ন্যার (পাশ্চাত্য ) জছুমান নানা শ্রেণীতে বিভক্ত। প্রধানতঃ নিগমন-যুক্তি (Deductive Reasoning) so witsoqo-off (Inductive reasoning) উপরিউক্ত শ্রেণীবিভাগ ব্যতীত আর একপ্রকার অনুমানের উল্লেখ আছে । কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এই শ্রেণীর অনুমান যথার্থ লম্বুমান (Inference) নহে, কেবল শব্দবিপৰ্য্যয়হেতু (Transposition of terms) geste vrstats wfMRI cztą ką মাত্র। এইরূপ অনুমানের নাম সাক্ষাৎ অনুমান বা ইমিডিয়েটইন্ফারেন্স (Immediate Inference) i gorna syn Rwęft মরণশীল এই বাক্যের পরিবর্ষে যদি কোন মনুষ্যই অমর নয় এই পদ ব্যবহায় করা যায়, তবে কোন নুতন সিদ্ধাস্তে উপনীত হওয়া যায় না, এক কথারই বাক্যান্তরে পুনরাবৃত্তি করা হয় মাত্র। যুরোপীয় দার্শনিকের তর্কশাস্ত্রের প্রতিজ্ঞাগুলিকে সাধারণতঃ চারিভাগে বিভক্ত করিয়াছেন এবং যথাক্রমে তাহাদিগকে A, B, I, O এই চারি নামে অভিহিত করিয়াছেন তন্মধ্যে A সাৰ্ব্বভৌমিক সন্মতিজ্ঞাপক, যথা—সকল মধুবাই মরণশীল, এস্থলে মরণশীল পদটী সকল মনুষ্য সম্বন্ধেই বিহিত হইয়াছে । E প্রতিজ্ঞা সাৰ্ব্বভৌমিক অসম্মতিজ্ঞাপক অর্থাৎ কোনস্থলেই বিধেয়পদের সহিত কর্তৃপদের একত্রাবস্থিতি নাই ; ইহাই জ্ঞাপন করা E প্রতিজ্ঞার উদ্দেশু। যেমন, কোন বস্তুই সম্পূর্ণ নয়, এস্থলে সম্পূর্ণ পদটা প্রত্যেক বস্তু সম্বন্ধেই প্রত্যাহার করা হইয়াছে। আংশিক সম্মতিজ্ঞাপক এবং আংশিক অসম্মতিজ্ঞাপক প্রতিজ্ঞাকে যথাক্রমে I এবং o বলে ; যেমন, কতক औरु जन्भू (I), रुउरु औष जन्भू (नग्न (O)। för atzi zit*ts syrittan (Immediate Inference) স্বরূপ অনায়াসে প্রদর্শিত হইতে পারে। যেমন সকল ‘ক’ই ‘খ’ ; সুতরাং, কতক খ ক, এবং কতক থ ক নয়, এই উভয় জম্বুমানই সিদ্ধ হইতে পারে। নিম্নলিখিত বৃত্তার প্রত্যেক পদের ব্যাপ্তি (Extension) দর্শিত হইল। ক নামধারী যত বন্ধ এবং খ নামধারী যত বস্তু তাহার যথাক্রমে ক এবং খ বৃত্ত দ্বার স্বচিত হইল। गििश्डबिश्श्रङमृद्देश्हेस्रु ( क १ (१ क मांभ१ॉब्लौ शृष्ठ श्रृख १ नीमङ्गिौ १शगमूंश्च चखভূত ; কারণ ক বৃত্ত খবৃত্তের जड़#ऊ ; पूरङब्रां२ यः श्रांथrांशांग्रैौ ५मन ¢कांम रुख थीकिङ - পারে মা ঘাঁহ খ নয়। কিন্তু খ বৃত্তের যে অংশটুকু ক বৃত্তের ! अकइॉनैौब cगहे अशलग्न ५ क्षगिई रु ; ध्रुङग्ना३ झठक खणि [ ৫২৬ ] 1్ళ नrांग्न (*ोंथ्छांछ; খ ক ; এবং খ বৃত্তের ৰে অংশ ক বৃত্তের বহিষ্ণুপ্ত, সেই अश्t*ङ्ग ५ eणि क मद्र:; शठब्रां१ फेङग्न अछूमांनई निक इहेण । কর্তৃপদ এবং বিধেয়পদের যেরূপ স্থান বিপৰ্য্যদ দ্বারা অন্নমান সাধিত হয় তাহ সাধারণত তিন প্রকার—(১) সামান্ত ও foss-frog (Simple conversion and conversion per accidents)(R) forstætista (Transposition), e (e) বিপরীতসাধন ( Obversion ), এই সকল অঙ্কমানের প্রক্রিয়া বাহুল্যবোধে উল্লেখ করা হইল না। নিম্নলিখিত চিত্র হইতে প্রতিজ্ঞাগুলির পরস্পর সম্বন্ধ নিরূপিত হুইবে । A. বৈপরীতজ্ঞাপক E %. శ్రీ
- 26 鉴 /* # † és No. 统 ట్రో ?
I আংশিক বৈপরীত্যজ্ঞাপক O চিত্রদ্বারা প্রমাণ করা যাইতে পারে যে, দুইটাই বৈপরীত্যজ্ঞাপক প্রতিজ্ঞার মধ্যে দুইটাই মিথ্য হইতে পারে, কিন্তু দুইটই সত্য হইতে পারে না। আংশিক বৈপরীত্যজ্ঞাপক প্রতিজ্ঞাদ্বয়ের মধ্যে দুইটাই সত্য হইতে পারে, কিন্তু দুইটাই মিথ্যা হইতে পায়ে না। দুই পরম্পরবিরোধজ্ঞাপক প্রতিজ্ঞাদ্বয়ের মধ্যে দুইটাই সত্য হইতে কিংবা দুইটাই মিথা হইতে পারে না। একটী মিথ্যা হইলে অপরটা নিশ্চয় সত্য হইবে। অংশজ্ঞাপক প্রতিজ্ঞাদ্বয়ের মধ্যে সাৰ্ব্বভৌমিক প্রতিবোট (Universal proposition) fìr-r* &fççfq (Particular proposion) সত্য প্রতিপাদন করে ; কিন্তু বিশেষ প্রতিজ্ঞার সত্য প্রতিপন্ন হইলে সাৰ্ব্বভৌমিক প্রতিজ্ঞার সত্য প্রতিপন্ন হয় না। বিশেষ প্রতিজ্ঞা মিথ্যা প্রতিপন্ন হইলে সাৰ্ব্বভৌমিক প্রতিজ্ঞাও মিখ্যা প্রতিপন্ন হয়, কিন্তু সাৰ্ব্বভৌমিক প্রতিজ্ঞ মিথ্য প্রতিপন্ন হইলে বিশেষ প্রতিজ্ঞা মিথ্যা প্রতিপন্ন হয় না।
- for Trots owta (Immediate Infererence) ব্যতীত অনুমান প্রধানতঃ দুই শ্রেণীতে বিভক্ত ;–নিগমনমলক *(fx (Deductive Reasoning) (: ব্যাপ্তিমূলক অম্বুমান (Inductive Reasoning)
ডিডক্টভযুক্তি –ডিডক্টভ বা নিগমন-প্রণালীতে Isyx (en Git-sta (First premiss or datum) #. cetv uston (Universality) Ft", os térsqvartoty
