পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৫১৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


স্থায় ( পাশ্চাত্যু )

  • ifans" (Quantity), off of sq (Quality), two (Ręlation), ("" (Space), Ff" (Time), vyrytą (Position), of stfän ol of oth, (Possession), ( was ও গুণের অন্যাক সম্বন্ধকে অধিকারিত্ব বলে ) কার্ধ্যকায়কগুণ (Action), যে দ্রব্যের উপর জঙ্ক কোন গুণ বা পদার্থের কার্যকারী ক্ষমতা থাকে, সেই গুণ (Passion)। মারিষ্টটুলের অরগেননের প্রথম প্রবন্ধে এইরূপ পদার্থ সকলের শ্রেণীবিভাগ निर्भेौउ शहैग्नां८छ् ।

আরগেমনের দ্বিতীয় প্রবন্ধে ভাব ও ভাষার সম্বন্ধবিষয়ে সবিস্তর আলোচনা আছে। ভাষা কি পরিমাণে ভাবপ্রকাশে সমর্থ, ভাবমাত্রই ভাষাদ্বারা প্রকাশ করা যায় কি না, ভাব ও ভাষায় বিরোধ কি প্রকারে সম্ভব, সম্পূর্ণভাব কিরূপে ভাষায় &f*tf*® «*, (Logical propositions) wię πᾶσι fìsì পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে মীমাংসিত হইয়াছে। অয়গেননের তৃতীয়-প্রবন্ধ কতিপয় ভাগে বিভক্ত হইয়াছে, সেই ভাগগুলিকে বিশ্লেষণপাদ (Analytic Books) "to চিন্তাপ্রণালীর ক্রম কিরূপ, কোন বিষয়ের সিদ্ধান্তে উপনীত इहेरठ श्हेtण किक्वश्रृं यूख्-ि७धरङ्गांश्न कब्रिाउ झ, हेशहे uहे অংশের প্রতিপাদ্য বিষয়। সাধারণতঃ যুক্তি (Reasoning) লষ্টয়া পুস্তকের এই অংশ লিখিত হইয়াছে। এনালিটিকের প্রথমভাগে নিগমনমূলকযুক্তির (Syllogism or Deductive reasoning) fTTT f FS eFstcE făoano-so (Syllogistic reasoning) ভিত্তি কিরূপ, নিগমনমূলক যুক্তির প্রয়োগপ্রণালী কিরূপ, ইত্যাদি এই ভাগের আলোচ্য বিষয় । - উক্ত এনালিটি গ্রন্থের দ্বিতীয়ভাগ কএকটা ভাগে বিভক্ত । তন্মধ্যে প্রথম ছুইভাগে স্বতঃসিদ্ধযুক্তিপ্রণালী Mwto (Apodictic arguments) folso ङेtंश् । एषद्শিষ্ট আটভাগে প্রচলিতযুক্তি বা বাদসম্বন্ধে পর্যালোচিত goutts I wotors to row (Essay on the Sophistical Elenchi ) Entwę for și crwtsitrix (Fallacies) আলোচনা আছে । অয়গেননেয় উপরিউক্ত যথাসংক্ষেপ সারোদ্ধার হইতে আৱিষ্টটুলের সময়ে তৰ্কশাস্ত্রের অবস্থা কিরূপ ছিল এবং বর্তমান সময়েই বা কি পরিমাণে উন্নতি লাভ করিয়াছে সহজেই উপলন্ধি করা যাইতে পারে। সামান্ত অভিনিবেশপুৰ্ব্বক দেখিলেই বুখা যায় যে, মাটিটুলের সময় হইতে উদ্ভাবিত তৰ্কশাস্ত্র (Formal or Deductive Logic) অত্তি অল্পই উন্নতি লাভ कद्विग्नांदइ । ‘शग्नमाॉन लजिक'एक श्रांब्रिटेऍण cष श्रदशीघ्र [ to J cांग्न उनषूक्ल? अवशांtउहे चांटझ् । স্বায় ( পাশ্চাত্য) - -- রাখিয়া গিয়াছিলেন, সামান্ত পরিবর্তন ছাড়িয়া দিলে, উছ নিগমনমূলক-ভায়ের (Deductive Logic) প্রয়োগ-প্রণালী আরিষ্টটুলের নির্দিষ্টপথেই এ পর্যন্ত চলিয়া আসিতেছে। আরিষ্টীলের ডিডক্টভ লজিক বর্তমানকালে দার্শনিক কান্ট (Kant) ও হামিলটন-প্রবর্তিত ‘ফরমাল-লজিকে’ পরিণত হইয়াছে । আরিষ্টটলের গুয়ের বা লজিকের দার্শনিকভিত্তি অস্তিত্ববাদের (Realism) উপর প্রতিঠিত। আরিষ্টটুল জগতের অস্তিত্ব স্বীকার করেন। তাহান্ন মতে বাহজগৎ এবং অন্তর্জগতের ঐক্যই সত্যের দ্যোতক । অন্তর্জগতে বিরোধবশতঃ (Contradiction) যাহা অনুভব করা যায় না, বাহ্যজগতেও তাহার অস্তিত্ব অসম্ভব । সুতরাং উভয়ের অবিcat (Absence of contradiction) Mteja «no স্বচনী । করে। আরিষ্টটুলের মতে সত্য বলিতে চিন্তার সঙ্গতি (Inner consistency ) বুঝায় না ; বহি জগতের সহিত ঐক্য বুঝায় (Correspondance with external realities),*Rsstr •ttf:ষ্টটুলের ডিডকটিভ-লজিক”, বর্তমান ‘ফরম্যাল লজিক' নহে। খৃষ্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে নিওপ্লাটোনিজম (Neo-Platonism) নামক দার্শনিকমতের প্রচার হয় । নিওপ্লাটোনিষ্টদিগের মতে জ্ঞানমার্গ অবলম্বন করিলে সত্যের প্রকৃত তত্ত্ব উদ্‌ঘাটন করা যায় না, আত্মার অস্তুর্জ্যোতি হইতেই প্রকৃতজ্ঞান সম্ভব (Inner mystical subjective exultation), ototo do soft's অবস্থাকে নিওপ্লাটোনিক দার্শনিক আনন্দময় দশা (Ecstasy or rapture) বলিয়া গিয়াছেন। লিওপ্লাটোনিক পণ্ডিতগণ দ্বারাও লজিকের কোন উন্নতি সাধিত হয় নাই। তাহারাও দার্শনিক প্রবর আরিষ্টটুলের মত অমুসরণ করিয়া গিয়াছেন । নিওপ্লাটোনিক্‌ পণ্ডিত প্লোটিনস্ (Plotinus) মারিষ্টটুল-কৃত অরগেলনের উপক্রমণিকা (introduction) লিখিয়া গিয়াছেন । তন্মতাম্বী পণ্ডিতগণও আরিষ্টটুলের দার্শনিক-গ্রন্থসমূহের টীকা প্রণয়ন করিয়াছেন । ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রাক্কালে খৃষ্টধৰ্ম্মাবলম্বী মহাজনগণ ও (Church fathers ) আৱিষ্টটুলের জায়মতেরই অমুসরণ করিয়া গিয়াছেন। এই সময় হইতে আরবদেশীয় পণ্ডিতগণ ও ইহুদীজাতির বিশ্বক্সমণ্ডলীর মধ্যেও আরিষ্টটুলের, দর্শন বিশেষরূপে আদৃত হয় । আরিষ্টটুলের মতের অনুবর্তী আরবদেশীর পণ্ডিতদিগের মধ্যে «ffstrik (Avicenna) nqs wifstofn (Aviroes) si è পণ্ডিতের নাম সমধিক বিখ্যাত। য়ুরোপে মধ্যযুগে (Middle Ages) যে দার্শনিক মতসমূহের আবির্ভাব হয়, তাহাকে সাধারণতঃ স্কলাষ্টিৰূ ফিলজস্কি (Schor . lastic philosophy) (tr. 1 writik*-TfR GR qwt tf.