পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৭৭৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পরীপুর " "ক্ষণায়ের দারিদ্র্যং ক্ষত্ৰিয়ারেন গ্রেব্যতাং। বৈপ্তায়েন ক্ষু শূদ্ৰতং শূদ্ৰাল্পৈনরকং ব্রজেৎ " (একাদশীত” ) স্তন্ত্রে লিখিত আছে, যাহার পরার ভোজন করে, তাহীদের भङ्गगिकि श्द्र न, बग्नः शनि शहैग्न थाष्फ । "জিহ্বা দগ্ধ পরায়েন করে। দখে প্রতিগ্রন্থাৎ ৷ মনো দপ্তং পরস্ত্রীভিঃ কথং সিদ্ধিৰ্ব্বরাননে ॥” (তন্ত্র" ) (ত্রি) পর্যন্নং নিত্যমন্ত্যস্য অশাদি অচ, ২ পরারোপজীবী, পর্যায় পরপিওদি। যাহারা কেবল পরের জন্ম छक्र१ कब्रिग्न शैदिक ५ॉब्र१ कtद्र ! পরামপরিপুষ্ট (ত্রি) অপরের প্রদত্ত অয়দি ভোজনে পরিবর্দ্ধিত ( দেহ )। পরামভোজী (ত্রি) যে অন্তের ভোজ্য ভোজন করে। পরীপ (ত্রি) পর গত শাপে ব্যাং অচসমাসাত্মঃ ( অবর্ণাস্তাম্বা। পা ৬৩৯৮) ইত্যস্য বৰ্ত্তিকোত্ত্য পক্ষে অপ ট্রভাবঃ। পরাগত জলপান। বিকল্প পক্ষে যে বলে ঈদ হুইবে সেই স্থলে পয়েপ। এইরূপ পদ इहेश्व । anম (র) পরমপিপৰ্ব অংশ, পলাল। (ভাবপ্র) পরঞ্চ অপরঞ্চ তমোঃ সমাহারঃ । পর ও অপর । “এতাশ্চ সহ্যজ্ঞেন প্রজানাং কারণং পরম্। পরাপরবিদঃ গ্রাজ্ঞাস্ততে যজ্ঞান বিতত্ত্বতে ॥"(বিষ্ণুপু •ાછાશ૧) পূরত্ব ও অপরত্বযুক্ত । * পরাপরগুরু (পুং) পরমাদপি পরঃ শ্রেষ্ঠঃ পরাপরঃ, পৃষোদরাদিত্বাং সাধু, পরাপরশ্চাসো গুরুশ্চেতি । গুরবিশেষ । তন্ত্রে ভগবতীকে পরাপর গুরু বলিয়া छैद्ध झरेंग़ाँ८छ् । * R;" | পরত্ব ও অপরত্ব যুক্তেরة ******(*) به چاپه ভাব। পরাপরতা । “পরাপরত্বধীহেতুয়েক নিত্যা দিগুচ্যতে ( ভাষাপরি” ) পরাপরৈতৃ ()ি ১ পশ্চাদমুসরণ। ২ শ্রেণীবদ্ধরূপে পর লোকাদিতে গমন । নগমতা বন্ধবিৰো অস্ব” । ( অথর্ব ১৮৭° ? পরাপাতুক )ি গৰ্ব্বস্রাব সম্বন্ধীয়। "যংপুর সেমিস্য ক্রয়াদপেস্থত গঙাপ্রজ্ঞানীং পরপতুিকীঃ হাঃ "(তৈত্তি সং ৬১৩৩) পরাপুর ( ) পর স্থলাঃ পূঃ, সমাসাস্তবিধেয়নিত্যত্বাৎ ন जयांनायु: । इ* Cप* ! পরাপুরোনিপুর ¢गु एछब्रद्धि* ) পরাপুরঃ স্থূলদেহান্ । (ভাব্য ا (grt Sle۰ )

  • "منصه- حصصعصعصبيضمصيبتسميـمـاحمسيس حسب ۳-۶حصد خاصه اجتمدمبی-حبیبیسی-حبیبیسی

• “জাধে সৰ্ব্বত্র দেবেশি ময়দ; গরমে গুরঃ । बृहन्त्रीजरुङ्ग २ ग”) +rters—“sartster: vafot +* পাদোপ্তর: { 'ttf} श्रृङ्खल्लुक्कै सङ्गपश् ।ידסו)יוח• [ ११é ]

  • .

輸 4. পরামর্শ so পরপ্রাসাদমন্ত্র (পুং) প্রসাদনকাৰী গুপ্তম বিশেষ। পরাগৃষ্ঠভূত (ৰি) পৰে পৃষ্ঠ লখাই গত। ' ( ઃિ” ૨૬મારક ) পরাবব (স্ত্রী) সামভেদ। -- फे९ङ्गडे। छखिः। जथाङकि। मैक्लएक প্রতি গোপিনীগণের যে উত্তম জামুরক্তি । *द्रांउरु (१९) भब्रांडूनएउ ऐडि *ब्रांउक्नमिङार्षी, नग्न छू-भ१.

  • श्रृंग्नांछन्न । &

“भशांनाख्गंशश्शूहिा है न कदांश् विण्डविप्रा । কথমিচ্ছথ মস্তুেt২পি দেবাঃ শত্রুপয়াভৰং ॥” (মার্ক পুং ১৮২৮} २ ङिप्रश्ांङ्ग ।। ऎश्tन १र्थीाङ्ग-छङ्ग्, डिङ्गद्धिताङ्ग,ि श्रनिखड्,ि त्रि-अंश्हन्, निख१, डिखर्, चाष्ठाश्ा, मिझंझ, हिनांश्च । 尊 অনেক স্থলে পরাভাব এইরূপ পাঠ অাছে, তথায় অর্ষিপ্রয়োগবশতঃ অপৃম হইয়াঘএ প্রতায় হইয়াছে। ৩ বৈশ্বযুগের অন্তর্গত *भ १४। ५ट्रे ष९णब्र गमझनौ ७ देशtऊ अग्नि, श्रज्ञ, cब्रांग, পীড়া এবং ব্রাহ্মণ ও গো সকলের ভয় হয় । ( বৃহৎসং ৮৪২ ) পরাভাবুক (ত্রি) পতন বা ধ্বংসন (রাষ্ট্রাদি)। পরাভিক্ষ (পুং) পরমাত্তিক্ষতে অতিক্ষ-জৎ ৰামপ্রস্থভেদ এই বানগ্রন্থে পরগৃহে অল্প পরিমাণে ভিক্ষা করিতে হয়। "অশ্বকুটাশনা কেচিং পরাভিক্ষান্তথাপরে।“(হরিব ২৮জ) (ত্রি) পরাভূয়তে স্ম, পয়া-ভূ-ক্ত। পরাজিত । পরাভূতি (স্ত্রী) •ब्र-फू-सिन्। भग्नालङ्ग । পরামর্শ (পূ) পরাস্ততে ইতি পরামর্শনমিতার্থ, পরাইশ তাষে বঞ্চ, ১ যুক্তি, বিবেচন। পর্যায় বিতর্ক, ऎझग्न, বিমর্ষণ, অধ্যাহার, তর্ক, উহ। (হেম ) স্থায়শাস্ত্রে ব্যাপ্তিবিশিষ্ট পক্ষধৰ্ম্মত জ্ঞানকে পরামর্শ কহে । “বাপুল্য পক্ষধৰ্ম্মশ্বৰীঃ পরামর্শ উচ্যতে ॥” (ভাষাপরি" ) *ब्रांयर्न रुहेtगहे भशभिछि छांन इहेग्न थाएक। बाॉभिবিশিষ্টের পক্ষের সহিত বৈশিষ্ট্যাগাছিঙ্গানই অভূমিতিজনক । অঙ্কুমিতিতে ব্যাপ্তিজ্ঞান কারণ, এবং পরামর্শ ব্যাপার, এই ব্যাপার অর্থাৎ পরামর্শ হইলেই অনুমিতি জ্ঞান হইরা থাকে। "ব্যাপারস্থ পরামর্শ করণ ব্যাপ্তিীৰ্ত্তৰেং "(ভাষাপরি) কোন পুরুষ মহানসাদিতে ধূম দর্শন করিয়া ধুমে বহির ব্যাপ্তি স্থির করিল, অর্থাৎ যেখানে যেখানে ধু সেই সেই স্থলেই বহি এইরূপ ব্যাপ্তি স্থির করিল। পরে কোন সময়ে পৰ্ব্বতে ং দর্শন করিয়া স্থির করিল, পূর্বে মহানগাদিতে ধুম দেখিয়া ধূম্ৰ বহির ব্যাপ্য এইরূপ স্মরণ इहेण, छ४म दश्विjां*iा ধূমান পৰ্ব্বত এই জ্ঞান ইল। যেখানে যেখানে ম থাকে, সেই সেই স্থলেই অগ্নি থাকে, অতএব এই পৰ্ব্বতে যখন ধুম