পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৪৭৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


। नाहं


. -----

gझ्म । क्रुि रां९छांइब cवक्र* वर्षे कहिमांश्न, ठांशऐ uहे স্বলে জালোচন কৰা বাইতেছে । পূৰ্ণৰং অল্পমান—কারণদর্শনে কার্ধ্যেক্ষ জহুমানকে পূর্ণ६५ जर्षt९ काँङ्गलणित्रक, ८थभन cभरवव्र फ़ेब्रङि भ*ञ कब्रिग्रा তুটির অম্বুমান, অতিশয় মেঘ হইয়াছে, এই স্থলে মেম্বরূপ কারণ দর্শন করিা অচিরে বৃষ্টি হইবে, এই বৃষ্টিরূপ কার্ব্যের অম্বুমানকে পূৰ্ববং অস্থয়ান কহে । শেযৰৎ অনুমান-কাৰ্য্যদর্শন করিয়া কারণের অনুমানকে শেষবৎ অর্থাৎ কার্য্যলিঙ্গক অমুমান কহে । যেরূপ নদীর অত্যন্ত বৃদ্ধি দর্শন করিয়া বৃষ্টির অনুমান । সামান্ততোদৃষ্ট অনুমান—কারণ ও কাৰ্য্যভিন্ন কেবল ঘ্যাপ্য যে বস্তু তাঁহাকে দর্শন করিয়া যে অনুমিতি হয়, তাহাকে সামাকতোদৃষ্ট অনুযান কহে, যথা গগনমণ্ডলে সম্পূর্ণ শশধর সমার্শনে শুক্লপক্ষের অনুমানকে হেতু করিয়া গুণের অনুমান এবং পৃথিবীত্ব জাতিকে হেতু করিয়া দ্রব্যত্ব জাতির অকুমান। বাৎস্তায়ম সামান্ততোদৃষ্ট অল্পমানের কোন লক্ষণ করেন নাই, কিন্তু এইরূপ উদাহরণ দিয়াছেন—স্বর্য্যের গমমায়মান ইহা সামানাতোদৃষ্ট অনুমান। উদ্যোতকল্প ও বিশ্বনাথ প্রভৃতি কাৰ্য্যকারণ ভিন্ন লিঙ্গক অনুমানকে সামান্যতোদৃষ্ট অঞ্জুমান বলিয়াছেন। এখন আলোচনা করিয়া দেখা যাউক, সূর্ব্যের গয়নামুমান এই স্থলে লক্ষণাকুসারে উদাহরণ হইতে পারে কি না ? ইহাতে প্রথমে দেখিতে হুইবে যে, ঐ গমনামুমানে লিঙ্গ कि कि ? शनि गश्एगांश्रहे शित्र ङग्न, ऊांश श्हेrश भै जशपां* গতির কার্য বলিয়৷ শেযষৎ অন্ধুমানের অন্তর্গত হইয় পড়ে, সুতরাং কাৰ্য্যকারণভিন্ন লিঙ্গক হইতে পারে না। দেশান্তরপ্রাপ্তি ও দেশাস্তুর সংযোগ হইতে ভিন্ন নহে, অতএয দেশাস্তয়প্রাপ্তিজ্ঞান বিষয়ত্বাদি হেতু করিতে হইবে, এই স্থলে দেশান্তরপ্রাপ্তি গতিকাৰ্য্য হইলেও দেশাস্তরপ্রাপ্তিজ্ঞান বিষয়ত্ব গতিকার্য না বলিরা তাদৃশ লিঙ্গক অম্বুমান শেষবৎ অমুমানের অন্তর্গত হইতে পারে না, সুতরাং সুৰ্য্যের গমনামুযান সামান্যতোদৃষ্ট মজুমানের উদাহরণ হইতে পারে। ইহা অনেকে বলিয়া থাকেন। কেহ কেহ বা এই স্থলে কষ্ট কল্পন করিতে হয় বলিয়া বলাকাপংক্তি প্রভৃতি লিঙ্গক জলাশয়াদির জম্বুমানকে একয়ে সাধু উদাহরণরূপে নির্দেশ করিয়া থাকেন। यां९ज़ांब्रट्नग्न द्विजैौग्न कब्र-cश अश्यांतूनङ्ग जिघ्रनित्रौ अषक পূৰ্ব্বে দৃষ্ট, তাহা পুৰ্ব্ববৎ, ঘৰ ধূলিঙ্গক বহায়মান প্রসঙ্গ্যমান (বাহার প্রসক্তি আছে)ইতয় ধৰ্ম্ম নিরাকৃত হইলে অবশিষ্ট ধর্ণায়भांन (भश्च९ । अर्थ भटका ७गच्चांइयांन, ज९० পাৰ্থ লিশৰে —: শুীয় মঞ্চে দ্রব্য, গুণ ও কর্ণ সৎ । د ددء t मांद्र -o-o-o r अवृक्ष, उपर सिब१ कर्न्तरिक्र" वाईक्यबन्न आश्वकि जोप्छ्, यथम श्रीक अक जवा नगरवठ० कनिक जब मटर, *च जश्चाँऊँौद्र बबक एक खनिद्रां कई महए, छ्ङब्रॉ१ शवास कलंक मिङ्गीकृङ श्रेष्ण श्रृष्क अवथिढे खवरफम्न अङ्कमाम श्ब्र । नित्र झङ्गठ गिर्छौङ्ग जदछ अ७यज्राक्र श्हेब्रो (कोम श्ई फोब्र। णिtक्रङ्ग नकानठा (५क्क्र*ङी) मिषकन अथठाभ निशैब्र अइयान ब्रांसमारङ भूले, षधी हेछ्ॉनि दांब्र! आश्वाद्र श्रघ्नमनि ॥ ७थरप्रांश यथाইচ্ছাদি গুণ, গুণপদার্থ জৰাবৃত্তি, অতএব ইচ্ছাদি ও রয়্যবৃত্তি । এখন দেখ, ইচ্ছাদির আধার আত্মৰূপ দ্রব্য এবং ইচ্ছাन्नि जश्झ७ ७ध७]क माइ, हेक्रोहिज्र ७°फूझन् श't दोस्रो झदाবৃত্তি জন্য গুণের সছিত সমানত নিবন্ধন ইচ্ছাদিল্প এৰাবৃত্তিত্ব সিদ্ধি দ্বারা লামান্ততঃ ফ্রব্যত্বরূপে আত্মায়ই সিদ্ধি হইয়াছে । উদয়নাচাৰ্য, গঙ্গেশ, বিশ্বনাথ প্রভৃতি পূৰ্ব্বধদাশিকো যথাক্রমে কেৰলtঙ্কী, কেৰলব্যতিরেকী এবং অস্বয়ব্যক্তিয়েকী এই তিন প্রকার অনুমান ঘলিয়াছেন এবং তাহীদের ঐ কেবলস্বী প্রভৃতির লঙ্কা ও লক্ষণ মতভেদে মানারূপ ধারণ করিয়াছে । ॐमब्रम भट्ठ-cरुदगमांळ अधग्न-नह5ीब्र ब्ठानचाँब्र! cय श्रण হেতুসাধোর ব্যাপ্তি নির্ণর হয়, সেই স্থলের হেতু কেবলম্বী । কেবল-ব্যতিরেক-সহচারদ্বারা যে স্থানে হেতু সাধ্যের ব্যাপ্তি নির্ণর হয়, সেখানে হেতু কেবলম্ব্যতিরেকী। উভয় সহচার দ্বারা যে স্থানে ব্যাপ্তি নির্ণয় হয় সেই স্থানে হেতু অস্বয়বাতিয়েকী। গঙ্গেশের মতে—যে স্থানে কেষল অস্বয় ব্যাপ্তি জ্ঞালদ্বারা অসুমিতি হয়, সেই স্থলে যে অস্বয়ব্যাপ্তিজ্ঞান তাহাই কেবলস্বল্পী । কেবল-ব্যতিরেক ব্যাপ্তিজ্ঞান দ্বারা অনুমিতি হইলে ঐ ব্যাপ্তিজ্ঞান কেবল-ব্যতিরেফা, উভয়বিধ ব্যাপ্তি দ্বারা ব্যাপ্তিজ্ঞান অস্বয়বাতিয়েকী । উদ্যেতিক্ষয় প্রভৃতি এই পূৰ্ব্ববদাদি ভিন্ন কেবলম্বী, cरुरुत्रदठि[ब्रदौ ७द१ अक्यूबाठिट्झर्यो अङ्कशोन देिीकोग्न कब्रिग्रांरक्ष्म । बाक्ष्णाष्ठाग्र ७श्९ हेठ्। मक्षाछोसिमश्न श्रुिग्न थशिग्न। অধিক জালোচিত হইল ন । अचद्र ९ बाठिtब्रक cछtन cगोष्ठtअब्र भtठe अश्यांन cष বিভিন্ন, তাহ গৌতমোক হেতু প্রভৃতি লক্ষণদর্শনে সকলেই झमग्रश्रम कब्रिtड *ाँ८ब्रन । উপমান-কেমি কোন শব্দের কোন কোণ অর্থে শক্তি S HD DHHHHKK DDDD BB BBDB BDD S HHBB DGG BBS बाघ्र गचक ! * नवtश अबग्नtव अंबईथैौं, तtब ४१ ७ क#, अशी, छ* ७ रूरै नामांछ व जाठि अवः भद्रबांनूठ विtनषषा:क। अरभाषि अषr BD BB BBHH DS BBHBBDD DDS DD BB BBDD DKS Χ 33bro