o পরিদ্ধা & शष्ट्ररtिन शिविष्ठ जांग्रह-4है अन्न शशंॉण, ण८ष नॉर्ष मिरण l•• ৩ পরিখাত, পরিতোহনন। ৪ জ্যোতিবের অন্তর্গত সপ্তবিংশতিcरांtश्रब्र मtषा छैनक्tिभठि cयां★ । cकांन उछकई कब्रिtठ ছইলে এই যোগের অর্ধেক বাদ দিতে হয়। “পরিধস্ত ত্যঙ্গেদর্ধং শুভকৰ্ম্ম ততঃ পরম।" (জ্যোতিঃসারসং) এই যোগে জাতবালক বংশের কুঠার স্বরূপ, অসত্য সাক্ষী, ক্ষমাবিহীন, স্বল্পান্নভোক্ত ও শক্রবিজয়ী হইয়া থাকে। ( কোষ্ঠীপ্র” ) . “ অর্গল। ৬ মুদগর। ৭ শূল । ( অজয় ) ৮ কলস, জলপাত্র। ৯ কাচ ঘট । ১• গোপুর, পুরষ্কার । ১১ সন্ম । (*कब्र") ०२ कांटैिंकांश5द्रtठन । (छांग्रउ alse॥०० ) ১৩ চগুtলবিশেষ । ( ভারত ১২৷১৩৮৷১১s ) পরিঘ এই শব্দের র স্থলে ল করির পলিম্ব এই শব্দ হয়। ১৪ প্রতিবন্ধ, ব্যাঘাত । ১৫ মূঢ়গর্তবিশেষ। (স্থশত নি’ ৮ জঃ) পরিবটন (ল্পী) পরি-ঘট-লুটি। সৰ্ব্বতোভাবে ঘটন, ঘোট, পরিতশচালন। (ভারত বনপৰ্ব্ব ) পরিঘাটত (ত্রি ) পরি-ঘট-ক্ত। সম্যক বধিত। পরিঘৰ্ম্ম (পুং ) পরি-খু-মন। বজ্ঞাঙ্গ মহাবীরপাত্র পতিত Qនុta , পরিযর্থ্য (পুং ) পরিঘৰ্ম্মন্তেদং যৎ । মহাবীরাঙ্গ ঘর্শ্বসম্বৰিপাত্র। “পরিঘৰ্ম্মমৌচুম্বয়ং ” ( কাত্যা” শ্রেী” ২৬২৬ ) পরিবর্ধাং ঘৰ্ম্মসম্বন্ধি যৎপাত্ৰজাতং কাঠময়মুখাদি তীেভূস্বয়ং। ( দেবনাথ ) পরিঘ, ( বা পর্ব ) মুঙ্গের, ভাগলপুর ও সাঁওতাল পরগণাবলী কৃষিজীবি জাতিবিশেষ। পরের কার্য্য করিয়া অথবা চাষবাস করিয়া ইছারা আপনাদের জীবিক অর্জন করিয়া থাকে। हेशप्लब्र यांश् भांकृठि ७ *गैौब्रांनेिब्र १ठेन त्रांtगांकन रुद्रिाग हेशनिशंtक झांतिङ्ग अ५२ाँ धोन्नैौन अनांर्षी छांडीौग्न বলিয়। বোধ হয়। ইহাদের মধ্যে একটী প্রবাদ অাছে যে, কোন হিন্দুদেবত অবিশুক মত আপনার গায়ের বাম হইতে একজন যোদ্ধ পুরুষ স্বষ্টি করেন, ঐ ব্যক্তিই পরিঘাজাতির জাদিপুরুষ। কেহ কেহ বলেন, পরশুরাম পৃথিবী নিঃক্ষত্রিয় করিলে কতকগুলি রাজপুত উত্তরপশ্চিম প্রদেশ হইতে পলাইয় এ অঞ্চলে আশ্রয় লাভ করে। আসিবার गभग्न ऊांशद्भां शाखां★सैौष्ठ cशां*नौब्र छtन मिएक कब्रिह शरपुंछांtरु मांग्रघ्नक कब्रिड्रांश्लि । ठशदक्षि ठांशंग्रां **ांशिष्ट्र' নামে প্রসিদ্ধ হয়। দিনাজপুয়ের ‘পালিয়াগণ কোচবংশোদ্ভব (১) “পৰিবে খৰ্ব লাস্কারপ্তালমাজ দণ্ডীৱৰ । शरैगुणाणगम्भीरूषन्विम् लिप्तः नििश्च,१t r (tश्मिी्रौ॥ १छ्') و مط۹ ] 伊 f - হইলেও তাহারা জাপগীদের এইরূপ রাজপুত্তবংশ শাখ্য' . প্রদান করিয়া থাকে । এইরূপে অনেক গ্রাবিড়শাখালীপন'দিগকে রাজপুত বলির পরিচয় দিতে সৌভাগ্যবান মনে করে। বোধ হয় সেই পালিয়াগণ হইতেই এই পরিখাজাতির উৎপত্তি। জাবার কেহ কেহ অনুমান করেন, কোন সময়ে ভূইয়াগণ তন্ধেশবাণী হিন্দুগণের রীতি নীতি ও আচার वादशंग्न जश्कब्र१ रुग्निरण, क्लभ*:है डांशांब्र मेिघ्नाथशैब्र হিন্দুর মধ্যে গণ্য হইরা বর্তমান নাম প্রাপ্ত হইয়াছে। ভাগলপুরে পরিষার মধ্যে ছুইটী স্বতন্ত্র শ্রেণীবিভাগ অাছে, স্বপ পর্ঘ ও পালিয়ার পর্ব। কুমার, মাঝি, মরাব, মাল্লিক, ७ष, *ाब, ब्राहे, ब्राउँठ ७ भिद्रॉब्र यष्ट्रठि क७काँगै बिछिद्र পদবী ইহাদের মধ্যে প্রচলিত দেখা যায়। ইহাদের মধ্যে বালিক ও বয়স্থ কঙ্কার বিবাহ প্রচলিত भांटझ । बांगिकांविदांशऐ हेहांटमग्न भरक्षा दिए*रु श्रांमब्रमैग्न । যে পিতার বালিকা কস্ত পাত্রস্থা করিবার সঙ্গতি আছে, সে क्षनई रूछांट्स् अरिदाश्ठिादशीव्र शङ्कमडी श्रेष्ठ निरव मा। কষ্ট বিবাহের পূৰ্ব্বে ঋতুমতী হইলে তাহাকে সমাজে নিন্দনীর হইতে হয়। সীমন্তে সিম্পূরদানই বিবাহের প্রধান অঙ্গ । যদি স্ত্রী বন্ধ্যা হয়, তাহা হইলে স্বামী অন্ত স্ত্রী গ্রহণ করিতে পারে অথবা যদি স্ত্রী শরিত্রা হয়, তাহা হইলে স্বামী তাঁহাকে পরিত্যাগ করিয়া অঙ্গ একটী বিবাহ করিতে পারে। স্বামী স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিলেও তাঁহার জাতি নাশ হয় না, বরং সে অন্ত পুরুষ বিবাহ করিয়া সংসারী হইতে পারে। স্ত্রীত্যাগ করিয়৷ অন্তপত্নীগ্রহণের কোন নিয়ম নাই । ইহাদের নিত্য নৈমিত্তিক কাৰ্য্যাদি বিশেষ আদরণীয় নহে। এ বিষয়ে হিন্দুদিগের সহিত কোন কোন অংশে বিষদৃশ ভাব লক্ষিত হয়। নিয়শ্রেণীর মৈথিল ব্রাহ্মণেরা ইহাদের যাজকত। করে। শবদেহের অস্তোষ্টিক্রিয় গোড়া হিন্দুর মত। ত্রয়োদশদিনে মুতের শ্রাদ্ধকার্য সম্পন্ন হইয়া থাকে। যদি কোন ব্যক্তি अगमगांश्गैौ करर्षी श्राग्नछौषन दिगडबैंन कtब्र, उांश इहेcन ইহার একটী গোলাকার শুষ্ক মৃত্তিকাস্তম্ভ নিৰ্ম্মাণ করির মৃত ব্যক্তির নামে (উপদেবতাবোধে) উক্ত স্তম্ভকে পূজা করিয়া ছাগবলি ও মিষ্টায় উপহার দেয় । পরিঘাত (পুং) পরিহন্ততে অনেন পত্রি-ছন্-গুঞ ভন্ডঃ ऐश्रृंक्षाग्रो ठूःि नङ उः । ४ °ब्रिष अज्ञ । २ श्मन । পরিঘাতন ( ক্লী ) ১ পরিখাস্ত্র। ( স্ত্রী ) ই সৰ্ব্বতোস্তাৰে হনন। ৩ প্রতিবন্ধ, ব্যাঘাত । ৪ জাঘাত । श्रब्रिचांडिन् ( जि) गबिश्म-निनि। • रननकाशै। ९ अरब- . कांद्रौ । -T
