ध्रुख বিষয় ব্ৰক্ষামলে লিখিত জাছে যে, সকল দেবতারই নামের श्रांझा अक्रग्न बांब्री अत्रनाणि रुङ्गां शाहेरठ १itङ्ग । এই প্রকারে নালাদি করিয়া দেবতার মুদ্রাপ্রদর্শন, ধ্যান ও পূজাদি কৱিৰে । (তালার সামানাপূজাপ্র” ) এই ষে মাতৃকা প্রভৃতি ন্যাসের বিষয় লিখিত ছইল, ইহা সকল পূজাতেই করিতে হয়, পূর্বেই লিখিত হইয়াছে। মাতৃকান্যাস ও ভূতশুদ্ধি না করিলে পূজাদি সকল নিষ্ফল হয়। “অরুত্বানালঙ্গালং যো মূঢ়ত্বtৎ প্রজপেষ্মমুম্। সৰ্ব্ববিধৈ: স বাধ্যঃ স্তাদ বাঞ্জৈযুগশিশুর্বথা ॥” ( তন্ত্রসার ) এই গঙ্গল ভিন্ন ভিন্ন দেবতা বিষরে নানাপ্রকার আছে, তাহাঙ্গের বিস্তৃত বিবরণ বাহুল ভয়ে লিখিত হইল না। কেবল কতকগুলির নাম প্রদত্ত হইল,— বিষ্ণুবিষয়ে ন্যাস কেশবকীর্ত্যাদি, মূৰ্ত্তিপঞ্জয়, তত্ত্ব, ভূতিপঞ্জর, দশাঙ্গ, পঞ্চাঙ্গ । শিববিষয়ে শ্রীকণ্ঠাদি, ঈশানাদিপঞ্চমূৰ্ত্তি, মন্ত্র, মূৰ্ত্তি, গোলক, সুভগাদি ও ভূষণ। অন্নপূর্ণ বিষয়ে পদন্যাস, ঐবিদ্যাবিধরে বশিন্যাদি, নষযোন্যাক্সক, পীঠ, তত্ত্ব, পঞ্চদশী, ষোড়শী, সংহার, স্থিতি, সৃষ্টি, নাদ, ঘোঢ়, গণেশ, গ্রহ, নক্ষত্র, যোগিনী, রাশি, ত্রিপুর, ষোড়শনিত্য, কামরতি, স্মৃষ্টিস্থিতি, প্রকটযোগিনী, আয়ুধ । তায়াবিবরে ন্যাস, রুস্ত্র, গ্রহ, লোকপাল । ( তন্ত্রসার ) এই সকল ন্যাসের প্রণালী তন্ত্রসারে বিস্তৃতরূপে লিখিত আছে । [ অক্ষান্ত স্কাসের বিবরণ তত্ত্বং শব্দে দ্রষ্টব্য। ] স্যাসিক (ত্রি) ন্যাসেন চরতি পর্প্যাদিত্বাং ঠন্ ( পা ৪।৪।১• ) ন্যাসকারী, যিনি গচ্ছিত রাখেন। স্ক্রিয়াং ধিস্থাৎ উীষ । ন্যাসিন (ত্রি) নি-অস-ণিনি। ১ ত্যাগী । ২ সপ্লাসী । ठूाक्ष (পুং ) নি-উৰ-ঘএঃ, পৃষোদরাদিত্বাং সাধু। ঋগ্ভেদ। গীতিতে উদাত্ত অমুদাত্তরূপ ষোড়শ ওকার, ইহাতে তিনট প্রত, ত্রয়োদশ মদ্ধেকার, এই ষোড়শ ওকার। “চভূর্থেহনি যৎ প্রাতরঙ্কুবাকং প্রতিপদাৰ্দ্ধৰ্চাদ্যোচুম্বি" ( আশ্ব" শ্রেী ৭।১১১) ২ সম্যক। ৩ মনোজ্ঞ । श्रृंास्त्र (ो) शर्णडि অধোমুখীভবতি নি-উজ-অচ। ১ কৰ্ম্মরঙ্গ, কামরাঙ্গা ফল । ২ শ্রাদ্ধাদি পত্রিভেদ । "প্রথমে পাত্রে সংশ্ৰবান সমৰনীয় পাত্ৰং হাজং কুর্থাৎ পিতৃভ্যঃ স্থানমসীতি।” ( গোভিল ) “দার্ষ্যং সংশ্রধাংস্তেষাং পাত্রে কুত্ব বিধানতঃ । निकृङाः शानमनौठि शजः भाजः कtब्राउाशः ॥” (शांझरंका) (गू१) ० शर्कबब्रटक्कू । [ ફિ૭ ] সুস্থিমালিন لميعة “শয়নাগনানানামুজ্ঞানালাৰ দৰ্শনম্। ছজানাষিতরেবাঞ্চ পাত্রানীনামশোভন ॥” - ( बाउल्ले भोग्रैौ*४२७) ৪ কুশ ক্ৰন্থ । (হেম) (ত্রি) হ্লাজতি অধোমুখীতৰতীক্তি । ७ कूल । १ अtशांभू५ ।। “স তত্ৰৈকেন পীদেন শকটং পৰ্ধাৰঞ্জরৎ। शज९ *tब्रां९ब्रांकांजकौ ककांद्र 5 ब्रtब्रांक छ ॥" (इब्रिषश्ञ ७४७) ৮ রোগয়ুং, রোগকৃত যাহায় পৃষ্ট ও অধোমুখ ৰক। "রোগেশ বক্রীকৃতপৃষ্ঠাধোমুখপুরুষাদি ” (ভারত ) মু্যজখড়গ (পুং) হাজ খঙ্গ। কুঙ্গ খঙ্গা, চলিত বাক৷ তরবার। পৰ্য্যায়—কটীতল। (ত্রিকাণ্ড ) মুরাই, উত্তর পশ্চিম প্রদেশের জাগ্রাবিভাগের ইট ভংগীলের अखगैऊ ५कtौ aांभ ।। ईऐा उइनैौष्णग्न गमब्र रुईtङ s थाहेण উত্তর-পূৰ্ব্বে অবস্থিত। এখানে একট সুন্দর হিন্দুমন্দির অাছে। নূ্যন ( ত্ৰি ) নূনিয়তি নি-উন পল্লিছাগে-আচ্ছ। গৰ্হা, নীচ, ক্ষুত্র। “এতৈঃ কৰ্ম্মফলৈৰ্দেবি নুনজাতিকুলোদ্ভবঃ । শূদ্রোইপ্যাগমসম্পরে দ্বিজে ভবতি সংস্কৃতঃ ” (তা” ১৩১৪৩৪৬) ২ উন, অল্প, কম । "নানাদন্যেন সংস্থঃরপং বিক্রয়মর্থতি । न फ्रांगांद्र म 5 नून१ न भूत्र न डिरबॉश्ठिम्” (भश v२•७) মুনতর (ত্রি) প্রচলিত পরিমাণের হ্রাস, চলিত মূল্য বা ওজন অপেক্ষ কম। ( দিব্যাবদান ৩৮১ ) নূ্যনত ( স্ত্রী) নুনস্ত ভাব, তল-টাপ। যুদ্রতা। জল্পতা। “ধঃ পিত্র সমুপাত্তানি ধনবীৰ্য্যশাংলি বৈ। মুনতাং নয়তি প্রাঙ্গান্তমাহুঃ পুরুষাধমম্।।” (মার্কণ্ডেয়পু ২১৯৭) মূনপঞ্চাশদ্ভাব (পুং) নুনপঞ্চাশত উনপঞ্চাশদ্বায়ুনাং ভাবে যত্র । উনপঞ্চাশম্ভাব, চলিত পাগল । "উীরিতেক্রিয়ো ধাতা বীক্ষাঞ্চকে যদtঞ্চজাম্। তদৈব নৃনপঞ্চাশঞ্জাব জাতা শরীয়তঃ ” (কালিকাপু ২জ") ন্যোকস্ (ত্রি) নিয়তং ওকে যন্ত। নিয়ত স্থানযুক্ত। “স্বতেজসে ন্যোকসে” ( ঋক্ ১৯১•) "ন্যোকলে নিয়তशांनांग्र हैठांब्र' ( जांब्र१) ন্যোচনী (গ্ৰী) দাসী। "রৈত্যাগীদমুদের নারাংশী ট্টোচনী" (ঞ্চক ১•৮us) "নোচনী বধুপ্তশ্ৰুষাৰ্থং দীয়মান দাসী (সারণ) ন্যোজস্ (ত্রি) নিউজ অধিবরোপে গুণঃ। জার্শ্ববষ্ণু,কুটিল। সস্থিমালিন (ত্ৰি ) মৃণামস্থিমাল, নুস্থিমাল, স অ্যান্তেতি ইনি। ১ শিৰ । (ত্রিকা" ) ২ গুণ্ড (ত্রি) ও নরস্থিমালাবিশিষ্ট । లిసి
