পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/৪৮৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ভূ ইয়ার [ 8-8 ] डूरुमत्र .জানাথন ডনকান্‌ সাহেব তাছাদের ‘বোরিয়া’ নামে উল্লেখ করিয়াছেন । মীর্জাপুরী ভূইয়ারদিগের মধ্যে ১৫টা কুড়ি বা খাক আছে, তন্মধ্যে খগোরিহ, সুইদহ, খটকরিছ, দেওহরিয়া ও আরগোহি নামক ও ৫টা থাক বাসভূমির নামে কল্পিত চষ্টয়াছে। এতদ্ধির ভূ ইহার, নাপান, ভূসার, ভল্প, শিশি নতূন, কড়র রায়, দাসপুষ্ট ও ভনিছ নাম বিভিন্ন বিষয় झ ईgठ १]ईौष्ठ cदांश इब्र । স্ব স্ব কুড়ি মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধ হইলেও পরম্পরের মধ্যে আদান প্রদান নিষেধ নাষ্ট । মামেরা, চাচেরা, ফুফের বা মোসের প্রথায় বিবাহে কোন বিশেষ আপত্তি নাই। এক পৃক্ষ গত হইলে পুনরায় পিতৃ ও মাতৃকুলে বিবাহ চলিতে | পারে । পঞ্চামৃত-সন্ত হইতে সামাজিক গোলযোগের নিম্পত্তি | श्ग्र । ठूक बाङिब्राडे भक्षाछ श्हेब्र। दिल्लाग्न निणरुि कब्रिग्न | থাকে । পুরুষ ব্যভিচারী ও পয়দারগামী হইলে দুই বং- i সরের জs জাতিচু্যত হয় এবং রমণীগণ অপর জাতির পুরুষের সতি আলঙ্কলিঙ্গায় জড়িত হইলে স্বজাতিৰীকে ম্যমাংস । খাওয়াইয়া অব্যাতি পায় । তাহাদের বিবাহ অনেকাংশে অমাৰ্য্য জাতির স্থায় । }ববাহের পুর্কে বল্পকে কস্তাহরণ করিতে হয়। তৎপরে | কন্যাকে আনিয়। বর নিজরক্তে তাহার সীমন্তে সিদূর-দানকাৰ্য্য সমাধা করিয়া থাকে । পুরুষে একাধিক বিবাহ করিতে পারে। বিবাহের পণ৮ানে ও রমণীর ভরণপোষণে সমর্থ হইলে তাহার বিবাঙ্গে বাধা । নাট। প্রথম পত্নী সৰ্ব্ববিষয়ে স্বামীর শ্রেষ্ঠা অধিকারিণী, অন্যান্ত পত্নী অপেক্ষ সে অধিক রত্নালঙ্কারে বিভূষিত হইতে পারে। } সেগৃহ বড় হইলে সপত্নীগণ একত্র স্বামিসহবাস করিতে । শরে, অন্যথা প্রাঙ্গণপার্শ্বস্থিত ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রকোষ্টে তাহদের } ;াদস্তান নির্দিষ্ট হয়। স্ত্রীলোক ঋতুমতী হইলে বিশেষ কষ্টে কাল যাপন করে । তাছাকে আলাৰ্ছিদা থাইতে হয় । शइ झ्हे८ङ दाश्रिङ्ग शाहेएउ झ्हेप्ण उाशत्रु ईाप्ले श्राप्लिग्न। ;াটতে ছয়, কেননা তাহার পাদস্পর্শে গৃদ্ধ অপবিত্র হইবার সম্ভাবন) । সাধারণতঃ ভগিনীপতি আসিয়া শু্যালকের বিবাছ ধার্যা করে । ত্বর ও কক্স উভয়ের সন্মতি হইলে বিবাহ ছয় ১৫ সের মদ ও একখানি , কম্ভাপথ দিলে বিবাহ হইয়। যায় । বিবাহের পর ফাঁদ বরের কুষ্ঠাদি রোগ প্রকাশ পাচ টাকা, ! পায়, তাহ হইলে কন্যাকৰ্ত্ত নিজ কন্যাকে আট কাইয়। রাখে এবং পঞ্চায়তের অনুমতি লইয়া তাহার দেবরের সহিত বিবাহ দেয়। বিবাহের পর কন্যার দুশ্চরিত্রতার বিষয় অবগত হইলেও স্বামী তাহাকে লইয়। ঘর করিতে বাধ্য। বিধবাগণ সাগাইপ্রথার বিবাহ করিতে পারে, কিন্তু তাহার আত্মীয়বর্গের অভিমত থাকা চাই। দেবর ভ্রাতৃজায়াকে গ্রহণ করিতে অসন্মত হইলে, সে রমণী অপর পুরুষকে বিবাহ করিতে পায়। এতদ্ভিন্ন তাহাদের মধ্যে বীনাবিবাহ বা ঘরদামাদ ও ঘরজেরাল নামে বিবাহ প্রচলিত আছে। উহ! কতৃকাংশ ঘরজামাতার অনুরূপ হইলেও অনেক বিষয়ে স্বতন্ত্র। ইহাতে জামাতাকে পত্নার মনস্তুষ্টির জন্য বিবাহের পূৰ্ব্বে আসিয়া ভাবী শ্বশুরের মন যোগাইতে হয়। পরে বিবাহ হইলে সে শ্বশুরবাড়ী থাকে। কিন্তু নিজ পিতৃসম্পত্তি ব্যতীত সে শ্বশুরের কোন বিষয়ে উত্তরাধিকারী হইতে পারে না। হিন্দুর প্রথা দেখিয়া, তাহার দত্তক গ্রহণ করিতে শিখিয়াছে। কিন্তু তাহার কোন ক্রিয়াকলাপের অনুষ্ঠান করে না। জ্যেষ্ঠ পুত্র অপর সকলের কিঞ্চিদধিক পিতৃসম্পত্তি পায়। প্রথমাপত্নী-গর্ভজাত পুত্রই সকল বিষয়ের অধিক অধিকারী। তাছাদের জাতক্রিয়া কিছুই নাই। বিস্তুচিকা বা বসন্তcग्रांtश*अर्शत श्रदिदाश्ङिादशांग्र भग्निरण &ान्भग्न निकीवर्डौं সমাধিস্থানে পুতির ফেলে এবং অপর সাধারণকে মদীতীরে লইয়৷ পোড়াইয়া ভস্মসাৎ করে। পরদিন সেই ছাই মদীতে ভাসাইয়া দেয় । তৃতীয় দিনে ক্ষেীর কৰ্ম্ম করিয়া নদীজলে মানপূর্বক অশৌচান্ত হয়। গ্রেতপুঞ্জ ও উপদেবতার পূজায় তাহারা জীব বলি দেয়। এতদ্ভিন্ন তাহারা মহাদেব ও ধরিত্রী মাতার উপাসনা করে। সেবনারিয়া নামক গ্রাজ্য দেবতার পূজা প্রচলিত। আশ্বিন মাসে ও ফাঙ্কলের হোলিপর্কে তাহারা বিশেষ আমোদ প্রমোদে লিপ্ত থাকে । ভুইলাডিহি, উঃ পঃ প্রদেশের বন্তি জেলার জন্তর্গত একট প্রাচীন গ্রাম । এখানকার ধ্বংশাবশেষ ও শু,পাশি দেখিয়া প্রত্নতত্ত্ববিদগণ এই স্থানকে এক সময় প্রাচীন কপিলবাস্তু মহানগরীর ধ্বংশাবশেষ বলিয়। মনে করিতেন। এখন ভয়াইএ কপিলবাস্তু বাহির হইয়াছে। छू हे** ((*** ) sor:GR t (Crotolaria prostrata ) फूरु ( झैँौ) उदउँोडि फू(श्-ङ्ग-फू-७षि-भूडिाः कक् । उक्. ৩৪১ ) ইতি কক্ । ১ ছিদ্র। ২ কাল। (মেদিনী ) ( পুং ) ৩ অন্ধকার । ( শষ্যমালা ) ভুকদম্ব (পুং) জুবি কদম্ব ইব। অলমুখ বৃক্ষ, চলিত ক্ৰোক সীম। ( রত্নমালী ) ছিী কোটামুতী, ভূইকদম। ২ মহাশ্রাবণিক । ( রাজনি- )