পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৪৯৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

- ಕH(fs) [ 8*३ ] कांब्र ( cर्वाक) बांह निकांड चांब्रl <यनिक छांश् प्रमण cठाच । cष क* बीमा जाकृएवमिछ इग्न, छह जांच्चगरtवहन ष! चाब्रव्छनि । যোগ অর্থে সমাধি, এই যোগ বাহার আছে তাহাকে যোগী করে, এবষ্কৃত যোগীর যে জ্ঞান তাছাঙ্কে যোথি-প্রত্যক্ষ বী যোগিহ্বান কহে । প্রত্যক্ষের এই চারি প্রকায় বিভাগ জানিতে श्हेtष। १८र्षाख्ब्राध्ॉर्ष-ब्रक्रिठ नाॉब्रदिन्नू छैौकांग्र हेशंद्र विदब्र१ {१फू ठक्लभं मांtणांछिठ इहेब्राप्छ । अकृभांन-♛हे भएक छष्ट्रमांन cथमाण झरें ●धकांग्न ; प्रांर्ष ७ *ब्रांर्ष अर्षीं९ ज्ञांधींश्चमांन s *ब्रांक्षींश्याम । हेहांब्र प्रtथा *ब्रांर्षीমুমান শব্দাত্মক ও স্বাখামুমান জ্ঞানাজুক। এই ছন্থের মধ্যে অত্যন্ত ভেন্ধবশতঃ পৃথক্ লক্ষণ নির্দিষ্ট হইল। স্বাখামুমান জ্ঞানস্বরূপ, देशष्ठ ¢कानङ्ग* *tझॉफ्रां★१ कब्रिtऊ श्द्र न । cष अछूत्रांtन श्रां★निहें भक्लि°ज्ञ इGग्न शां★, अर्थीं९ छां★नांग्न छमा शांश, उांह वीर्थाश्रमांन, जांब्र यांशचांब्रl *ब्रtक <थङि*ांनन कब्र शांग्न, অর্থাৎ পরের জন্য তাহ পরাখামুমান। এই স্বার্থ ও পরার্থ श्रftनग्न भtश cशtग चांर्षीछबाय्मब्र विषग्र वणा शाहेएउtझ् । प्रांर्थांशृगान-बिक्र* श्रवी९ ब्रिविश्वणिक्र ॐ९*न्न अप्लामाग्नग्न আলখন অর্থাৎ অম্বুমানের বিীভূত যে বস্তু তাছার আলম্বন যে জ্ঞান, তাহাই স্বাথাছুমান । ত্ৰিবিধ লিঙ্গ বখ।--জকুমেয়বিষয়ে লভী ( অস্তিত্ব ) অসুমানের বিষয়ীভূত যে বস্তু তাঁহাতে অস্তিত্ব। সপক্ষে সত্ত ५१९ अगर्भtभ भगड ५ई लिम लिनषांत्राचार्षीश्याम अनि হইয় থাকে। এই ত্ৰিবিখলিঙ্গের ৰিষয় স্থায়বিক্ষুটকায় এইরূপ BBB BBDS DDS HBB D DBBBB BB BBB BB BB BBB अज*tभ अर्थां९ पिन्हच cष चणछ, उनंझांग्न नाम चित्र ! ५gथम ইহাদের অর্থের বিষয় দেখা যাউক । অমুমের অনুমানের বিষয়ীভূত বস্তুমাত্রই অমুমেয় শব্দের তাৎপৰ্য্যাথ, কিন্তু ইহাদের মতে অমুমের বলিলে ঠিক এইরূপ বুঝায় না, নিশ্চেতথ্য যে হেতু ও লক্ষণ তৰিধয়ে যে ধৰ্ম্মী তাহ অমুমের (১) অর্থাৎ ব্যাপ্তির নিশ্চয়কালে যে ধৰ্ম্ম তাছাই অঙ্গুমেন্ব । জানিৰায় নিমিত্ত অস্তিअश्ऊि विषब्रई ५ई, अर्थ१९ सsउदj विषब्रहे थन्ई नॉरम चलिश्ङि रुग्न । uई अष्ट्रtभन्न cष मख1 ( श्रशिप) ईश ७धषभ । विडीौब्र সপক্ষে সভা-সমান অর্থ সপক্ষ অর্থাৎ সাধ্যধর্শ্বের সহিত ভূল্য যে অর্থ তাছাকে সপক্ষ কছে । (২) এই সপক্ষে যে সত্ত্বা ( অস্তিত্ব ) (४) “अज्र (काश्बूत्मक ऐछोर। अज cश्फूणकत्4-बिस्तछख्झ्क १ङ्गीकूरषकः । चछब छू नीषीथखिन्हछिकारण नबूबाष्ञाश्ऋनाः । कांशिनिकाः काष्ण फू थप्ईश्वूमन्त्रः ३डि क्4तिकूबज अश्कन्।' (२) *शः श्रशक्षकाः । ग्रबiष्मtश्रीः ग्रथश्चाद् शहीन: शभि: cषीं श्रश्च সপক্ষ। লাখাৰলিযোগোল সমান; পক্ষেণ সপক্ষঃ।” তাহ দ্বিতীয়। তৃতীয় জলপক্ষে অসন্ত । অলপক্ষ সপক্ষতির অর্থাৎ বিপক্ষ তাহাতে যে অসন্তু (অনস্তিত্ব) (৩) তাছা স্তৃতীয়। ७्रं बिहिं णिच् छ्रॆष्ठिरँ शृङ्गtofश्मनि श्ङ्ग । বন্ত ধারণের প্রতি দুইটা হেতু। এক প্রতিষেধ হেতু, অপর সমর্থক হেতু । অর্থাৎ কোন একটা বস্তসাধন করিতে হইলে তাহাতে প্রতিষেধক হেতু ও সমর্থক হেডু দিতে হয় । এই প্রতিষেধক হেতু একাদশ প্রকার। স্বভারম্পিজন্ধি, কাৰ্য্যায়পলব্ধি, ধ্যাপকণমুপলব্ধি, স্বভাববিরুদ্ধোঙ্গলন্ধি, বিরুদ্ধৰ্য্যাপ্তেপলব্ধি, ৰিৱন্ধকার্য্যোপলব্ধি, কাৰ্য্যবিরুদ্ধোপলব্ধি, ব্যাপকবিরুদ্ধোপলব্ধি, কারণগুপলব্ধি, কারণবিরুদ্ধোপলদ্ধি ও কারণবিরুদ্ধকার্ধ্যোপলব্ধি । এই একাদশ প্রকার প্রতিষেধক হেতু। স্বভাবান্থপলদ্ধি-স্বাভাৰিক অস্থপলব্ধি। "নাত্র ধূম উপলন্ধিলক্ষণপ্রাপ্তস্তানুপলন্ধেঃ ॥ এইখানে ধুম নাই, যেহেতু এখানে উপলব্ধি লক্ষণ প্রাপ্তির অর্থাৎ যান্থাতে ধূম বোধ হইতে পারে এইরূপ কোন বিষয়ের উপলব্ধি বোধ নাই, এই ছেকুতে স্থিরীকৃত হইল বে ‘নান্ত্র ধূমঃ’ অর্থাৎ ধূম নাই, যদি ধূম থাকিত তাহা হইলে ধূমোপলব্ধির বোধ থাকিত । ইহা ধূমজ্ঞানের প্রতিষেধক বলিয়া প্রতিবেধক হেতু হইয়াছে। BBBBBBSBBBB BBBBB BBSBB BBBDS সামর্থ্যানি ধূমকরণানি সস্তি ধূমাভাবাৎ।” পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে ধুম নাই এই ধূমের অভাববশতঃ অপ্রতিবন্ধসামর্থ্য যে ধূম কারণ তাহাও নাই, যখন ধূম নাই, তখন ধূমকারণও নাই, এই জন্ত কার্য্যেন্ন অনুপলদ্ধি হইল । ব্যাপকাচুপলন্ধি-ব্যাপক বস্তুর অজুপলব্ধি যথা—"নাত্র শিংশপা বৃক্ষাভাবাৎ ” এই স্থলে শিংশপা বৃক্ষ নাই, যেহেতু বৃক্ষাভীৰ আছে, শিংশপা এক প্রকায় বৃক্ষ, যদি সেইখানে কোন প্রকার বৃক্ষ না থাকে তাছা হইলে শিংশপা বৃক্ষহ্মপ ব্যাপকের অভাবহেতু শিংশপা ব্যাপ্যের অমুপলব্ধি হইল। चख्छांदक्ङ्गिरकां**कि-वङांदपञउ* शjङ् दिङ्गम्फू छाँशंद्र অনুপলব্ধি যথা—“নাত্র শীতস্পর্শোইগ্রেন্নিতি।” এখানে DDB BBBB DDS DBBB BBBB DDBBBD DBBB স্বভাববিরূদ্ধ বস্তুর উপলব্ধি হইতেছে, যেখানে অগ্নি থাকে সেই স্থলে উষ্ণম্পর্শ থাকিবে, অগ্নিতে শীণ্ডস্পর্শ বা জলে উষ্ণম্পর্শ হইতে পারে না, অতএব এই স্থলে স্বভাব বিরুদ্ধোপলদ্ধি। DDD BBBBDSDDBBBB BBBBS DDSDD গতস্পর্শে ধূমাদ্বিষ্টি এই স্থলে শীতস্পর্শ মাই,যেহেতু ৰুম জাছে, SSBBBB BBH HBB D DDDB BBHBBHDS BB गनरभ{ण छकठि५ फ*: न*थमंशद्य: ईडन s विक्रकः ।” (श्रीब्रकिपूीका)