मद* शोड़ारेबा कावाङ्ग थाप्ने अधि७ कब्रिाउन, जोश्। अन्नानि কাৰ-মন্দিরের সন্নিকটে সংরক্ষিত আছে। ধৰ্ম্মপরাণ মুসলমারগণ এখনও ঐ প্রস্তরের উপর ইব্রাহিমের পদচিহ্ন দেখিতে পান। কিন্তু দুঃখের বিষয়, ইত্ৰাছিম অথবা তৎপুত্ৰ ইসমাইলৈয় চিহ্নিত প্রস্তরখণ্ড কাবার ভাগ সম্মানাহ নছে। অপরে বলেন যে, ইব্রাহিম ও ইসমাইল কাবা নিৰ্ম্মাণ করিতেছিলেন, এমন সময়ে জেব্রিয়েল মামা স্বৰ্গীয় দূত তাহা দিগকে একখণ্ড প্রস্তর প্রদান করেন। ঐ প্রস্তর সম্বন্ধে এইরূপ একটী প্রবাদ প্রচলিত আছে —ষখন আদম স্বৰ্গপুরে ছিলেন, তখন তালুর রক্ষকরূপে এক দেবদূত নিযুক্ত ছিল। ক্রমশঃ গে পাপাকুষ্ঠানে রত হইলে, আপন কর্তৰ্যকৰ্ম্মনিৰ্ব্বাহের ক্রটিহেতু ঈশ্বরাদেশে পাষাণ হইয়া যায়। ইসমাইল ও ইব্রাহিম জারপূর্বক ঐ প্রস্তরকে কাবার মধ্যে সংস্থাপিত করেন । উহ! পতিতাবস্থাতে গুন্ত্রবর্ণ উজ্জল কাস্তিবিশিষ্ট মণি ছিল, ক্রমে পাপপূৰ্ণ মঙ্গুষ্যের স্পর্শে কৃষ্ণবর্ণ ও অস্বচ্ছ ংইয়া গিয়াছে। কাষার চারিদিক্ রৌপ্যমণ্ডিত। তন্মধ্যে একটা গৃহের जडांडरग्र श्रृंहणैौ उच्च भारइ । ये उडधरद्रद्र ॐzब्र उग्रं खाद्य সুবর্ণদ্বীপ সজ্জিত রহিয়াছে। কাৰার অনতিদূরে ৩২টা গুপ্তের একটা চাদনী আছে। ঐ সকল স্তম্ভের প্রত্যেকটাতে ৭টা করিয়া সুবর্ণদ্বীপ পরিশোভিত । দ্বীপসমূহ রাত্রিকালে প্রজলিত হইলে দেবমন্দির অপুৰ্ব্বত্র ধারণ করে । কাবা-মন্দিরের জধোভাগ ও ছাদদেশ ব্যতীত অপর সমুদায় অংশই প্রতি বংগর কৃষ্ণবর্ণ স্কটিক্কণ (কিংখাপাদি ) উত্তমবঙ্গে আবৃত থাকে। হজের উংসব সময়ে এই বঞ্জ তুরষ্কাঞ্চি স্বলতানের বারে মিসর-রাজধানী কারারো নগরে নিৰ্ম্মিত হইয়া থাকে। উৎসবারণ্ডের পূৰ্ব্বে ঐ বস্ত্র জানাইয়া মন্দিরটা আবৃত করা হয়। এতদ্ভিন্ন গৃহের স্তম্ভগুলি ও প্রাচীর সমুদায় সাটিন বস্ত্রে মণ্ডিত আছে। তুরুষ্কের রাজসিংহাসনে যুবরাজ অধিরূঢ় হইলে ঐ পাটিল পরিবর্কিত করিয়া পুনরায় নৃতঙ্গ সাটিন লাগান ইয়। তীর্থগামীর বাহনীয় এরূপ দেৰগ্ৰাসাদ দর্শনে স্বভাৰতঃই अखिन्द्र छैजक श्हेब्रा थार्क । ठाशप्उ ठाशब्र श्विरो4 চতুষ্কোণ এদিনের ঠিক মধ্যভাগে অবস্থিত কৃষ্ণবর্ণ বস্থাচ্ছিত कोचाबकिङ्ग क्ठहे बङ्गा झनप्द्र छखिच्न 4बरि झोगिब्रा ८न । লেং জাতীয় দেবাৰাসে দেবতার অধিষ্ঠান নিশ্চয় জানিয়া ভক্ত খাৱয় গ্রাণে ঐশপ্রেমের অপূর্ব তুঙ্গন ছটিতে থাকে। अशzरू शक्न कुश्मन नबैौड़१ क~tन cगरे ज्ञकव्हिकन नेव९ अtथणिङ रुदेरठ वाय्क, उवन उशरकत्र बग्न ***चिcचत्र { DDDD DDD DD BB KS tBBB BBBBB BBS [ ७१d ] क्के. विचारगब्र षशक्षॆौ श्¥ कगिब्रा पारकम ८५, कादाँभनिरब्रग्र "बिशकक cववइलगानब्र चवाँरख्रिस्डू नकनहि थरेनन षषारणानिङ श्रेष्ङटाइ। आज १• शबाब्र ८श्रदूल 4हे भरिज মন্দিরের পরিদর্শন কর্ঘ্যে নিযুক্ত। শেষ ৰিচাদিশের খুজিश्रिनि श्हेप्ण ज्राश्ाग्न झै श्'ी? ऋशैं गरेबा बा३रव । नडाउँौt४ जांभक्ष्मकान्नैौtरू मथरब १शकबू«न ५षर ङ२भरब डन ब्र भूमिब्र बन्वनी कू*ब ***नाडब्र कवी यनक्षि ● काशव्र मक्षश्ऊि झकअचब हूक्न कaिcङ इव । हेशङ्ग अछवी श्रण.vॉन-८भाक्रश्नद्र ८कांन नछीक्मी नरे । मश्वरगब्र शूरी थकांशाबिणणरक अधाँवचाझे कायामनिtब्र <यtदन कब्रिहड रहेड । भश्चन ७ई कूथवा मिकब्र१ कaिब्रा शान। ७भtन भकांकाशैब्री मकब्र भनडिपूब अवश्डि ए*ब्रा भरिषद्रदान गब्रिडाअनूसैंक ऊअडाब्रजात्र स•ापूरू कक्षीब्र काँ*८ड मरणध कब्रिब्रा ७शांछ भवन कtब्रन। ७ई** यिदहाग्न विथाउ पनिक शब्र५-अन्-ब्रनिन् गोक भनअरज८याणदा मशब्र हरेt७ भकॉइ जानबन कब्रिद्राष्ट्रिहणम । नारई ११ शकँt४ कडे इब्र, यह नेिमिद्ध नभष्ठ नt१ नाणिछ। eयनििब्रङ हईब्राहिण । জল সঞ্চি, জল হানিফ, খাপিষ্ণ প্রভৃতি মুসলমান-গ্ৰন্থकाजनैtभद्र रिवहगै श्रre अमा श* cर, नमिषारानुं अtडाक बूगणमरिनब्रएँ थरें वर्षt*tब गयूनश्ॐि इसच कर्तकीं । अषं. वान् वा तसिन्मान् मद्रमाबीमांcमरे थषारं★ जनिएड श्रनिडे হইয়াছেন। লোডোভিঞ্চে ৰাটো (খৃঃ ১৫০৬), গোলেক, निधैं (५ः १७१४ अ:), अन्नूरे दूधीर्ड (१ः •wws), ८ग:*माझे षिार्ड बाईन् (धूः ११०७), राचि भइवानक शमीन् বিফমেল ও টি, এফ, কাল ( ১৮৭৭-৭৮) প্রভৃতি খৃষ্ঠান মছাল্বগণ অসুগন্ধিৎস-পরবশ হইয়া জায়ৰে উপনীত হন । ॐश८जब्र प4नां★ eयंकां* cव, नथग्न नबङ्ग ४० शंबाङ्ग इश्t७ লক্ষাধিক লোক ও মজ্ঞাতীর্থে গৰাগত হইয়া থাকে । জনশ্রুতি আছে, মক্কাভার্থে মুসলমানগণ বৈদেশিককে aयtबल कब्रिtङ cत्र * मl । १ाशङ्ग कायl cगषिबाब्र ऐव्ह जारह, ङिनि हेन्णाभक्षक नौक्र, atश्न ब1 कब्रिटण ८काममरफहे थ८१५ BBB BB BS BBB DYJDD YYS DDD SDDDD नाटश्व८कहे काब्रtब्रा मनाइ भूनणबान इहेंब्री भकब्र श्रीनिरफ श्ब्राहिण। चाब्ररीडाषामछिछ दूवक नाविक कीन् यथरत्र जावमब्र बश्चन मांभ अंश्*शूर्कक बकायtवप्न csडे नाम ? cqक्रण नाव भूनणधारमग्न 4श्गेक नरए, खांश छिनि अनिष्ठभ मा, भूननबाण a मां* शनिरणमिकबरे ठॉइtइ निक्षद कब्रिफ, किरू cनौeभिी क्{छ; चिनेि ८कीनं पखि-पंड्रग्रं *ब्रांथार्थ. धश्भबन খাণী মাখ এন্থণ করির অধ্যাক্তি পাশ।
