পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/১১৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


নিদর্শন সংযোগে সম্বন্ধে বিরোধঃ । নিত্য ও অনিত্য বস্তুর একত্ৰাব- | স্থানরূপ বিরোধ, ভাব ও অভাবের একত্রাবস্থানরূপ বিরোধ, অর্থাৎ নিত্যবস্তুতে অনিতাবস্তু থাকিতে পারে না, ভাবপদার্থের । সহিত একত্রাবস্থান সম্ভব নহে । i নিত্যানুবদ্ধ (ত্রি) রক্ষাকারী, প্রতিপালক । ( দিব্যাবদান) নিত্যাভিযুক্ত (ত্রি) নিত্যং অভিসমস্তাৎ যুক্তঃ যোগে বাপুতঃ । যোগিবিশেষ। যাহার যেরূপে কেবল দেহ রক্ষা হয় এইরূপ ভোজনাদি করিয়া এবং অন্ত সকল পরিত্যাগ করিয়া যোগাবল ম্বন করে । * নিত্যভৈরবী (স্ত্রী) নিতা তদাথায় প্রসিদ্ধা ভৈরবী। ভৈরবী বিশেষ । ইহার ধান-— | "বালস্বৰ্য্যপ্রভাং দেবীং জবাকুসুমসন্নিভম্। মুণ্ডমালাবলীরম্যাং বালস্বৰ্য্য-সমাংগুকাম ॥ | সুবৰ্ণকলসীকারপীনোন্নতপয়োধরাম্। i পাশাস্কুশে পুস্তকঞ্চ তথা চ জপমালিকাম ॥” ( তন্ত্রসার ) নিত্যারিত্র (ী) নিয়ত ঋত্বিকরূপ উদক আকর্ষণের কাঠসাধন যুক্ত। “নো গুহায় নিত্যারিত্রাং পদ্বতীং' ( ঋক ১১৪০৷১২ ) ; নিত্যারিত্রাং নিয়ত ঋত্বিগৃরূপেদিকাকর্ষণকাষ্ঠসাধনোপেতাম্ (সায়ণ) নিতোৎক্ষিপ্তহস্ত ( পা ) বোধসত্ত্বভেদ । r মিত্যোদিতরস ( পু’ ) ঔষধবিশেষ। প্রস্তুত প্রণালী শোধিতরস, তাম, লেঃ অদ, বিষ, গন্ধক, এই সকল দ্রব্য সমভাগ এবং এই সকলের সমান ভেলা এই সমুদয় দ্রব একত্র মর্দন | করিয়া ওল এবং মানকচুর রসে ৩ দিন ভাবন দিতে হইবে । i মাত্র কলাষ্ট প্রমাণ । অতৃপান সুত । এই ঔষধ সেবন করিলে | সৰ্ব্বপ্রকান অশরোগ হীরোগ হয় । ( ভৈষজ্যর অশোহধি" ) ; নিথর ( দেশজ ) স্থির, ধীর, নিঃশব্দ । | নিদ ( ) নিদি-ক বাহুলকাং ন-লোপঃ । ১ বিষ । ( ঐ ) ২ নিন্দক । “মৰ্থন নিদায়৷ বিশ্বেfভরশ্নে” ( ঋক্ ৬।১২।৬ ) *নিদায়া নিন্দি ফ্রণিঃ ” নিদন্ত ( পুং ) নিষ্টিত দস্থ । নিদাদ (ত্রি) নিদাৎ বিমাং গতি পলায়ন্তে ইতি দ্রা মৃগযুদিগৎ । কু প্রতায়েন সাধু । মনুষ্য। ( চ' ) (ত্রি) নির্নাস্তি । দ ক্রান্ত । দক্ররোগরহিত । | নিদর্শক (ত্রি) নিদর্শয়তাঁতি মি-দৃশ শিচ-গুল নিদর্শনকারী। | নিদর্শন ( ক্লী ) নিঃশুতেহনেনতি নি দশ লুটি। উদাহরণ, দুষ্টান্ত। ' "বাক্তপ্রাজ্ঞেছপি দৃষ্টাস্তাবুভে শান্থনিদর্শনে।" ( নানার্থটীকা ভরত ) ২ অভিজ্ঞান । নিদর্শন (স্ত্রী ) নিদর্শয়তীতি নি দৃশ্ব-শিচ্‌ লু-টপ্‌। কাব্যালঙ্কার বিশেষ । ইহার লক্ষণ Χ ( সায়ণ | ుc [ ১১৭ ] নিদর্শন "সম্ভবন বস্তুসম্বন্ধোহসম্ভবনৃ বাপি কুত্রচিৎ ৷ যত্র বিম্বাকুবিস্বত্বং বোধয়েৎ স নিদর্শন ॥” (সাহিত্য” ১৯৬৯৯) যে স্থলে সম্ভব বস্তুসম্বন্ধ বা অসম্ভব বস্তু সম্বন্ধ বিশ্বfতুবিস্বত্ব বোধ হয়, সেই স্থানে নিদর্শনা অলঙ্কার হয়। অর্থাৎ যে স্থলে সম্ভব বস্তু সম্বন্ধের সহিত অসস্তব বস্তু সম্বন্ধের প্রণিধানগম্য সাম্যত্ব বোধ হয়, অর্থাৎ উত্তমরূপ বিবেচনা করিয়া দেখিলে যেখানে সমতা বোধ হয়, তথায় নিদর্শন অলঙ্কার হইবে । ইহা সম্ভব বস্তু সম্বন্ধের সহিত অসম্ভব বস্তু সম্বন্ধের বা সম্ভব বস্তু সম্বন্ধের সহিত সস্তব বস্তু সম্বন্ধের প্রণিধানগম্য সাম্য হইলে হইবে । সম্ভববস্তু সম্বন্ধের সহিত সম্ভববন্ত সম্বন্ধের উদাহরণ— “কোহল ভূমিবলয়ে জনা মুধা তাপয়ন স্বচিরমেতি সম্পদম্। বেদয়ন্নিতি দিনেন ভানুমানাসসাদ চরমাচলং ততঃ ” ( সাহিত্যদ’ ১০ পরি” ) এই ভূমণ্ডলে কোন ব্যক্তি জনসমূহকে বৃথা পীড়া দিয়া কুচিরকাল সম্পদ প্রাপ্ত হইয়া থাকে ? কেহই প্রাপ্ত হয় না। সুর্য্য সমস্ত দিন তাপম্বারা জগতের পীড়া জন্মাইয়া চরমাচল প্রাপ্ত হইয়া থাকেন। এই স্থলে দুইটই সম্ভব বস্তুর বর্ণন হইল, পূৰ্ব্ব বাক্যে বলা হইল, চিরকাল লোকের পীড়া উৎপাদন করিয়া সুচিরকাল ধরিয়া সম্পদ লাভ হয় না। পর বাক্যে বলা হইল, সূৰ্য্য সমস্ত দিম লোকের পীড়া উৎপাদন করিয়া চরমাবস্থ৷ প্রাপ্ত হইয়াছেন । এই স্থলে দুইট সস্তব বস্তু সম্বন্ধের প্রণিধান দ্বার সমতা বোধ হইল, অর্থাৎ সূর্য যখন লোকের পীড়া উৎপাদন করিয়া দুরাবস্থা প্রাপ্ত হইয়াছে, অনর্থক জনপীড়কও অচিরকাল মধ্যে দুরাবস্থায় পতিত হইবেন, তাহাতে আর সন্দেষ্ট কি | এইরূপে চুইট বর্ণনীয় বিষয়ের সমতা বোধ হওয়ায়, এষ্ট স্থলে নিদর্শন অলঙ্কার হইল । অসম্ভব বস্তুসম্বন্ধনিদর্শন। দুই প্রকার, একবাক্যগত বা অনেকবাক্যগত । উদাহরণ—“কলয়তি কুবলয়মালাললিতং কুটিলঃ কটাক্ষবিক্ষেপঃ । অধরঃ কিমলয়লীলামাননমস্তাঃ কলানিধেবিলাসমূ॥” ( সাহিত্যুদণ ১০ পরি” ) ইহার কুটিল কটাক্ষবিক্ষেপ নীলোৎপলমালার সৌন্দৰ্য্য অধর কিসলয়ের লীলা এবং আনন চন্ধের শোভা বিস্তায় কবিতেছে। তান্ত অন্তেয় ধৰ্ম্ম বহন করিতে পারে না, কিন্তু কবি এই স্থলে অসম্ভব বস্থর সম্ভব বলিয়া সমতা প্রদর্শন করিয়াচেন বলিয়া, এই স্থলে নিদর্শনা অলঙ্কার হইল। অনেকবাক্যগত “ইদং কিলাবাজ মনোহরং বপুপ্তপঃক্ষমং সাধয়িতুং য ইচ্ছতি । ধ্ৰুবং স নীলোৎপলপত্রধারয়া শীলতাং ছেত্ত, মুযর্বাবস্ততি ॥” { সাহিত্যধ” ১• পল্লি" )