পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৩৬১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


. 《학 ভক্তি করিয়া থাকেন। কোনরূপ পীড়া বা আশু-বিপদ উপস্থিত হইলে ব্রাহ্মণ-ভোজনের নিয়মও প্রচলিত আছে। জ্ঞানবান ব্রাহ্মণ বাতীত এখানে দৈবজ্ঞগণেরও বাস আছে। কেহ কেহ পৌরোহিত্য করিলেও দৈবজ্ঞ-বৃত্তিই তাছাদের জাতীয় ব্যবসা। ভবিষ্যৎ কথার উপর নেপালীদের বিশেষ আস্থা আছে, এমন কি এক ৰিঙ্গু ঔষধসেবন হইতে যুদ্ধযাত্র প্রভৃতি দুরূহ কার্যে দৈবজ্ঞের গুস্তকাল ন নির্ণয় করিয়া দিলে, ইহার কোন কাৰ্য্যেই হস্তক্ষেপ করে মা। देवनाछाठि-माष्ट्रसंम-भाश वांटलांकन कब्राई हैशामब्र ব্যবসা। নেপালীরা যেরূপ অবস্থাপন্নই হউন না, প্রভোক পরিবারেই এক এক জন বৈদ্য নিযুক্ত থাকে। এখানে সাধাক্ষণের উপকারার্থ কোন ঔষধালয় নাই। র্যাহার লেখক, (কেরাণী ) বা হিসাব-নবিসের কার্য্য করেন, তাহার নেবার-জাতিগত হইলেও বর্তমানকালে তাহার वङऽ ¢थगैौडूङ रहेग्रारश्न । এখানে ব্যবহার-জীবের বেশী জাদর নাই। পূৰ্ব্বকার মত আর অরাজকতা লক্ষিত হয় না। সর জঙ্গ বাহাদুরের সুশাসনে নেপালীগণ বর্তমান সময়ে আর কোনরূপ কুকার্য্যে রত থাকিতে সাহস করে না । এখানকার যিনি প্রধান বিচারপতি র্তাহার মাসিক বেতন দুইশত টাকা । এ কারণে বিচারককে স্বপক্ষ-সমর্থনের জন্ত প্রতিবাদিগণ ঘুষ দিয়াই অধিকাংশ স্থলে অব্যাহতি পান। বহু পূৰ্ব্বকাল হইতেই বাঙ্গালাদেশের সহিত নেপালের সাম্রব ছিল, তাহার প্রকৃত ইতিহাস যথাস্থানে বর্ণিত দুইরাছে এবং সেই সময় হইতেই নেপালে বাঙ্গালীর বসবাস আরস্ত হইয়াছিল। ঐ সকল পূৰ্ব্বতন বাঙ্গালী সভা | ক্রমশঃই নেপালী আচার-ব্যবহার অন্ধুকরণ করিয়া এবং তথাকার প্রচলিত হিন্দু বৌদ্ধ ও পৰ্ব্বতবাসিগণের আদি ধৰ্ম্মপ্রথার জল্লুবর্তী হইয়া, নেপালরাজ্যবাদী মধ্যে পরিগণিত হইয়াছেন। উ-হারা ধৰ্ম্মপ্রচার উদ্দেশে বা অস্তু কোন কারণে স্বদেশ হইতে বিতাড়িত হইয়া অথবা বাণিজ্যাদি কাৰ্য্যব্যপদেশে, এই পাৰ্ব্বত্যপ্রদেশসমূহে আসিয়া উপস্থিত হন, তদ্বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। পূৰ্ব্বোল্লিখিত জাতিগণ ছাড়াও নেপালের স্থানে স্থানে আরও কএকটা জাতির বাস দেখা যায়। কাঠ-ভূটীয়া জাতির বাসস্থানের নিকটৱৰ্ত্তী পৰ্ব্বতমালায় থকসিয়া ও পাকীয়া মামে অপর দুইটী জাতি আছে ; উছারা পরস্পরে মিত্রভাবাপন্ন। নেপালের স্থানে স্থানে পহি বা পধি, বায়ু বা কায়ু, খশ বা - পশিয়া, কোলি, ডোম, রাৰি, হরি, গড়বtলী, কুলেত, গোগুড়া, Χ *- S) ( * নেপাল । कक, दर, भकज्ञ, दइॐ पूजग्न (cनभरिगन्न नष्क्रिमांशन) uद१ দক্ষিণভাগে নেপালের তরাই প্রদেশের সন্নিকটে ও মধ্যভাগে cकांs, cदारन, श्मिाण, कौठक, गझ, कूच, शश् िवा मनि, cबां५° ५द१ अदनिह-छाठिब्र बांग आtइ ।। ७रे थरगिग्री जोडिन भाषा आब्र७ कणकtी थीक आरश् ? वर्ष-भंरब्र, cणिभगि, बडङ्ग १ ८दां,ि ,ि श्रीचङ्ग, श्, महि, चक्षां, কেত্রাং, ঘামি প্রভৃতি । - - যে সকল প্রধান প্রধান জাতির বিবর পূর্বে লিখিত হইয়াছে, তাছাদের মধ্যে জাতিগত ব্যবস হইতে ৰে যে गस्थलांब्र दिणिहेबांधा जाछ कब्रिव्राटश्न ५५९ tनरे ८नरे दारुलांख्षिाप्न ८ष cष थारकब्र फे९°द्धि शहेबांटाइ, फांशग्न ५क?ौ তালিকা দিলাম । ठूनांद्रा ( झूठाब्र), गार्कि ( कईकांद्र दां कांभांब्र), कर्मूमि ( কামার), স্বনায় ( সেকুয়া বা স্বর্ণকার), গাইন ( ৰাখকর ७ १itäन ), ७ॉनद्र (*ांग्रय, हेशांब्रां मां★नांभन ईौष्णांकश्रि८रु cपश्चाङ्गलि अरुणक्न रुङ्गाग्न), प्रभाहे (शब्रऔं), আগরী (খননকারী), কুম্হুল ও কিররি (কুমার), পো (ডোম, हेशद्रा अरुलान ७ पद्रांमित्र कांर्षी रुtन्न), कूनू (s*कांह), मांग्र (रुमाहे), क्रमांथण (शांत्रफ, यांशङ्गा मद्रण cकरण), ডোঙ্গ বা যুগ (বাদ্যকর সম্প্রদায়), কে ( কামার ), খুলি ( ধাতুশোধনকারী ), অব ( স্থপতি ), বালি ( কৰক ), নেী ( নাপিত ), কুমা (কুম্ভার ), সঙ্গত ( ধোবা ), তটি ( দড়ি ও চিতাবস্ত্ৰ নিৰ্ম্মাত ), গথা ( মালী ), সাবে ( জোক বসাইয়া রক্তক্ষরণকারী ), ছিপ্পি (বস্ত্রাদি রংকারী ), সিকমি ( ছুতার ), দকমি ( গৃহাদি-নিৰ্ম্মাতা বা রাজমিস্ত্রী ), লোহোঙ্গকমি (পাথরকাটা কামার ) । •ifझघ्रङ्ख्या ७ अठनकोछ । নেপালীদিগের মধ্যে গোর্থজিাতিই বেশভূষা ও অঙ্গ পারিপাট্যে অন্যান্যজাতির অপেক্ষা শ্রেষ্ঠতা লাভ করিয়াছে। গ্রীষ্মকালে সাধারণে সাদ খা নীলবর্ণের কাপালবস্ত্র নিৰ্ম্মিত পায়-জাম, কুৰ্ত্তি বা হাঁটু পর্যাস্ত লম্বা চাপকানের মত জাম পরিধান করে। সকলেরই কোমরে কএক হাত লম্বা কাপড়ের কোমর-বন্ধ জড়ান থাকে এবং তাছাতে ‘কুকড়ী’ নামক নেপালদেশীয় বক্রছোঁরা সংলগ্ন করিয়া রাখে। শীতের প্রাবল্যে তাহার পূৰ্ব্বোত্মরপ পরিচ্ছদাদি ধারণ করে বটে ; কিন্তু তাহাতে স্কুল পুরিয়া লয়, যাহারাধনা, তাহাদের পক্ষে স্বতন্ত্র ব্যবস্থা। তাহার। জামার ভিতরে ছাগলের লোম লেপ দিয়া লয়। মন্তক্ষশোভার জন্য ইহার শিরস্ত্রাণ ব্যবহার করে। উহ কালরঙ্গের কাপড় বেলম্বেল ভাবে জড়ান। সচরাচর তাহার