পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/১১১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

নিত্যপ্রলয় [ ১১১ ]

ग्रेिडjभर्युगई নিত্যনাথ সিদ্ধ, একজন গ্রন্থকার। ইহার পিতার নাম শখগুপ্ত। ইহার লিখিত কএকখানি গ্রন্থ পাওয়া যায়—১ রসরত্নসমুচ্চয়, ২ ইঞ্জঞ্জালতন্ত্র, ও কামরক্ষ, ৪ তন্ত্রকোষ, ও বন্ধাবলী, মন্ত্রসার, ৭ রসরত্নাকর, ৮ সিন্ধখণ্ড, ৯ সিন্ধসিদ্ধান্তপদ্ধতি। কোথাও কোথাও ইনি নিত্যানন্দ বা নেমনাথ সিদ্ধ বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছেন। নিত্যনৈমিত্তিক (ক্লী ) নিত্যঞ্চ তরৈমিত্তিঙ্কঞ্চেতি। নিত্যত্ব নৈমিত্ত্বিকত্বকৰ্ম্মভেদযুক্ত । “নিত্যং নৈমিত্তিকং জ্ঞেয়ং পৰ্ব্বশ্ৰাদ্ধাদিপণ্ডিতৈঃ ” ( শ্রাদ্ধত ) পৰ্ব্বশ্ৰাদ্ধাদি কাৰ্য নিত্যনৈমিত্তিক পদবাচ্য, যেহেতু এই কার্যে নিত্যত্ব ও নৈমিত্তিক উভয়ই আছে। শ্রাদ্ধ অবত । কৰ্ত্তবা, এই জন্তু নিত্য পৰ্ব্বাদি, নিমিত্ত জন্ত করিতে হয় বলিয়া নৈমিত্তিক, এই কারণে পৰ্ব্বশ্ৰাদ্ধাদিকে নিত্যনৈমিত্তিক কহে । প্রায়শ্চিত্তাদি কৰ্ম্মও নিত্যনৈমিত্তিক বলিয়া অভিহিত হইয়াছে । প্রায়শ্চিত্ত সকলেরই কৰ্ত্তবা, এই জন্ত ইহা নিত্য, পাপিদিগের । পাপক্ষ নুমিত্ত প্রায়শ্চিন্তানুষ্ঠান অবত বিধ্যে, এই কারণে ইহাকে নৈমিত্তিকg বলা যায়, অতএব এই প্রায়শ্চিত্তাদি কৰ্ম্মে নিত্যত ও নৈমিত্তিকত্ব আছে বলিয়া ইহাকে নিত্য নৈমিত্ত্বিক কহে । “প্রায়শ্চিন্তস্য নিতত্বেনাঙ্গবৈকল্লেহুপি ফলসিদ্ধিঃ। তথা চ প্রায়শ্চিন্তস্ত নৈমিত্ত্বিকত্বং নিত্যত্বঞ্চ মিতাক্ষরাক্কদাহ ।” ( প্রায়শ্চিত্ত” ) নিত্যপরিবৃত (পুং) একজন বৌদ্ধাচার্য্য। নিত্যপূজা-যন্ত (ক) এক প্রকার কবচপূর্ণ মান্থলি। নিত্যপ্রলয় (পুং ) নিত্যঃ প্রাতাহিকং প্রলয়ঃ কৰ্ম্মধা । প্রয়েবিশেষ। প্রলয় চারিগ্রকার,--নিত্য, প্রাকৃত, নৈমিত্তিক ও আত্যন্তিক। ইহায় মধ্যে মুৰুপ্তিকে নিত্যপ্রলয় বলা যায় ; যখন স্বযুপ্তি হয় তখন কোন বিষয়ের জ্ঞান থাকে না । প্রলয়কালে যেমন কার্য্যের বোধ হয় না, সেইরূপ এই সুমুপ্তি সময়ও কোন কার্য্যের জ্ঞান থাকে না, এই জষ্ঠ প্রলয় কহে, এই প্রলয় প্রতিদিন হয়, এইজন্য ইহাকে নিত্যপ্রলয় কহে । স্বযুপ্তিকালে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম প্রভৃতি সকল কায়ণরূপে অবস্থিতি করে। স্বযুপ্তির অবসানে পুনরায় তাহাদের কার্য হয় । “স চ চতুৰ্ব্বিধঃ নিত্যঃ প্রাকৃতে নৈমিত্তিক আত্যস্তিকশ্চেতি । তত্র নিত্যপ্রলয়ঃ কুযুপ্তিঃ তন্তীঃ সকলকার্য্যপ্রলয়রূপত্বাং ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মপূৰ্ব্বসংস্কারাণাঞ্চ তদা কারণায়ন অবস্থানং।” ( বেদান্ত-পরিভাষা) অগ্নিপুরাণের মতে— প্রতিদিন যে প্রাণিগণের লয় অর্থাৎ নাশ হইতেছে, তাহাকে নিত্যপ্রলয় কহে। (অগ্নিপু’৩৭৭অ')[বিশেষ বিবরণ প্রলয় দেখ }] নিত্যভাব (পুং ) নিত্যের ভাব, জলপ্ত। নিত্যময় (ত্রি) নিতা-ময়টু। নিত্যস্বরূপ। অনন্ত। নিত্যমুক্ত (পুং) নিতা যুক্ত। সকল সময়ে সফলকালে বন্ধ পূক্ত পরমাত্মা। খাছীয় কখন বন্ধ হয় নাই বা হইতে পারে না। “অহং দেবো ন চানোইক্সি ব্রহ্মৈবাহং ন শোকভাষ্ণ। সচ্চিদামঙ্গরূপোহং নিতমুক্তস্বভাবা।” (জাহিকতৰ ) मिडशिक्ष (*१) निउोश्रहं★ः शङt । भडिग्नि अशशैब्रयांन অগ্নিহোত্রাদি যজ্ঞ । নিত্য যজ্ঞামুষ্ঠানে কোনরূপ ফললাভের জাকাঙ্ক্ষা নাই। এই যজ্ঞ সাগ্নিক ব্রাহ্মণদিগের প্রতিদিন করিতে হয় । (ত্রি ) সৰ্ব্বদা কার্যে নিযুক্ত। নিত্যযৌবন (ত্রি) নিস্তাং যৌবনং যস্ত। ১ স্থিরীেবন। ট্রাপ্ত। ( স্ত্রী ) দ্রৌপদী । ( হেম ৩৩৭৪ ) নিত্যবৎস! (স্ত্রী) সামভেদ । (পুং) ২ নিত্যবৎসযুক্ত। নিত্যবর্ষ, রাষ্ট্রকূটবংশীয় একজন রাজা। [ রাষ্ট্রকূট দ্রষ্টব্য। ] জগন্তু ই সংসার করেন, প্রথম পত্নী লক্ষ্মীর গর্ভে নিত্যবর্ষের জন্ম হয় । নিত্যবর, ২য় নিত্যবর্ষ কোটাগ বা খোটাঘ' নামে অভিহিত। ২য় অমোঘবর্ষের দুই পুত্র। তন্মধ্যে জ্যেষ্ঠের নাম নিত্যবর্ষ অথবা কোটীগ বা খোটীঘ এবং কনিষ্ঠের নাম কৃষ্ণ ৪র্থ বা কন্নর। কোটগ কোন অপত্য রাখিয়া যাম নাই । [ রাষ্ট্রকূটরাজবংশ দেথ । ] নিত্যবিত্রস্ত (পুং ) ১ চিত্তভীত। (কী ) ২ হরিণ। নিত্যবৈকুণ্ঠ পু) নিত্য সনাতনেবৈকুণ্ঠ বিষ্ণুর স্থানবিশেষ । “উৰ্দ্ধং নভসি সংবিষ্টে নিত্যবৈকুণ্ঠ এব চ। আত্মাকাশসমে নিতো বিস্তৃতশ্চন্দ্রবিম্ববৎ ॥ ঈশ্বরেচ্ছাসমূদ্ভুতে নিলক্ষ্যশ্চ নিরাশ্রয় । আকাশবৎ মুবিস্তারক্ষামূল্যর নিৰ্ম্মিতঃ ” (ব্রহ্মবৈবর্ত প্রকৃতিথ” ১৫ অ' ) আকাশমণ্ডলের সৰ্ব্বোৰ্দ্ধদেশে আকাশবৎ অতি বিস্তৃত নিত্য-বৈকুণ্ঠ নামে স্থান আছে, ইহাই ভগবান নারায়ণের স্থান, এইখানে নারায়ণ চতুভূজরূপে বনমালাভূষিত হইয়া লক্ষ্মী, সরস্বতী, গঙ্গা ও তুলসীর সহিত অবস্থান করিতেছেন। মন, সুমনা ও কুমুদ প্রভৃতি পাখচয় এইখানে সৰ্ব্বদা অবস্থিত আছে । ( ব্রহ্মবৈ” প্রকৃতিখ” ১৫ অ” ) নিত্যশস্ (অব) নিত্য শস গ্রত্যয়। প্রতিনিত, সৰ্বদ সকল সময়। নিত্যসত্ত্বস্থ (ত্রি) নিত্য অচলং ধ্বংসৰ তত্র তিষ্ঠতি স্ব-ক। নিত্য ধৈর্য্যাবলী । সত্বগুণাবলী, যখন রজঃ ও তমোগুণ সত্ত্ব