পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৫১৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ন্যায় ( পাশ্চাত্য ) [ & 58 J ন্যায় ( পাশ্চাত্য } School) सेिम्, छनहेो मिश 2ङ्गठि नागदारनङ्ग cोक्क sq: 'ursoftusta ġett grofasttín (Trendelenburg ) মতাম্বুবৰ্ত্ত পণ্ডিতগণ শেষোক্ত মতের অর্থাৎ অস্তিত্ববাদের ( Realism ) সমর্থক। মধ্যযুগের স্কলাষ্টিক সময়ের (Scholastic Period) of rotto महे कृहे मठाऊन जहेब्र वाब्रिड श्रेंद्रांप्ङ् । नॉयदांtनग्न भग्नांशिक eडांप्र णजिक চিস্তাপ্রণালীয় নিয়ামক না হইয়া বাদবিতগুtশাস্ত্রে পরিণত হইয়াছিল । লজিকের ব্যবহারগত অংশই ( Formal or Linguistic aspect ) or oil উঠিয়াছিল। স্কলাষ্টিক বা মধ্যযুগের দার্শনিকমত সকলের আভ্যস্তরিক অন্যাস্তবিরোধই ইহার অধঃপতনের মূল। বাইবেলোক ঐশ্বয়িক প্রত্যাদেশের ( Revelation ) সহিত যুক্তির সামঞ্জস্য বিধান করা এক প্রকার অসাধ্যসাধন হইয়া উঠিয়াছিল। অধিকাংশ পণ্ডিতই বুঝিয়াছিলেন, এরূপ সামঞ্জস্তবিধান একরূপ অসস্তব এবং এরূপ অস্থায়ী ও অসার ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত দার্শনিকমতও অস্থায়ী এবং সায়হীন। তদ্ভিন্ন গ্রীকৃ ও লাটিন-দর্শনশাস্ত্র এবং সাহিত্যের চর্চাও স্বলাষ্টিসিজমের অধঃপতনের অন্যতম কারণ। পূর্কেই উক্ত হইয়াছে যে মধ্যযুগে দার্শনিক চর্চা একরূপ বাদ বা তর্ক বিস্তায়ের উপায় স্বরূপ হইয়াছিল। প্লেটে এবং আরিষ্টটুল প্রভৃতির দার্শনিকমত ভিন্ন ভিন্ন ভাষায় আংশিক রূপে অনুবাদিত হইয়া বিকৃতভাবে বর্ণিত এবং শিক্ষিত হইত । মুদ্রাঞ্জের উদ্ভাবনের সহিত প্লেটোর এবং আরিষ্টটুলের পুস্তক সকল গ্ৰীক ভাষায় মুদ্রিত হইয়া পঠিত হইতে লাগিল, সুতরাং তাহা বিকৃতভাবে গৃহীত হইবার সম্ভাবনা কতক পরিমাণে তিরোহিত হইল । q"frisytą ( The Reformation ) (RR প্রোটেষ্টাণ্ট ( Protestants ) মতের অভু্যদয়ও অবনতির কারণাস্তর বলা যাইতে পারে। যাজকসম্প্রদায়ের ( Church ) প্রভাব হ্রাসের সঙ্গে সঙ্গেই স্বাধীন চিন্তার প্রসার বৃদ্ধিপ্রাপ্ত ছয় । সুতরাং যুক্তি এবং বিশ্বাসের সামঞ্জগুবিধানের চেষ্ট আর যাজকদিগের একদেশদর্শিত্বের উপর নির্ভর না করিয়া স্বাধীনচিস্তার বশবৰ্ত্তী হইয়া লয়প্রাপ্ত হইল। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের উন্নতিও এই স্বাধীন চিন্তীয় ফল এবং ইহাও স্কলাষ্টি সিজমের অধঃপতনের আীর এক কারণ । স্বালাষ্টিসিজমেয় বিরুদ্ধে যে আন্দোলন চলিয়াছিল, ইংলণ্ড দেশীর লর্ড বেকন ( Lord Bacon ) তাছার অন্যতম নায়ক। বেকনই বর্তমানকালের ‘ইণ্ডাক্‌টিভ' লজিকের একরূপ স্বষ্টিকৰ্ত্ত। তাহার নোভা জয়গেনাম বা নবাতন্ত্ৰ atq* otw ( Novum Organun) fsfa fâwsrs eझांब्र कब्रिग्रांप्श्न। cवकन जांब्रिटेहेगङ्गङ नाग्निबठ नकण সত্যান্বেষণের পরিপোষক বলিয়া স্বীকার করেন না। বেক্ষcनग्न भएउ अब्रिट्टेद्देण-७थबर्लिउ भूक्ति वा निलभिबन् (Syllogism ) mostcotto (Scientific investigation ) অমুকুল নহে, ইহা কেবল বাদ বা তর্কের অমুকুল মধ্যযুগে অগ্নিষ্টটুলের তৰ্কশাস্ত্র যেরূপ অযথা আদৃত হইত, বেকন কেবল সেইরূপ ইহাকে অতিরিক্ত ঔদাসীন্যের চক্ষে দেখিয়ছেন । বেকনের নবাতন্ত্রে নিগমন অংশ ন্যায়ের অপেক্ষাকৃত উপেক্ষিত হইয়া ব্যাপ্তি (Inductive) ভাগ অধিকতর প্রাধান্য লাড করিয়াছে। ন্যায়শাস্ত্র বা লজিকের এরূপ আমূল পরিবর্তন দার্শfάχ* fèfè* ( Underlying philosophical basis ) * fíবর্তনের সহিত সংঘটিত হইয়াছে। বেকনের পূর্ব দার্শনিকের অন্তর্জগৎই দর্শনের ভিত্তি এবং লীলাভূমি বলিয়। গিয়াছেন । বেকনের সময়ে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে জনসাধারণের দৃষ্টি বহির্জগতের দিকে আকৃষ্ট হইয়াছিল, সুতরাং বহির্জগৎই দর্শনের ভিত্তিভূমি হইয়া দাড়াইয়াছিল। বহির্জগৎই অন্তর্জগতের নিয়ামক বলিয়৷ স্বীকৃত gotso" (Experience became the criterion of truth) বেকন নিজে পথপ্রদর্শন ভিন্ন লজিকের সামান্যই উন্নতিসাধন করিয়াছেন। নিগমনমূলক ন্যায়শাস্ত্রে যেরূপ ফাকি বা কুতর্কের উল্লেখ এবং তৎসমূহ-নিরাসের প্রকরণ প্রকটিত আছে, বেকন সেইরূপ কিরূপ প্রণালী অবলম্বন করিলে ব্যাপ্তি ( Induction ) ভ্রম প্রমাদের হস্ত হইতে মুক্তিলাভ করে, সেই উপায়গুলি নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন ; সেইগুলিকে zitfefryn ( Canons of Induction ) te l Rei feg বেকন কর্তৃক তৰ্কশাস্ত্রের আর কোন উন্নতি সাধিত হয় নাই। বেকন নবপ্রণালীর পন্থা নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন এবং তদনুসরণ করিয়া তৎপরবর্তী জন ষ্টুয়ার্ট মিল এবং বেন প্রভৃতি পণ্ডিতগণ বর্তমান ব্যাপ্তিমূলক তৰ্কশাস্ত্র ( Inductive Logic) প্রণয়ন করিয়াছেন এবং নিগমনের অংশকেও(Deductive Logic) ব্যাপ্তির ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত করিয়াছেন । ইংলণ্ড ছাড়া স্কুরোপের অষ্টান্য দেশেও প্রাচীন গ্রীক্ দর্শন এবং মধ্যযুগের স্কলাষ্টিক দর্শনের বিরুদ্ধে আন্দোলন চলিয়াছিল। ফ্রান্সদেশীয় দার্শনিক ডেকার্টে ( Descartes ) প্রাচীন দর্শনমত সকলের প্রতি বীতশ্রদ্ধ হইয়া নিজ দার্শনিকমত প্রচার করেন। তন্থরচিত ডিসকোর্স-ডি-লা cas" (Discourse-de-la-Methode) w fis-ættið stav (Suitable for disputation ) I