*थभ्यङ्यख्ठ ۹ هوا ] পঞ্চমাস্ত । छेकून बां श्रांथ, क्षिण व बॅड, कांछे, dरैंकि, ५ीयः জলপাৰ ন হইলে গৃহস্থের চলে না, অথচ এইগুলি এক একটা স্বনা অর্থাৎ প্রাণিবধের স্থান। উকুন জ্বলিলে পাক हहे८द, किङ ७हे खणस्त्र फैष्ट्रत्न रुउ शैक्ने श्रृंख्न प्रध इङ्ग, cरु তাহার ইক্ষত্ত করে, কণ্ডনী প্রভৃতি সকলেতেই নানাপ্রকার बैौश् दिनं श्झ । छ्नौ अङि बृक्षश्ान षीध्र! ८ष श्रीश् ऎ९१ङ्ग হয়, সেই পাপসমুদায় হইতে নিষ্কৃতি পাইবার জন্ত মছগি । शृश्झ १ेचन अंङिनि शृश्यश्ांशंखङ्गं ििन शंख्रिष्नांश्मि । अथाब्रन अशाॉ*८मग्न नांम उष्क्रयङ, अब्रांत्रेि व खेमक चांद्र পিতৃলোকের তর্পণ করার নাম পিতৃযজ্ঞ, হোমের নাম দেবযজ্ঞ, পশুপক্ষ্যাদিকে অন্নাদি প্রদানরূপ বলির নাম ভূতষজ্ঞ এবং অতিথিসেবার নাম মন্থষ্যযজ্ঞ । শক্তি থাকিতে যে গৃহস্থ এই পঞ্চমহাযজ্ঞ একদিনও পরিত্যাগ না করেন, তিনি নিত্যগার্হস্থে বাস করিলেও পঞ্চস্থন পাপে লিপ্ত হন না। দেবতা, অতিথি, পোষ্যবৰ্গ, পিতৃলোক ও আত্মা এই পঞ্চজনকে যে ব্যক্তি উক্ত পঞ্চযজ্ঞ দ্বারা আল্লাদি না দেয়, সে নিঃশ্বাসপ্রশ্বাসবিশিষ্ট হইলেও জীবিত নহে অর্থাৎ তাহার জীৰন নিষ্ফল । কোন কোন বেদশাখায় এই পঞ্চমহাযজ্ঞ অহত, ভূত, প্রস্থত ব্রাহ্মস্থত ও প্রাশিত এই পঞ্চনামে অভিহিত হইয়া থাকে । ব্রান্ধযজ্ঞ বাজপেয়ের নাম অস্থত, হোমের নাম হত, ভূতযজ্ঞের নাম প্রভূত, নর্যঞ্জ বা ব্ৰাহ্মণগণের অর্চনার নাম ব্ৰহ্মহত এবং পিতৃতর্পণের নাম প্রাশিত । ( মন্ত্র ৩ অ” ) তৈক্তিরীয় আরশ্যকে এই পঞ্চ মহাযজ্ঞের বিধান লিখিত আছে— “পঞ্চ বা এতে মহাযজ্ঞাঃ সততি প্রতায়স্তুে। দেবযজ্ঞঃ পিতৃযজ্ঞঃ মনুষ্যযজ্ঞঃ ভূতযজ্ঞঃ ব্রহ্মযজ্ঞঃ ইতি” (তৈত্ত্বিরীয় আর”) এই পঞ্চযজ্ঞের মধ্যে বেদপাঠ ও বেদাধ্যাপন ইহা ব্রহ্মযজ্ঞ, এই ব্ৰহ্মযজ্ঞানুষ্ঠানে তত্ত্বজ্ঞান হয় । তত্ত্বজ্ঞান হইলে সকল ছুঃখ তিরোহিত হয় । গৃহী যদি আহার না করেন, তাহা হইলেও তাহার পঞ্চযজ্ঞানুষ্ঠান কৰ্ত্তব্য ; সাগ্নিক ব্রাহ্মণ বৈশ্বদেব এবং নিরগ্রিক ব্যক্তিসকল হোম করিবে। এইরূপে হোম সমাপন । করিয়া বিশ্বদেব, সমুদয় ভূতত্ত্বন্ধ এবং পিতৃলোকদিগের উদ্দেশে । বলিপ্রদান করিতে হইবে । এইরূপ দেবতা ও পিতৃদিগের | উদ্দেশে বলি দিয়া তৃপ্তি না হইলে বা ইচ্ছা থাকিলে এইরূপ মস্ত্রে বলিপ্রদান করা যায়— “দেবী মমুখ্যাঃ পশবো বয়াংসি সিদ্ধাঃ সযক্ষোরগদৈত্যসঙ্গাঃ। প্রেতীঃ পিশাচাস্তরবঃ সমস্ত বে চারমিচ্ছস্তি ময় প্রদপ্তম্ ॥ পিপীলিকাঃ কীটপতঙ্গকাদা বুভূক্ষিতাঃ কৰ্ম্মনিবন্ধবষ্কাঃ । প্রধান্তু তে তৃপ্তিমিদং ময়াল্লং তেভো বিস্তষ্টং সুখিনো ভবন্তু ॥ ভূতানি সৰ্ব্বাণি তথাৱমেতদহঙ্কবিষ্ণুনৰ্বতোহমুদস্তি । | उषांनरः फूङनिकांब्रडूउमद्रर अक्झांबि छवांत्र cउदाम् ॥ বোং ন মাত ন পিতান বন্ধলৈাগিছিল ভখাজি। . उद्धृष्टद्रशमः छूक् िक्डरमठ९ eबांख् इक्षि१भूनेिछ उपरु ॥" { जांहिकज्रस् ) গৃহস্থ দিবাভাগে ছুইপ্রহরের সময় চতুষ্পথে পবিত্র ভূভাগে $*tदर्णन कब्रिद्री जयरष्ट औरषद्र ऐाकएष ५ऐक्लभ श्रज्ञ श्रां? कब्रिবেন, দেবগণ, দৈত্যগণ, পশুপক্ষিগণ, ষক্ষসিদ্ধসৰ্পগণ, প্রেস্তপিশাচগণ, বৃক্ষগণ, কীটপতঙ্গপিপীলিকাকৃঙ্গ এবং আমার প্রদত্ত अग्नरडांजनांछिणारी जैौवडून जरुरणब्र केएफएलहे जांयि जघ्ननांन कब्रिएउश्,ि cडोअन कब्रिग्न फोशब्र कृद्धिनाख कङ्गन । शाशंङ्गा নিরাশ্রয়, পিতা, মাত, ভ্রাত, বন্ধু ও বাহাজের কেহ নাই, uहे छूङएन उांशप्नब्र कृशिद्र जड आमि अग्न थशांन कब्रिाऊश्,ि তাহারা তৃপ্তিলাভ করুন। ইত্যাদি । এইরূপে ভূতসমূহের উদেশে বলি দিয়া গৃহী নিজে জাহার করিবেন। ইত্যাদিরূপে श्रश्नः षश्ांशंखङ्ग षश्ळैमि कझ। ७थंडांश्नं बबभविःषष् । शांशंद्रां ७हे भक्षविश महांश८ळग्न अष्ट्रéाम रुटब्र न, उांशग्नां अखिाम cशांद्र नग्नएरू १भन काङ्ग । [ हेहां★ श्रछांना सियग्न তত্ত্বৎ শবো দ্রষ্টব্যJ) পঞ্চমহাব্যাধি, অর্ণ, যক্ষ, কুষ্ঠ, প্ৰমেহ, গ্রমেহ ও উন্মান এই পাঁচটা ব্যাধি । পঞ্চমহাশক, পঞ্চপ্রকার বাদ্য। পূর্বকালে অতি উচ্চপদস্থ রাজপুরুষগণই পাঁচ প্রকার ঘান্ত বাঙ্গাইবার অধিকার পাইতেন, প্রাচীন শিলালিপি হইতে তাহার বহু প্রমাণ পাওয়া যায় । যাহার এই পঞ্চবাচ্চ যন্ত্রের অধিকার পাইতেন, তাহার। ‘সমধিগতপঞ্চমহাশবা’ ইত্যাদি আখ্যা পাইতেন। পঞ্চমহিষ (স্ত্রী) পঞ্চগবাবৎ মহিষের মুত্রাদি পঞ্চক। মহিষের মূত্র, গোময়, দধি, দুগ্ধ ও স্থত ইহাকে পঞ্চমহিষ কহে। "এতেনৈব তু কল্পেন স্কৃতং পঞ্চাবিকং পচেৎ । পঞ্চাঙ্গং পঞ্চমহিষং চতুরুধুমথাপি বা ॥” ( মুঞ্জত ) ৷ পঞ্চমার (পুং ) ১ বলদেব পুত্র। ( শকার ) ২ পঞ্চবিধ কাম। ৩ একজন জৈনধৰ্ম্মসংস্কারক। ইনি মহাবীরের শিষ্য। মহাবীরের মৃত্যুর পর ইনি তৎপদ প্রাপ্ত হন। পঞ্চমাষিক (ত্রি ) পঞ্চ মাধtঃ প্রমাণমন্ত ঢক্ ন পূর্ণপদবৃদ্ধিঃ । স্বর্ণমাষপঞ্চৰমিত দণ্ডাদি । ( মধু ৮২৯৮ ) পাচমাধা পরি মাণ দও । পঞ্চমাস্য (পুং) পঞ্চমে রাগঃ স্বরে বা আস্তে যন্ত । ১ কোকিল, কোকিল পঞ্চমস্বরে কথা কহে এই জগু পঞ্চমান্ত শঙ্গে কোকিলকে বুঝায়। পঞ্চমু মাসেযু ভবঃ যৎ । (ত্রি ) ২ পঞ্চমালভব ।
