[ هیچ ] নেপাল بیبیسی---------== কিন্তু নেপালী-অন্তঃকরণে তাছা অতিশয় হেয় বলিয়া বিবেচিত। তাহারা বরং হাসিতে হাসিতে মৃত্যুকে সম্মুখে ডাকিবে, কিন্তু প্রাণ গেলেও তাঁহার উপপত্নীর পতির উত্তোলিত পদের निग्न निग्न भद्रेौद्र श्रृंलाहैग्नां शहैtत मां । cनभांशैौभाऊ ¢क्र° शूगिठপ্রথীর অনুসরণে জাতিত্যাগ করা অপেক্ষা প্রাণত্যাগ কর। उाण । श्रांज़, सृप्ति भै शैौरशांत दरण cश, ७ई दाखि ठाँशंद्र প্রথম উপপতি নছে বা সৰ্ব্বপ্রথমে তাহাকে কুপথে লইয়া शांश नाँहै, ऊांश शहैtश ब्रांज $ शैौन्न कशांद्र छै*ग्न शिवांग করিয়া বিচারার্থ আনীত উপপতিকে মুক্তি দান করেন। এইরূপে অষ্ঠের স্ত্রীর সহিত গুপ্তভাবে প্রণয় করিতে গিয়া, কত শত সন্ধান্তবংশীর যুবকগণ অকালে এবং জুবুদ্ধির বশে কালের কয়াল গ্রাসে পতিত হইয়াছেন। বস্তুতঃই জীবনরক্ষার্থ ছাড়িয়া णि७, भै ॐश्रठिद्र अनूठे भशाग्नन शौिद्रां ॐर? न, कांब्रण দেীড়াইয়া পলাইবার সময় কেহ না কেহ পা বাড়াইয় তাহাকে আটকাইয়া ফেলিয়া দেয়। ব্যভিচার ও জাতিভঙ্গদোষের জন্ত পুৰ্ব্ব নিয়মমতে নেপালীদিগকে অঙি গুরুতর সাজা পাইতে হইত। এরূপ কার্ঘ্যে এতাদৃশ দারুণ সাজা ও পাশবিক অত্যাচার, স্বভাবতঃই বিদ্রোহের উত্তেজক ছিল । o বর্তমানকালে ঐ সকল নিয়ম পরিবর্তিত হইয়াছে, এখানে তাহার উল্লেখ নিম্প্রয়োজন । নেবার, লিম্বু, কিরাতী ও ভূটীয়াজাত বৌদ্ধ হটলেও তাহাদের মধ্যে হিন্দুধৰ্ম্মের প্রভূত প্রভাব দেখা যায়। এই কারণে ঐ জাতিসমূহের মধ্যে বিভিন্ন শ্রেণী বা থাকের উৎপত্তি হইয়াছে। ইহাদের পরস্পরের আচার-ব্যবহার প্রায় পরস্পরের অনুরূপ। এখানকার নেবার প্রভৃতি অপরাপর জাতি অপেক্ষা গোর্থাদিগের বিবাহবন্ধনের কিছু বিশেষত্ব লক্ষিত হয়। ভারত বাসী হিন্দুদিগের মত ইহাদের একবার বিবাহ হইলে, তাহার | বিয়োগ-ব্যতীত আর কোনরূপ বিচ্ছেদ বা স্ত্রী-পরিত্যাগের নিয়ম নাই। স্ত্রী-ত্যাগ এবং সেই স্ত্রীর পত্যস্তরগ্রহণ অতীব কদাকার, উহা বাস্তবিকই জাতীয় গৌরবের হানিজনক । নেবারগণ আপনাপন কস্তার বাল্যাবস্থাতেই একটী বেলের ( শ্ৰীফল ) সহিত বিবাহ দিয়া থাকে। পরে ঐ কল্প বয়ঃপ্রাপ্ত ও ঋতুমতী হইলে, তাহার জন্ত একটী মনোমত স্বামী খুজিয়া আনিতে হয় । যদি ঐ নব-দম্পতীর মনে প্রণয়সঞ্চার न श्य ५१५ गर्लन रुगररु निन शां★, उांश इहेtन $ कछ তাহার স্বামীর মাথার বালিসের নীচে একট সুপারী রাখির यब्रांरुद्र कशिग्न आहे८न । हेशंtडहे भै शांमैौ दूक्षिाठ *ांब्रिादन বে, তাহার নববিবাহিত-পত্নী তাছাকে পরিত্যাগ করিয়া অন্তর Х ఫి:R भिहारश्। नयर्डि ऑरे चांशैऊाभयथा विश्रुिझ इ३ब्राइ, ५थन ५७ नश्tछ भांब्र cरूझ् वांगै नब्रिऊrां★ कब्रिप्रां अलराम গমন করিতে পারে না । देशरमब्र भरश विश्व-विदांश् ७ठनिऊ श्रांटझ् । eांम रेशानद्र गtश काशश्रु७ दिशश श्रेरउ श्द्र न। रेशरगद्र মনে মনে বিশ্বাস যে, পতি হইতে পতাস্তুর গ্রহণ কৰিলেও, বাল্যকালের বেলের সহিত বিবাহ জঞ্চ সীমন্তেয় गिनि अश्नं ঘুচিবে না। हेशरणद्र शैौष्णाrरुङ्ग दाडिप्लांब्र-नांtव इटे श्रेन, अठि সামান্ত মাত্র সাজ পায়। কিন্তু যে উপপতির সহবাসে তাহার পাতিব্ৰত্য-ধৰ্ম্ম মই হইয়াছে, সেই উপপতি যদি ঐ পত্নীপরিত্যক্ত प्रागैौग्न मूंलै-दिदांरश्ब्र अभऽा भग्नहोनि न निग्न, छांशग्न जैौरक বিনা কষ্টে ভোগ দখল করিতে চেষ্টা পায়, তাহ হইলে তাহাকে কারাগারে যাইতে হয় । ইহারা মৃত দেহ দাহ করে এবং বিধবার ইচ্ছা করিলে সতীর পদাঙ্গুসরণপূর্বক সহমরণে গমন করিতে পারে ; কিন্তু তাহাদের মধ্যে বিধবাবিবাহ প্রচলিত থাকার, তাছাদের অরি অন্ত পন্থা গ্রহণ করিতে হয় নাই। ইহাদের মধ্যে কখন কখনও ছু একটী সতীদাহ দেখা গিয়া থাকে। וואןזיd-הדיןזי প্রাচীনকালে নেপালীগণের মধ্যে কেহ বিশেষ দোষ করিলে, তাহার কোন অঙ্গচ্ছেদ করিয়া দিত বা দেহের স্থানে স্থানে ডোরা কাটিয়া চিরিয়া দিত কিংবা দারুণ কোড়ার श्राशां८ऊ uभन कि उtशंद्र ७ १ दिाग्नाश्र७ श्हेऊ । ननृणालবাহাছন্ন ইংলগু হইতে প্রত্যাগত হইয়া পূৰ্ব্বোক্ত কতকগুলি নৃশংস আইন উঠাইয়া দিয়া, রাজ্য-শাসনসম্বন্ধে নিম্নলিখিত কএকটী নুতন অাইন প্রচার করেন। কোন ব্যক্তি রাজদ্রোহী হইলে, বা রাজকীয় কাৰ্য্য সম্পর্কে বিশ্বাসঘাতকত। করিলে, অথবা যুদ্ধক্ষেত্র হইতে পলায়ন প্রভৃতি রাজ্য-সংক্রাস্ত কোন দোষ করিলে, তাহার যাবজীবন-কারাবাস অথবা তাছার শিরচ্ছেদ দণ্ডাজ্ঞা প্রচারিত হয় । গৰমেণ্টসম্বন্ধীয় কোন ব্যক্তি যুদ্ধ লইলে, অথবা রাজ-তহবিল নষ্ট করিলে, কিংবা অপরের অজ্ঞাতে রাজকোষ হইতে টাকা লইয়া, কোন ব্যক্তিকে ধার দিয়া তাহার নিকট হইতে মুদ গ্রহণ করিলে, তাহাকে তদণ্ডেই কোন বিশেষরূপ জরিমাণ বা cगब्रांन cन७ब्रा श्हेt१ ७द१ ¢नहे यूइरठहे उांशद्र काकद्री বাইবে। গাষ্ঠী কিংবা নরহত্যা করিলে, তৎক্ষণাৎ তাছার শিরশেদেয় জাদেশ ইত্ব থাকে। যদি কেহু গাভীর গাত্ৰচৰ্ম্ম অস্ত্রাদি
