বুদ্ধদেব হইতে পরিবেন না। যদি কোন ব্যক্তি অগ্নি উৎপাদন করিতে [ १० ইচ্ছা করিয়া আর্দ্রকাষ্ঠ জলমধ্যে সংস্থাপন করেন এবং ঐ কাষ্ঠ | আঞ্জ অরণিস্বারা সংঘর্ষণ করেন, তাই হইলে তিনি উহা হইতে কখনই অগ্নি উৎপাদন করিতে পরিবেন না ; সেইরূপ র্যাহার চিত্ত রাগাদিদ্বারা আর্দ্র রহিয়াছে, তিনি কখনই জ্ঞানজ্যোতিঃ লাভ করিতে পরিবেন না। এই উপমা বোধিসত্বের চিত্তে প্রথমে উদ্বিত হয়। তদনন্তর তিনি ভাবিলেন, যিনি আর্ক্সকাষ্ঠ লষ্টয়া স্থলে সংস্থাপনপূৰ্ব্বক আর্দ্র অরণিদ্বারা উহার সংঘর্ষণ করেন, তিনিও যেমন উহা হইতে অগ্নি উৎপাদন করিতে সমর্থ হন না, সেইরূপ হোম্বের হৃদয় রাগাদ্বিারা অভিষিক্ত, র্তাহ রাও জ্ঞানজ্যোতি লাভ করিতে পারেন না । ইহাই দ্বিতীয় | উপমা। অনস্তয় তাহার মনে হইল, যিনি শুষ্ক কাষ্ঠ লইয়া । হলে সংস্থাপনপূর্বক শুষ্ক অরণিদ্বারা উহার সংঘর্ষণ করেন, তিনি উহা হইতে অনায়াসে অগ্নি উৎপাদন করিতে পারেন । - সেইরূপ যাহার চিত্ত হইতে রাগাদি সম্পূর্ণরূপে তিরোহিত হইয়াছে, তিনিই কেবল জ্ঞানাগ্নি লাভ করিতে সমর্থ। তৃতীয়তঃ এই উপমা বোধিসত্ত্বের মনে উপস্থিত হয় । অনন্তর তিনি গয়া প্রদেশে উরুবিধা গ্রাম সমীপে লৈরঞ্জন নদী দেণিতে পান। সেই রমণীয় নদীষ্টারে উপবিষ্ট হুইয়া তিনি ভাবিতে লাগিলেন, বর্তমান যুগে জম্বুদ্বীপ পঞ্চবিধ পাপদ্বারা কলুধিত । এক্ষণে আমি জম্বুদ্বীপের মনুষ্যগণকে কিরূপে ধৰ্ম্মকাৰ্য্যে অভিনিবিষ্ট করিব, ইহা অামার চিন্তনীয়। বোধিসত্ত্ব এইরূপ চিস্তু করিয়া ষড় বর্ষব্যাপিনী তপস্তার প্রবৃত্ত হইলেন। তিনি সৰ্ব্ব প্রথমে আস্ফানক ধ্যানের অনুষ্ঠান করিলেন । যেমন বলবান লোক দুৰ্ব্বল লোককে অনায়াসেই শাসন করিতে পারে, সেইরূপ বোধিসত্ব চিত্ত ও দেহকে সংযত করিতে লাগিলেন । যথন বোধিসত্ত্ব আশনিক ধ্যালে নিমগ্ন ছিলেন, তখন তাহার মুখবিবর ও মালিকারন্ধ হইতে নিঃশ্বাস প্রশ্বাস নিরুদ্ধ হইল। তাহার কর্মছিদ্র হইতে মহাশন্স নিঃস্থত হইতে লাগিল । ক্রমে তাহার কর্ণছিদ্র ও রুদ্ধ হইল। মুখ, নাসিক ও কর্ণ সংরুদ্ধ হওয়ায় নি:শ্বাস প্রশ্বাসের গতি উৰ্দ্ধাভিমুখী হইল। শির:পিণ্ড ভেদ করিয়া নিঃশ্বাস প্রশ্বাস বহির্গত হইল । ক্রমে তিনি আহার সংযত করিলেন । ত9ল ভক্ষণ করিতেন । তাহার দেহ ক্রমে ক্ষীণ হইতে কিয়ৎকাল পরে ভিনি যথাবিছিক্ত আসনে উপবিষ্ট ললিতকুহু নামক সমাধিতে নিমগ্ন হন । বোধিসত্ত্ব যখন নৈরঞ্চম তীরে বোধিক্রমমূলে যোগাসনে আসীন হন ; তখন বলিয়াছিলেন, এই আসলে আমার শরীর শুষ্কভালাভ করুক এবং আমার আকৃ অস্থি ও মাংস এইস্থানে বিলীন হুউক ; কিন্তু লাগিল । পরিশেষে প্রতিদিন একটমাত্র । J বুদ্ধদেব মৃদুলভ বুদ্ধত্ব লাভ না করিয়া আমার দেহু’ এই আসন হইতে বিচলিত হইবে না ।১ রাজবিবংশোদ্ভব মহর্ষি বোgসত্ত্ব পরমজ্ঞান লাভ করিবার জষ্ঠ দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হইয়া বোধিক্রম মূলে আসীন হইলে সংসারের সকল লোকেই হর্ষ প্রকাশ করিল ; কিন্তু সদ্ধৰ্ম্মের শত্র মার ভীত হইল। লোকে যাহাকে কামদেব, চিত্রায়ুধ এবং পুষ্পশর নামে অভিহিত করে, পণ্ডিতগণ তাহাকেই কামরাজ্যের অধিপতি মুক্তির বিদ্বেষী মার নামে অভিহিত করেন । বিলাস, হর্ষ ও দ্বপ নামক তিন পুত্র এবং রতি, প্রীতি ও তৃষ্ণ নামী তিন কষ্ঠা মারের নিকট যাইয়া জিজ্ঞাসা করিল, হে পিতঃ, আপনি উদ্বিগ্ন হুইয়াছেন কেন ? তখন মার উক্ত পুত্র ও কন্যাদিগকে বলিল, শাক্য মুনি দৃঢ়প্রতিজ্ঞাৰূপ ধৰ্ম্ম, সত্বরূপ আয়ুধ এব" বুদ্ধিরূপ বাণ-ধারণপূর্বক আমার সমগ্র রাজ্য বিজয় করিবেন বলিয়। বোধিদ্রুমমূলে আসীন আছেন ; সেই হেতু আমার মন অত্যন্ত বিষঃ হইয়াছে । যদি উনি আমাকে পরাজিত করিয়া সংসারে মোক্ষধৰ্ম্ম প্রচার করেন, তাহ হইলে আজ আমি সমগ্র রাজ্য হইতে বিচ্যুত হইলাম এবং আজ হইতে কন্দর্শের বৃত্তি লোপ হইল। অতএব যে কাল পর্য্যস্ত শাক্যমুনি" দিব্যচক্ষুঃ লাভ না করেন এবং যে কাল পর্য্যন্ত তিনি আমার রাজ্যে অবস্থান করেন, সেই সময়ের মধ্যে আমি তাহাকে উচ্ছিন্ন করিব । যেমন নদীর বেগ বৰ্দ্ধিত হইয়া সেতু ভেদ করে, আমিও সেইরূপ উহাকে ভেদ করিব । তদনন্তর লোকস্থদয়ের অস্বাস্থ্যকারী মায় পুষ্পময় ধনুঃ ও মোহোৎপাদক পঞ্চবাণ গ্রহণ করিয়া নিজ পুত্ৰকল্প সমভিব্যাহারে বোধিক্রমমূলে উপস্থিত হইল ॥ং তদ 敏 (১) ইহাসনে শুয়াতু মে শীরং জুগন্ধি মাংস, এলয়ক যাতু । BBB BBDDD DDDBBBBD DDBBDD BSBBBBBBBS ( ললিতfবস্তুর } ( ) ৰুদ্ধচল্পিত কাব্য, ফ্ৰয়োদশ সর্গে— SSBBBB BBB BBBBB BDDBBDDB DDBS BBSBBgD DBBDD BDDD DB BBBBBB BBS যং ৰামদেৰং গ্রস্বদস্তি লোকে চিহtয়ুধং পুষ্পশরং তথেৰ কম প্রচ{#ifধপঙিং উমেৰ মোক্ষদ্বিঘং মারমুদাহরস্তি । ऊञ्चाझछ। निअभइवैषश्रfछिtव! ब्रफिऔङिङ्कद*छ कछt: । পপ্রজুয়েমং মনসে ৰিক্ষায়ং স তাংশ্চ তাশ্চৈৰ ৰচোংখন্ডাৰে । অসে মুমিনিশ্চয়ৰশ্ন ধিক্স২ সত্ত্বায়ুখং বুদ্ধিশরং ৰিকুৰা ख्रिशैश्ञttख शिश्नtम् ब्रौड्रीम् एठ*tङ्गि' ंश्च क्षमाण! विश्वtः ॥ पनि क्षप्नो भायलिङ्द्र बाठि ८मारून्त्र ध्ाथाख्खवर्गबार्बन् শুঙ্গভঙ্কোইয়ং লিষয়ে সমানাবৃত্তাচ্চ স্তস্যেৰ ৰিশেহত । फद्वारुtभरेशव न शकळचूबtगशाळ्प्त्व किर्छछि कांबtभव षगिItभि अबर् झलझना cvड्,ः (गङ्गः मरीणि श्शखिङ्गचः ॥"
