পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/২৩৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


त्रैिङ्क्र [ २e१ ] निशांझे পা ৮।৬৭২ ) জগু, বি, পরি, অভি ও নি এই সকল উপসর্গ দিন পর্যন্ত তাঁহাতে জলসেচন করে। চেলা না থাকিলে, পূর্বক স্তন্দ্বধায়ুর বিকল্পে সর স্বত্ব হয়, প্রাণী অর্ধ ঘূৰাইলে প্রতিবাদী ভালোকে ঐশ্বপ অষ্টেক্রিয়া করি থাকে। झम्न न । यो-निवान, मिछाने । | नििश्न् ( পুং ) নি-ইন-ক্ষিপ্ৰ। झनमकांप्रैौ । • , BDD SJSiBBS BBBBS BkD DDS DDDSZSDSBBBS BBS BBSDDDDS २ एश्र°jक्रब्रूर्ध्वं । - নিখাত দেখ ।] নিম্রাব ( পুং ) নিক্সাব্যতে ইতি নিক্স-ণিমৃ-বঞ, । ১ ভক্তসমুদ্ভবমগু, চলিত ফেন, ভাতের মাড়, পর্য্যায়–মসির, আচাম । নি-ক্ৰ-বঞ । ২ জব । “ধাতুনিস্রাবদিন্ধাঙ্গং সাম্প্রস্রবভূষিতম্।।” (হরিব” ৯৬৯ ) নিক্সাবিন (ৰি) যাহা ক্ষরণশীল নহে। স্রোতশূন্ত, বেগশূন্ত। নিস্ব (ত্রি) নির্গতং স্বং ধনং যন্ত। দরিদ্র, দীন । বিকল্পপক্ষে "নিস্ম্ব এইরূপ পদ হইবে। মিস্বন (পুং ) নি-স্বন-জপ্র ( নীে-গদ-নদপঠশ্বনঃ । পী ৩৩াes ) শব্দ। "যথা প্রাগজ্যোতিষে রাজা গজেন মধুসুদন । ত্বরমাণোইভিনিস্ক্রাস্তে এবং তস্ত্যৈ নিস্বনঃ ॥” (ভা’৭।২৬৩) নিস্বান (পুং ) নি:স্বন-পক্ষে ঘঞ্চ পদ। “বিদ্যুৎ কৃত্বাথ নিস্বানং মেরুং কৃত্বাথ বৈ ধ্বজম্ ॥” ( ভা” দ্রোণ” ২০৩ অঃ ) নিসলীম (ত্রি) নিক্ৰান্ত সীমা যন্মাৎ, বাহুলকাৎ বিসর্গস্ত স । অবধি", অপৰ্য্যস্তু । নিহ (ত্রি ) নিহন্তি নি-হন-ড। নিহস্ত, হননকারী । “অতি নিহে অতিস্ত্রিধঃ ” ( শুক্লযজু: ২৭৬ ) নিহল, শিখদিগের মধ্যে বৈষ্ণবসম্প্রদায়বিশেষ । ইহার । নানককে বিশ্বাস করে বটে, কিন্তু অন্তান্ত শিখদিগের সহিত | বিশেষ কোন সাদৃপ্ত দৃষ্ট হয় না। ইহার স্বীয় জীবনের মমতা করেন । সুতরাং পরের জীবননাশেও ইহাদের কুষ্ঠিত হইবার কোন কারন নাই । নিহঙ্গ শব্দটা সংস্কৃত নিঃসঙ্গ শব্দের রূপান্তর, তাহার সন্দেহ | নাই । উৎকলস্থিত উল্লিথিত নামধারী বৈষ্ণবেরা বিরক্ত । অর্থাৎ উদাসীন। ইহারা মঠ প্রস্তুত করে, পূজারীগর বিগ্ৰহ-সেব করাষ্টয় থাকে। রাত্রিকালে ইহারা মঠে বাস । করে এবং দিবাভাগে ব্যক্তিবিশেষের নিকট হইতে ಇ সংগ্ৰহ করিয়া, মঠের বায় নিৰ্ব্বাহ করিয়া থাকে। ইহার" | কথনও তণ্ডুলাদি সামান্ত ভিক্ষা গ্রহণ করে না। জনসমাজে ইহাদের বিশেষ আধিপত্য আছে। সৰ্ব্বসাধারণে নিভৃঙ্গগণের প্রতি যথাবিধি ভক্তি ও সন্মানপ্রদর্শন করিয়া থাকেন। মিছঙ্গ, বৈষ্ণবের মৃত্যু হইলে, ভtহার চেলা অর্থাৎ অনুগত নিহঙ্গ, শিয্যেরা মঠেই তীয় শখদাহ করিয়া একটা ইষ্টকময় বেদি নিৰ্ম্মাণ করায় ও সেই বেদির উপর তুলসীবৃক্ষ রোপণ করিয়া,ক এক Χ \'yo बिश्लु (ग्नि) निश्न-फूल् । ४ श्ननकडी ।

  • নির্হস্ত। বৈরকীয়াণাং সত্যং বহুকয়ঃ সঙ্গ । পায়খধিকয়ামস্ত শক্তেরস্তুকরো রণে ॥” ( ভট্ট )

(পুং ) ২ মহাদেব, ইনি প্রলয় অর্থাৎ হনন করেন যলিয়া, ईश्हरु नििश्खु कएक्ष् । “ভগহারী নিহন্ত চ কালে ব্ৰহ্মা পিতামহঃ ।” (ভা”১৩৷১৭৭৫) নিহন্তব্য (ত্রি) নি-ইন-তব্য। হননযোগ্য, বধযোগ্য। নিহব (পুং ) নি-হো-অপৃ, ততো সম্প্রসারণম্ (হঃসম্প্রসারগঞ্চ । পী ৩৩৷৭২ ) আহবান । “আদিত্য উকারঃ নিহব একারঃ " (ছানোগ্য উপ” ) ‘নিহব ইত্যাহবানমেকারঃ স্তোমঃ’ ( সায়ণ ) নিছক (স্ত্রী) নিয়তং জহাতি ভুবমিতি নি-হা-তাগে কন্‌। ( নেীহঃ । উণ ৩৪৪ ) গোধিকা । “সাকং বাতন্ত প্রাজ্য সাকং-নস্ত নিহাকয় ” (ঋক্১৯৯৭।১৩) নিহার (পুং ) নিতরাং ক্লিয়স্তেপদার্থী যেন নি-হৃ-বএ, । ১ নীহার, হিম । ২ কুয়াটিকা । sড় রাত্রিকালে অথবা দিবাভাগে বৃক্ষপত্র ও ঘাস প্রভৃতির উপরিভাগে যে জলকণাসমূহ সঞ্চিত হইতে দেখা যায়, তাহার নাম নীহার । ইহার উৎপত্ত্বি সম্বন্ধে একমত না হইয়। ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি ভিন্ন ভিন্ন মত প্রকাশ করিয়াছেন। আরিংটল কোন স্থানে লিখিয়াছেন যে “এই নীহার একপ্রকার বৃষ্টি । বায়ুর সহিত যে জলীয় বাষ্প মিশ্রিত থাকে, উহা কোন প্রকারে শীতলত্ব প্রাপ্ত হইলে, উক্ত বাপসমূহ ঘনীভূত হইয়া, ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বিন্দুবৎ বৃষ্টির স্থায় পতিত হয়।” কেহ কেহ বলেন যে, "শৈত্যবশতঃ নীহার হয় না, নীহার হেতুই শৈত্যের উৎপত্তি হয়। কোন পদার্থবিদ্যাবি বলেন যে, শৈত্য নীহার-উৎপত্তির একট भाशनिक (श्छू इंहेtग९, फूमि इहेrङ मलंबा cष ब्रन निग्रठ বাপাকারে উখিত হইতেছে, উহাও একটী বিশেষ কারণ " আধুনিক পণ্ডিতগণ এই সমস্ত মতের পোষণ না করিয়া বলেন যে, “এই বিশ্বসংসারস্থ সমুদয় বস্তুই প্রতিক্ষণেই তাপ-বিকীরণ ও তাপ-গ্ৰহণ করিতেছে। তন্মধ্যে রাঘিতে তাপগ্রহণ অপেক্ষ তাপবিকীরশের ভাগ অধিক । কারণ তেজের আদিভূত স্থৰ্যদেব হইতে দিবাভাগে সমস্ত বস্তুষ্ট বহুপরিমাণে তাপ গ্রহণ করে, কিন্তু রাত্রিতে সেরূপ তাপদায়ক