা গিয়া জামাতার স্বয় পুড়াইল্প দেয় । ৰে পৰ্য্যন্ত ন! টাকা পাইয়া পিতা সন্তুষ্ট হয়, ততক্ষণ ঘোরতর বিবাদ, কখন বা ঘোরতর যুদ্ধ চলিতে থাকে। কিন্তু বিধৰ,পিতা অথবা জাম্বারের সন্মতি না লইয়া দি অপর কোন পুরুষের কাছে পলাইয়া যায়, তাছা হইলে মৃতের উত্তরাধিকারী সেই পুরুষকে श्रामिङ्गोहे श्राद्धकभग करब्र ७ डांइॉब्रहे निको हड्रे८ऊ छैोक लग्न । যদি কোন অৰিবাহিত জঙ্গত্ত্ব কল্প কাছারাও প্রেমে পড়িয়! তাছাকে লইয়া নিরুদ্দেশ হয়, অবিলম্বে তাছার পিতা বা আত্মায়ের। তাছাদের সন্ধান লইতে থাকে, সন্ধান পাইলে সেই যুবকের আর নিস্তার নাই । কস্তার মাষ্ট্ৰীয় স্বজন গিয়া তাহাকে আক্রমণ করিবে ও তাছার ঘর পুড়াইল্প দিৰে । যদি তাছাতে মুবিধা ন হয়, তাছা হইলে তাছার স্ববিধ মত সেই গ্রামের যে কোন ঘর পুড়াহয়৷ চলিয়। মাইসে। সেই গ্রাম বাসায়াও আবার তাছার প্রতিশোধ লইয়া থাকে। এইরূপে কিছু দিন উভয় পক্ষে যুদ্ধ চলে। শেষে পঞ্চায়ত নিযুক্ত হয়। তাহারা কস্তাহরণকারীর নিতান্তপক্ষে একশত টাকা পৰ্য্যন্ত জরিমান করিয়৷ বিবাদ মিটাহয় দেয়। নিম্পত্ত্বির সময়ে প্রথমে মাটীতে একটা গৰ্ত্ত কাটে ও তাছা জল দিয়া পুর্ণ কর। হয়। পরে কন্যার পিতা ও কম্ভার পতি উভয়েই জলে এক একটা প্রস্তর নিক্ষেপ করে, সেই সঙ্গে তাহাদের ঝগড়াও fমটিয়া যায়। অবশেষে পঞ্চায়ত সেই জামাতার ব্যয়ে উদর পূরিয়া মদ্যপান করির নিজ নিজ স্থানে প্রস্থান করে। যদি কোন বাগদত্ত। কক্স অপর পুরুষের সঙ্গে পলায়ন করে, ठांश इश्रण बाशंद्र नश्ठि कांशग्न दियारश्ब्र रू५ी श्ब्राझिण সেই ভাবী পতি অবিলম্বে তীরথমুক লইয়৷ সেই কন্যাহরণকারীকে মারিয়া ফেলে, তাছার ও কস্তায় পিতার ঘর জালাহয়। দেয়। উভয় পক্ষে এই রূপে বৎসরাবধি বিবাদ চলিতে থাকে। এমন কি, শেষে উভয় পক্ষীয় গ্রামবাসী সমস্ত ভাল একত্র हहेब्रा क्रञ्चष्अिटङ्ग श्रङ्ग”ाग्नएक माझम५ काङ्ग । फँछद्र •प्क्र दह লোক হতাহত হইলে পর, সেই ৰিদ্বেষৰহি নিৰ্ধাপিত হয়। आदाङ्ग शषि cकान शूबा cरून जैौगकूबान्नैौब्र ब्रटन मजिब्रा छाश८क कामना करब्र ७ cगहें कूभांग्रैौ दमेिं उrशरक बियाश् করিতে রাজি না হয়, তাহ হইলে সেই যুবক গ্রাম মধ্যে বলিয়া বেড়ায় যে, সে সেই কুমারীয় পাণিগ্রহণ করিয়াছে, জার কে हङस्रोत्र फाशप्क गरे र ? उपन नश्णइङ बनिाद, cगहे बूतप्कङ्ग विकाब्र छनिप्र । कूबांग्रैो बिवार कब्रिप्ट नन्नड दशूण यथरब cव फ्रारू नांत्रिछ, अषन ठारांब रिउ१ गन गईबी कडीब्र निक्ला সেই মূৰককেই কল্প প্রস্থান কৱিৰে । YIII 3) & वमेिं काशां ब्र७ ॐौ नङिक अङ्किङrां★ कब्रिहः अछाम जिब्रा भङ्ग श्रृङ्गारुङ्ग प्रश्वांग करङ्ग, फोश्। श्हेप्ण फोहोङ्ग भछिङ्ग ७ °डिङ्ग वङ्गबcभेब्र ८कारशब्र नौमा षाएक मा । डाशब्रा गरूटण बिगिबा সেই পরস্ত্ৰীগাৰ্মা ৰে গ্রামে ৰাম কয়ে, সেই গ্রামের প্রায় সমস্ত पङ्ग छांलांहेब्रा दिएव । dी नबtछ७ *कांब्रङ बणिtग । बिछांब्रकांtण नकांबण्डद्र नद्रिङ्गतिब्र बछ नब्रजभाषैौरक यहूद्र बछ णहेब হাজিন্ম থাকিতে হইবে। পতি প্রায় স্ত্রীকে ফিল্পি পায়, কিন্তু cनई नब्रभूकcषग्न 8ब्रनखाङ गखांम८क आब्र शह१ करब्र मा,दाशग्न सेब्रtन अन्न, cनरे शूब ऊांशङ्गहे श्हेब्रा धारक । पनि cनहे शूकर ठांशब्र यनब्रिगैtरू होफ़िग्री निरड मा छाब्र, फाश इरेtण खांशद्भ *ठिएक rांब्र झूहे शङ छेॉक cषणाब्रङ निऋद्ध इब्र । মৃতপুরুষের স্মরণার্থ উীলগণ একখানি প্রস্তরফলক প্রভাত করে,লেহ ফলকে সচরাচর হস্তে তরবাল্লি ও বয়স ঢাল শোভিত ७कणै अश्वारब्राई भूठिं अकिङ श्ग्र, कथन या अनि कव5ভূষিত পদাতিক মূৰ্ত্তিও রাখা হয়। কোন বালকের মৃত্যু হইলে তাহার স্মারক প্রস্তর-ফলকে মানব-মুক্তির পরিবর্তে একট বৃহদাকার চক্ৰধর সর্পমূৰ্ত্তি মাক হইয় থাকে। মৃত স্ত্রীলোকদিগের জন্তু কখন কোন মূর্তি প্রস্তত হয় না । গো ভিন্ন অপর কোন পশুর মাংস ভৗলেরা অখাদ্য মনে করে না, এমন কি, মৃত উষ্ট্রমাংসও ছাড়িতে পারে মা ৷ ইছাদের কোন यांछक या भूब्रांश्ठि नाहे ; 5ांभांग्रनिtशब्र सङ्गहे देशानब्र oङ्ग, সে গুরুও অতিনিম্ন শ্রেণীর ব্রাহ্মণ । গুরুন্না কখন চেলা রাখে न], ठाशब्र! श्रूयग्योमानियंभ ७ङ्गं शख्रिश्च धtंश । “यक्षtम ●क्रग्न श्राषT ‘कभग्निब्र' । मांठॉर्षौ & cनवैौ छयांनैौ हे शtभग्न প্রধান উপাস্ত দেবতা। ইহাদের মধ্যে অগু, ও ওগাজীনামক চোহান ৰীরের পূজাও প্রচলিত দেখা যায়। গুগান্ধীর কখন অশ্বারোহী কখন বা সৰ্পমূৰ্ত্তির পূজা হয়। উত্তরপশ্চিমপ্রদেশ ও বোম্বাই প্রদেশেরও কোন কোল জেলার তীল দেখা যায় । তাহার রাজপুতানার মরুভূমি বা পৰ্ব্বতবাসী ভীল অপেক্ষা অনেকটা শাস্ত বা শিষ্ট । সকলেই cथाब्र बन इहेष्ठ बॉणाबैौ कार्छ अॉइब्र१ कब्रिबा बिक्लद्र कब्रिब्रा থাকে । উত্তরপশ্চিম প্রদেশের স্টীলেরা বলে যে, রোহিলখওে তাহাজের পূর্বপুরুষ রাজত্ব করিভ, রাজপুতের তাহাদিগকে তাড়াইয়া ঐ স্থান অধিকার করিয়াছে। আহ্মদনগর ও মালিকবালী তীলম্বিগের আচার ব্যবহার ঠিক মরাঠী কুপৰীদিগের মত, তাহারা সকলেই গ্রাম্য মহত্তরের জাঙ্গন্ধুৰী। অপরাধীয় দও বিধান ও সামাজিক বিবাদের মীমাংসা ইত্যাদি গ্রাম্য मश्ड८ब्रब्र शांछ । हेशग्नौ गकण श्लूिप्नदानवैौ८कहे भांभिब्रां छरण । वशंब्राहै जकरण ऐशंब्र कूलबैौ छांछि चरन्क्र निद्र