পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/১৫৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


निद्भख्श्विग्न [ s૯૧ ] बेिङ्गस्वग्रं “তৎপরম্পরিতং সাঙ্গং নিরঙ্গষিভি চ ত্ৰিধ ।” ( সাহিত্যজ ১২।৬৬৯ ) { রূপক জেস্ব । ] নিরঙ্কুল (ত্রি) নির্গতমজুলিভা, অহু সমসান্ত । অঙ্গুলি হইতে নিৰ্গত । নিরজিন ( ক্লী ) নির্গতমজিনাৎ। অজিন হইত্তে নিৰ্গত। নিরঞ্ছন (ক্ট) শালাঙ্কোপায়ের অভ্যাস রজ্জ্বর প্রথম ও ষষ্ঠভাগ। “বিংশতারস্থিশালা” (কাতা" শ্রেী ৭।১।২৪) দিশারঞ্জিরভ্যাসরঞ্জঃ অস্কাঃ প্রথমে ষষ্ঠে ভাগে’ ( কৰ্ক ) নিরঞ্জন (ত্রি) নির্গতং অঞ্জনং কজ্জলং তদিব সমলং অজ্ঞানং বা যস্মাৎ । ১ কজলরহিতনেত্র, অঞ্জনশূন্ত । ২ দোস্বরস্থিত। ৩ অজ্ঞানশূন্ত, পরমাঞ্জা । “ভদ বিদ্বান পুণ্যপাপে বিষ্কৃয় নিরঞ্জনং পরমং সামামুপৈতি।” ( মুণ্ডকোপলি” ) ( পুং ) ৪ যোগিবিশেষ । “কানের পূজ্যপাদশ নিত্যনাথোনিরঞ্জনঃ ” (হঠযোগদীপিকা ৭) ৫ মহাদেব । (হরিব ভবিষ্যপ” ১৪।২ ) নিরঞ্জনষতি, ভগবরাম-মুহাত্মসংগ্ৰহ-রচয়িতা। নিরঞ্জন ( স্ত্রী ) নির্নাস্তি মঙ্গনমিব অন্ধকারে যত্র টাপ। পূর্ণিমা । নিরঞ্জনা, একটা উপাসক সম্প্রদায়। নিরানন্দস্বামী এই সম্প্রদায়ের প্রবর্তৃক । তিনি নিরঞ্জন নিরাকার ঈশ্বরোপাসনা করিতেন বলিয় তাহার প্রবর্তিত শাখা নিরঞ্জনী নামে অডিহিত । কিন্তু বর্তমান সময়ে এই সম্প্রদায়ের লোকের রামানন্দের মত অবলম্বন করিয়া সাকার উপাসক বৈষ্ণব উদাসী হইয়াছে । ইহার কেীপীন ধারণ, কষ্ঠাৰ্যবহার, লোহিতবর্ণের শ্ৰী-যুক্ত তিলকধারণ ও অনেক বৈঞ্চবোচিত কাৰ্য্যকলাপ করি থাকেন। মাড়বার প্রদেশে ইহাদের অনেক ধৰ্ম্মমন্দির আছে । ইহার ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় প্রভৃতি উচ্চশ্রেণীস্থ লোকের অন্ন গ্রহণ করে, এই জন্যই রামানীরা বা সাধারণ ধৰ্ম্মনিষ্ঠ বৈরাগীরা ইহাদের হস্তে ভোজন করে না । ইহাঙ্গের মন্দিরে সীতারামের মুষ্টি, শালগ্রামশিলা, গোমতীচক্র প্রভৃতি প্রতিষ্ঠিত থাকে। নিরত (ত্রি ) নি-রম-ক্ত । নিযুক্ত । দানরত্নাকরে— “একাং শাখাং সকল্পাং বা ষড় ভিরঙ্গেরধৗত্য চ | ঘটুকৰ্ম্মনিরস্তোবিপ্রঃ শ্রোত্রিয়ে নাম ধৰ্ম্মবিৎ ” ( দেবল ) নিরতি ( স্ত্রী ) নিত্তরাং রতিঃ, নি-রম-ভিন। অত্যন্ত রতি । নিরতিশয় ( পুং ) নিগতোহতিশয়ে ষন্মাৎ নিতরাং অতিশয়ে বা । অত্যস্তাতিশয়, স্বাপেক্ষদ্বার অতিশয়ুশূন্ত পরমেশ্বর, যাৰ হইতে আর অতিশয় নাই । *তস্ত নিরতিশয়ং সৰ্ব্বজ্ঞৰীজং ।” X (१ॉछ म” ४॥२८) श्रृङ्गtमञ्चाङ्ग निङ्गठिुग्न लोम स्थाकोप्न, किनि जुञ्ज अर्थ९ ভাষাভে সৰ্ব্বততায় অনুমাপৰ পরিপূর্বজ্ঞানশক্তি বিম্বমান আছে, অন্ত আস্থায় তাহ নাই। তাছার স্বরূপ অল্পকে বুঝাहेहउ श्रेटन, अश्मांहनग्न गांशंक नईrऊ श्ङ्ग । -cनहे अ&भांन প্রণালী এইরূপ যে, সকল আস্থাতেই কিছু না কিছু জ্ঞান আছে, সকল জাম্ব। অতীত, জনশ্বত ও বর্তমান বুঝিতে BBBS BB D DBBS DDB BB B BBBB BDDDS অতএব যাহা হইতে অধিকঞ্জ আর আত্মা নাই, যাহাতে জ্ঞানের পরাকাষ্ঠা আছে, সেই পরমেশ্বরে সর্বজ্ঞবীজ নিয়তিশয় আছে । তদপেক্ষা আর শ্রেষ্ঠ নাই । ( পান্ত” দ’ } নিরত্যয় ( ত্রি) নিৰ্গতোছত্যয়ে যস্ত। ১ অত্যয়শূন্ত । “নিম্নত্যয়ং সাম ন দানবর্জিতং ।” (কিরাত ) ২ অত্যয়াভাব । নিরঞ্চ (ত্রি ) নিজপত্তোহখান, প্রাদিসমসে অন্ন সমাসীন্তঃ। অধ্ব হইতে নিগ্ৰাস্ত, পথ হইতে নিজাম্ভ । बिद्रशूञानिक (णि) निर्मठ भन्नननिरु अश्नानिकस श्छ। অমুনাসিক ভিন্ন বর্ণভেদ । যে বর্ণে অমুনাসিকবৰ্ণ নাই । “যলো দ্বিধারে নিরমুনাসিকঃ সামুনাসিকঃ " ( মুগ্ধবোধ ) নিরমুযোজ্যামুযোগ (পুং) তাত্রোক্ত নিগ্রন্থস্থান। “অনিগ্রন্থস্থানে নিগ্ৰহস্থানাভিযোগঃ ” ( ন্যায়সূত্র ৫২৷২৩ ) বৃত্তিকারের মতে নিগ্ৰহস্থানের উদ্ভাবন। "অবসরে যথার্থনিগ্ৰছস্থানোস্তাবনাতিরিক্তং যল্পিগ্রন্থস্থানেস্তাবনং তৎ ' ( বৃত্তি ৫৬৫ ) নীলকণ্ঠের মতে নিগ্ৰন্থস্থানরছিতে নিগ্রন্থস্থানোস্তাবনম্।।” (নীল) ইহ চারিপ্রকার--ছল, জাতি, আভাস ও অনবসরগ্রহণ । ( দিনকরী ) নিরনুরোধ (ত্রি ) যে অনুরোধ মানেন, অপ্রীতিকর। { অমরুশতক ৮৭ ) নিরস্তুর (ত্রি) নির্মান্তি অস্তরং যস্মিন যশ্বাস্থা। ১ নিবিড়। ( নিৰ্গতমস্তরং যন্মাৎ প্রাদিৰন্থ ) ২ সস্তুত, অবিচ্ছন্ন সস্ততিযুক্ত । সন্ততি দুই প্রকার দৈশিষ্টী ও কালিকী, তন্মধ্যে দৈশিক বিচ্ছেদশূন্ত । “ভূভৰ্ত্ত রায়তনিরস্তরসন্নিবিষ্টাঃ ” ( মাঘ ) কালিক-বিচ্ছেদগুপ্ত, নিরবধি । “কপিলানাং সবৎসানাং বর্বমেকং নিরস্তরম্ " (বনপৰ্ব্ব ৯৭ অ') ৩ অনবকাশ, অবকাশশূন্ত । “সঞ্জনয়োঃ স্তনয়োরিব নিরন্তরং” ( জার্ধ্যাসপ্তশতী ৪৩৮ ) ৪ ঘন । ৫ অপরিধান । ৬ জনন্তৰ্ধান, অন্তর্ধানশূন্ত। अप्ठा । ४ छोप्तीब्रश्छि । २ अरुग्न द झिझशैन ।