ম্যার (পাশ্চাত্য) -F---r-------T-T अक्र* निकाढ अरबोक्तिक । कांब्र१ शूलं बांशद्रा जग्रअश्न করিয়াছে, তাহার মরিয়াছে, অতএব যাহাঁর ভবিষ্যৎ জন্মগ্রহণ করিবে, তাহারা মরিবে এরূপ কোন নিয়ম নাই। ভবিষ্যৎকালে बानर थभद्र इहेष्ठ भारब, कांद्र१ उदिबा९ शश्वन नृध्द्रि भब्रभरित्र তখন ভবিষ্যতের কথা কি করিয়া বলা যাইবে । কিন্তু অমুমানের যথার্থ তথ্যটা এই। এ পর্যন্ত মানবজীবন লক্ষ্য করিয়া দেখা হইয়াছে যে, মৃত্যু উছার অবশ্যম্ভাবী ধৰ্ম্ম । প্রকৃতির কাৰ্য্য অব্যভিচারী, যত দিন বর্তমান ঘটনাসমবায় থাকিবে, ততদিন ক্রিয়াফল বন্ধ থাকিবে না । সুতরাং যে ঘটনা-সমবায়ে মৃত্যু সংঘটিত হয়, উহা যতদিন থাকিবে, ততদিন মৃত্যু ঘটবে। কাল সুর্য্য উঠিবে বিশ্বাস করি কেন ? বহুকাল হইতে স্বর্য্য উঠিতেছে, অতএব কাল উঠিবে, এইরূপ বিশ্বাস করি, কারণ যে ঘটনা-পরম্পরা সংযোগে স্বর্য্যোদয় সংঘটিত হয়, উক্ত ঘটনাপরম্পর বিদ্যমান আছে বলিয়াই সূর্ধ্যোদয় ঘটবে। উপরোক্ত প্রস্তাব হইতে দৃষ্ট হইবে যে ব্যাপ্তি অনুমানের প্রয়োজনীয় অঙ্গ নহে। অতীত বা বর্তমান সময়ে ঘটতেছে, অতএব ভবিষ্যৎকালে ঘটবে, শুদ্ধ কালের উপর নির্ভর করিয়৷ এইরূপ যে সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায়, তাদৃশ সিদ্ধান্ত নির্দোষ নহে। ঈদৃশ অনুমান ব্যাপ্তিস্বরূপ নির্দেশ করে না। পূৰ্ব্বে উক্ত হইয়াছে যে স্বাভাবিক নিয়মের অব্যভিচায়িত্ব (Uniformity of Nature ) aristijo যুক্তির ভিত্তি । সুতরাং স্বাভাবিক নিয়মের ব্যতিক্রমহীনতা কিরূপ এবং স্বাভাবিক নিয়মাবলী ( Laws of Nature ) কাহাকে বলে, এতদ্বিষয় জ্ঞাত হইলে উক্ত অনুমানের স্বরূপোপলব্ধি হইবে। স্বভাবের অব্যভিচারিত্ব সম্বন্ধে ধারণা এইরূপ যে, স্বভাবে যাহা একবার ঘটিয়াছে, তাহাই পৰ্যায়ক্রমে ঘটতেছে। কিন্তু স্বভাব প্রকৃতপক্ষে কুলালচক্রের মত বৈচিত্র্যহীন বস্ত নহে । এক বৎসর ঠিক পরবর্তী বৎসরের অনুরূপ নছে ; এ বৎসর সে যে দিন কোন ঘটনা হইয়াছে পর বৎসর সেই দিনে সেই রূপ ঘটনা ঘটবে, এরূপ কোন স্বভাবনির্দিষ্ট নিয়ম নাই। : তবে স্বাভাবিক কতকগুলি ঘটনা একবারে নিয়মবিহীনও নহে ; রাত্রি, দিন, ঋতু ও সংবৎসর পর্যায়ক্রমে জাসিতেছে এবং যাইতেছে। প্রকৃতপক্ষে দেখিতে গেলে বৈচিত্র্যের সহিত নিয়মের সংমিশ্রণই প্রকৃতির স্বরূপ। প্রকৃতির এই বৈচিত্র্যের মধ্যে অনুমানের উপাদান স্বরূপ ব্যতিক্রমরাহিত্য ( Uniformity ) নির্বাচন করিতে হইবে। প্রাকৃতিক নিয়মাবলীর प्रक्र* कि यकांग्र शहे पकौ नामाष अष्ट्रशांन चांद्र ~*ीकृष्ठ হুইৰে । অল্পাদিক অৰ্দ্ধশতাব্দী পূৰ্ব্বে আফ্রিকাবাসীরা মনে रुब्रिफ भश्या मांtजहे झक्षदर्भ, कांद्रण ठांशब्र झकदर्भ दाठौष्ठ [ ৫৩১ ] ভায় ( পাশ্চাত্য ) . अछ ८कांन यt-ग्नि भकूषा ऊषनs *र्वांछ ¢नcभ माहे । उोशांद्रमद्भ मिकछे ५क़न् अछिछडांद्र अबालिछांझेिश थांकिtण९ ब्रिकाँश्वüी निc#ांय दणी यांझ मी, कांब्रण मछ्बाभांरबर्हे कृपभ्रुर्भ मtश्, भएनष्कब्रहे नबनtभाष्द्र श्रेष्ङइ। cनहेबछ बूक्रिड श्रेष যে সিদ্ধান্তটা যথাযথ প্রতিপন্ন করা হয় নাই। কিছুদিন পূর্কে शृग्नानैोरब्रत उत्डिन, श्श्जमाध्यिहे (चंख्रुगी, अछपििवदै श्श्न कथम ॐांहां८मग्र मग्नमtभांकग्न श्ब्र माहे । निकाँखी डैीहरनग्र अछिल्लउ गोब्र नभदिँऊ ह३८ण७, भब्रदर्रौ चाँमा घाँच्न। अर्षी९ अछांछ रुर्भविलिट्टे रुशtनग्न भलिए बांग्नl cधभांगिउ शहैंtष्ठzह, dरु निकास्त्री प्4िारु मरश् । किछु शनि रुश शांग्र ८श pप्रम একজাতীয় লোক আছে, যাহাঁদের মস্তক স্কন্ধদেশের নিয়ে অবস্থিত, তাহ হইলে কথাটী অসম্ভব ও অবিশ্বাস্ত বলিয়া বোধ হয় । এরূপ অবিশ্বাস নিস্তাত্ত যুক্তিহীন নহে । কারণ সংসারে বর্ণবৈচিত্র্য এত অধিক, যে তাঁহাতে আহুমানের বিশেষ ব্যাঘাত জন্মে না, কৃষ্ণবর্ণ স্থলে শ্বেতবর্ণ হওয়া তত ৰিন্ময়কর মহে । কিন্তু মস্তকট স্কন্ধদেশের নিম্নদেশে ব্যবস্থিত হওয়া একরূপ অসম্ভব ; কারণ ধর্ণবৈচিত্র্য অপেক্ষা এতাদৃশ আকৃতিগত বৈচিত্র বিরল এবং শারীরবিদ্যার ( Physiology ) নিয়মবলী ও উক্ত সিদ্ধাস্তুের সমর্থন করে না । এইরূপ দেখা যাইতেছে যে, কোন স্থলে একটী বিষয় হুইতেই আমরা নির্দোষ অঙ্কুমানে উপনীত হইতে পারি, অপরস্থলে বহু অভিজ্ঞতাসাপেক্ষ হইলেও অম্বুমানটী যথাযথ গ্রহণ করা যায় না। উক্ত অম্বুমানের প্রকৃত স্বরূপ নিৰ্দ্ধারণ করিতে পারিলে বিষয়টার মীমাংসায় উপস্থিত হওয়া যাইবে । স্বভাবের ব্যতিক্রমরাহিত্য ( Uniformity ) বলিলে ব্যতিক্রমরাহিত্য বলিয়া সাধারণ একটী নিয়ম বুঝায় না। স্বভাবের ভিন্ন ভিন্ন ব্যাপারগুলি যে বিঞ্চিয় নিয়মবশে সাধিত इद्देष्ठाझ, फेख् निद्रम-अमहैिहे प्रदखांtबग्न याठिक्कमब्रांहिष्ठा (The uniformity in question is not properly uniformity but uniformnities, Vide Mill's, Logic, p. 206) oftā'i sãonesia (Uniformities) on efits अछ निग्रtभन्न अखडूख कब्र शांघ्र न, ८श निप्रभ«नि श्रङारु সাধারণ এবং যে নিয়মগুলি স্বীকার করিলে অল্পাঞ্জ নিয়মগুলি প্রতিপন্ন করিতে পারা যায়, এরূপ নিয়মগুলিকে প্রাকৃতিক fronto (Laws of Nature) orz i (Mill's Logic) জ্যোতিৰ্ব্বিা কেপলার ( Kepler ) গ্ৰহগণের গতি পর্যবেক্ষণ ग्रशरव डिमौ निम्रग्भङ्ग बटिङ्ग१। अंशम्, $ ठिनौ निङ्गम ( Kepler's Laws), ssyfrr yr (Ultimate) finn Afsta * *st airfax on fins (Laws of Nature )
