-- यकन्नैष्ठ नजब्र नाम कूडूप्लेशभमा कब्रिष्य । अमडग्न »म हहेष्ङ ** मetण शत्रूरकब्र शूछ कब्रिग्ना ‘ख रसाथ सम কুখুগুম কুখুক্ষমলুগু ক্রসমালুল গগাং অগ্নিতানি মারমাক্ষহীন এ সিদ্ধ বীক্ষা নালিজীর এচওৱাও কাওকী শক্তি লেগেলে জিসিলাবে তিমুজগুজি মুঙ্গু গ্র্যাতি স্বচ্ছাইৎ । মন্ত্রে ঐ কুকুটকে পুৰ্ব্বকল্পিজ্ঞ ধন্থ দ্বারা বেধ করিবে। এরূপ করিলে দুরন্থ শত্রু ও মরিয়া যায় । विप्रष4 । । কাক, পেচক, গর্দভ ও ঘোটকের মন্তক কাহারও গৃহ মধ্যে পুতিয়া রাখিলে সেই গৃহে সৰ্ব্বদা কলহু হইয়া থাকে। ব্ৰহ্মদওঁীয় মূল ও কাকপক্ষীর মস্তক সপ্তাহ কাল জাতীপুষ্পরলে ভাবনা দিয় তাহদের সহিত ময়ূরপুচ্ছ ও সাপের খোলস একত্র করিয়া ধূপ দিলে বিৰেৰ জন্মে। মুষিক, বিড়াল, ব্রাহ্মণ ও সন্ন্যাসী ইছাদের রোম লইয়া ধূপ দিলে পতি-পত্নী এবং পিতা ও পুত্রের মধ্যে বিদ্বেষ ভাব ঘটিয়া থাকে। পেচকের জিহবা, ভূমিকুষ্মাণ্ডের রসে ভাৰন দিয়া ধূপ দিলে ভ্ৰাতৃবিরোধ ঘটে। সোমবারে অধঃপুপী বৃক্ষ স্বত্র দ্বারা বেষ্টন করিয়া আমন্ত্রণ করি। রাখিবে । মঙ্গলবারে এ বৃক্ষ উৎপাটনপূর্বক থিও করিয়া ফেলিৰে । যে স্ত্রীর নাম করিয়া এই বৃক্ষ নদীগর্ভে নিক্ষেপ করা যায়, সেই স্ত্রী নিশ্চয়ই পতিত্যাগ করে। মহিষী ও ছাগলের বসা এবং স্থত একত্র করিয়া প্রদীপ জালিবে । এ গ্রীপের শিখায় কম্বলপাত করিয়া চক্ষু রঞ্জিত করিৰে। পরে যে যে ব্যক্তির দিকে দৃষ্টিপাত কপ্লিবে, সেই সেই ব্যক্তির পরস্পর বিদ্বেষভাব জন্মিবে। পলাশবৃক্ষের শুষ্ক কাষ্ঠ ক্রকচ দ্বার ছেদনপুৰ্ব্বক চূর্ণ করবে। এ চূৰ্ণ যে দুই ব্যক্তির মধ্যে নিক্ষেপ করিবে, তাম্বাদের বিরোধ উপস্থিত হইবে । যে দুইজন ব্যক্তির মধ্যে বিদ্বেষ জন্মাইতে হইবে, তাছাদের পাদধূলি, মাৰ্দ্ধারের বিষ্ঠা ও ইন্দুর বিষ্ঠা লইয়া দুইটা পুত্তলিকা করিবে। পরে এ পুত্তলিম্বন্ধের উপর ১ শতবার মন্ত্রপাঠ কৰিয়া একখও নীলবস্ত্র দ্বারা বেষ্টন করিয়া রাখিবে । এরূপ কৰিলে ভ্রাতৃগণ ও পিতাপুত্রের মধ্যে বিরোধ উপস্থিত হইয়া থাকে। সর্পদও, বেঙ্গীর লোম ও চিতাভষ্ম লইয়া গুটিক। এরত্ত করিবে। যাহাদের নামোচ্চারণপূর্বক এই গুটিক মন্ত্রপাঠ করিয়া উস্তান মধ্যে পুতিয়া রাখা যায়, তৎক্ষণাৎ उाश्रमद्र बप्पा विप्क्ष खेणश्ठि श्। cक्यौद्र cगाम ७ क्लकসর্পেন্ন খোলস লইয়া এৰং কুকুরের লোম ও মাঙ্গায়ের নখ बाबा ५न विष्ण बिप्रव इब्र। मदूरब्रव्र बि* ० সৰ্পের দস্তু [ \ుxd } cडांङविनr ५ीकछ अर्थब हरिद्वलड़ से गि१८श्द्र प्रख बांचंद्रभग्न जहिष्ठ c*शन्। रूब्रिब्रा cश cष वासिग्न कनोरण ठिणक cन७ब्रां यांद्र, ऊांशtनब्र *ब्र”ीरव्रब्र धरथ? थिएब्रांथ अग्निब्र! शांtश । अयं & भश्tिरुग्न cणाम प्रकज कब्रिद्रा भूग निष्ण विरक्ष रुग्न । नजांश्ब्र काफ़ै। यांशcबम्र षांब्रtनरल, cथाशिफ कब्र शाङ्ग, जॉशालग्न ७धष्ठाद कणश् इहेब थाष्ट्रक । ‘ख नरभां मांभ्रांप्रणाग्र अभूरुः अभूएफम ग्रड् बेिह्मिषं गूहि गूंतःि शांश1।।' षट्श ८श्ोष ७ णुशिष्याः शब्रिनि। ৰিজেৰপ কাৰ্য্য সমাধা করিতে ছয় । श्रांकईण । কৃষ্ণধুতুরাপত্রের দল ও গোরোচনা দ্বারা করবীমূলের লেখনীতে ভূৰ্জপত্রে ও মম আদিপুরুষায় অমুক আকর্ষণং कूद्र कूक्र चांश ' मजगह माम गिषिब्रा अणढ थनिब्ररुtäद्र श्रजांटग्न एळां*ि७ शाब्रिएस । cगहें शासि भ१ठ cशांछम जाखtग्न থাকিলেও আকৃষ্ট হইয়া জাগিবে। अनामिकांग्र ब्रङ चाब्रा भज गर यांशग्न नाम फू**एक লিখিয়া মধু মধ্যে স্থাপন কমিযে, সেই ব্যক্তি আকৃষ্ট হইৰে । मूक८ब्राप्लेिष्ठ शाशग्न मांम ७ भज cणारब्राध्मा चांब्री शिथिब्रा ত্রিসন্ধ্য খদির কাষ্ঠের অগ্নিতে তাপ দেওয়া যায়, সেই ব্যক্তি भांङ्गठे शहेब्रा थाहरू । cनtषात रूयाशcद्र भूप्लाङ भज़ প্রযোজ্য। ১৪৮ বার মন্ত্রজপে কাৰ্য্য সিদ্ধি হয় । `्क्रनखं चैौग्न श्र्ष्टष् ॰० ग्रष्विवोद्भ ख* कन्निघ्न। प्रायः ११. কাৰ্য্যে প্রবৃত্ত হইবে। প্রথমে আকর্ষণীয় ব্যক্তিকে চিন্তু। কল্পিয়া আত্মাতে দেবতার রূপ চিত্ত কল্পিবে, পরে অাকর্ষণীয় ব্যক্তির গলে পাশ ও মস্তকে জলিত অঙ্কুশ চিন্তাপুৰ্ব্বক जिनका ‘९ ईौ* ब्रङकांभू७ फूंक्र फूक्र अभूकैौ९ आकर्षग्र इंौ१ স্বাহ৷ ” মন্ত্র অযুতবার জপ কল্পিৰে। এইরূপ একবিংশতি দিবস ধ্যান ও মন্ত্র জপ করিলে ত্রিভুবন আকর্ষণ করিতে *iींद्र! यांच्च । রক্তবস্ত্রে লাক্ষারস ও রক্তচলান দ্বারা যন্ত্র অঙ্কিত করিয়া সেই ধন্ত্রের উপর দেবতার পুঙ্গা করিবে। অনন্তর ঐ যন্ত্র বৃক্ষমূলে মৃত্তিকা মধ্যে পুতিয়া রাখিয় প্রতিদিন ত্রিসন্ধ্য। তখুলোদক দ্বারা সেচন করিলে তিন সপ্তাহ কাল পরে লিগড়বদ্ধ নারী ও আকৃষ্ট হইয়া থাকে । অশ্লেষ নক্ষত্রে অর্জনবৃক্ষের মূল জাহরণ করিয়া ছাগমূত্রে পেষণ করিবে। এই ঔষধ যাহার মস্তকে নিক্ষেপ করা दांब्र, cनई श्राङ्गडे इञ्च । জলেীক্ষা ও কৃষ্ণদৰ্প মারিয়া গুস্ক ফরশান্তর চূর্ণ করিৰে। পরে জম্বীর কাঠের অগ্নিতে ঐ টুর্ণ দ্বার ধুপ প্রদান করিলে श्राकर्ष१ श्ब्रl थां८क । दाशरफ आकर्ष५ कब्रिtफ एहेररु,
