{ לאף ]
- T.
পরিণাম (#) *ब्रिभन-प#ः. ॥ ४ विकांङ्ग, यङ्गठिद्र अछथी · · छां*॥ ९ 4ङ्गडिङ्ग क्ष२णअछ विकांब्र। cपङ्गभं कttईग्न दिकांद्र छश, मूषिकांब प*। (भमग्न छद्रङ) र कब्रम, c*ष । পরিণামস্থৰে গরীয়মি বাথকেছশ্বিন ৰচলি ক্ষতেজসাং। थउिभैर्षादउँौर cख्षरण वश्ब्रह्मैौमनि शृशtठ स५५ ॥"(छांब्रवि २(s) ७ अर्षज्ञहाब्राछन् । हेइम्न शक्रम- - *বিষয়াস্তুতরাঞ্জোপ্যে প্রকৃতার্থোপযোগিনি । পরিণামো ভবেত্ত লাতুল্যাধিকরণে দ্বিধা।"(পাছিতাদ ১৯৬৭৯) चांtब्रां★rमॉन बड़ श्रांtब्रां* दिशाब्रव्र अफिब्रक्रा" अर्ष थञ्चष्ठ কার্ষোর উপযোগী হইলে পরিণাম-অলঙ্কায় হয়। যে স্থলে প্রকৃতার্থের উপযোগিৰিষদে বিীর আরোপ হয়, সেই স্থলে नब्रिभांभ अगझांब्र श्द्र । ७३ "ब्रिनाम इरे थकांब, फूगrांषिধরণ ও বাধিস্করণ। ইহার তাৎপৰ্য্য—বে স্থলে একটী বর্ণনীয় विषय अछ ७की बज्रङ्ग श्राप्ञाण कब्र श्ञ यस ये भाइब्राणमोन बउ अद्रिक्र८ण ७थकृष्ठ विरुद्द्रङ्ग फेन्ट्यागै श्च्न, ७ोश्। श्रेरण eहे श्रणकांब्र इहेब्रा थांप्क ।। ७मांश्द्र-- "ক্ষিতেনোপায়নং সূরাদাগতস্ত কৃতং মম। স্তনোপপীড়মাশ্লেষ কতো দূতে পণন্তয় ॥” ( সাহিতাদ” ) নায়ক নায়িকাকে বলিতেছে, আমি দূর হইতে আসিয়াছি, छूमि शशशद्रा हेशग्र छैनग्निन (फेनtप्नोरुन) कब्रिग्राझ्, এই স্থলে নায়কনায়িকাসমাগম বর্ণনীয় বিষয়, নায়ককে নায়িকার হাঙ্ক উপঢৌকন দেওয়া প্রকৃত বর্ণনীয় বিষয়ের উপযোগী হইয়াছে এবং ইহা উপায়নরূপে আরোপিত হইয়াছে, এই জন্য এই স্থলে «हे अशकांग्र श्ट्रेल । “বনেচয়াণাং বনিতাসখানাং দরীগৃহোৎসঙ্গনিষক্ততাস । ভবস্তি যন্ত্রেীষধয়ে রজনামতৈলপুরাঃ মুরতপ্রদীপাং।" ( সাহিত্যদ” ) রাত্রিকালে দরগৃহনির্গত কিরণযুক্ত শুবধিলত সকল ৰনিতালখ বনেচরদিগের স্বরতত্রীড়ায় তৈলহীন প্রদীপের কাৰ্য্য করিতেছে, এইস্থলে স্বরতন্ত্রীড়া বর্ণনীয় বিষয়। हेहांtउ প্রদীপের আবশ্বক ; কিন্তু প্রদীপ না থাকার কিরণযুক্ত শুষধিলত সকল তাহার কার্য করিতেছে, অতএব প্রদীপের পরিবর্তে আরোপিত বস্তু প্রকৃতবিষয়ের উপযোগী श्हेंब्रांtछ् বলিয়। পরিণাম-অলঙ্কার হইল । প্রকৃতৰিষয়ে কোন এক বস্তুর মারোপ হইলে রূপক অলঙ্কার হয়। পরিণামস্থলেও রূপক অলঙ্কার হইতে পারে, अहेक्रम जानक कब्रिग्ना आगझांब्रिएकत्र देशत्र निभार?* कब्रिग्रारइन । अब्रिगांम अणकांप्म cष *** इहे८र, एठांश र*नौइ क्विात्रव्र गन्गून फेनप्रागै श्रेर, क्रुि ब्रभरक उॉश - - रहैरव मा, चांदब्रांनमाँबहे झगकांगकांtब्रञ्च विशग्न ५द९"cष ऋण * जांtब्रtन अस्थिकरण थकृङां८थक केन्रपानै शरैrद, cनहे ऋणई नब्रिभांब अलडांइ एऐरद । *ब्रिवीम ७ ब्रनक-५३छ* eयरउन জানিতে হইৰে। - ०५३ नब्रिहश्चमान जभ९ मझउिब्र गहिनांन । भांtषानर्णन ७६ श्रृंग्निर्णाटमह विषघ्न दिइउक्कtन निषिऊ श्रांटा, गशक्तिलांट्व देशग्न विषा यष जॉरनाक्रमा कब्र शारेtडरह । প্রকৃতি পরিণামশীল। "পরিপামিমোহি তাৰাঃ ঋতে চিতিশক্তেঃ * ( লাংখ্যদর্শন ) ७क क्लि९भखि डिग्न जांग्न नकशहै *ब्रिगांभैौ । cयंकृफि भर्णभांजs *ब्रिर्ण७ न श्हेब्र थांकिtड श्रृंॉtग्र म ! *मां *ब्रि५मा भर्णमथा। डिई८ङ ।” (उच्चएको') नकल नभइरै धङ्कङिग्न *ब्रिर्षांम शहैद्र थांtक । राथन छ१९ हिल म, oवंझछिद्र ८ष मरुए मशंcणग्न, अदाङ ७ cयंषांन नश्लॉग्न गंधिष्ठ, ८ग অবস্থাতেও প্রকৃতির পরিণামের বিরাম ছিল না। পরিণামবাণী কপিল বলেন, পরিণাম হুইপ্রকায়, সদৃশপরিণাম ও বিসদৃশ পরিণাম। পরিণাম, পরিবর্তন, অবস্থান্তর, স্বরূপগ্রচুতি, ७ नकश कशl dथकहे अरर्थ थtग्नां★ कब्र इम्न । পরিষ্কার ভাবে বলিতে হইলে—পরিণামের এইরূপ লক্ষণ নির্দেশ করা যাইতে পারে। সাংখা ও বেদান্তদর্শনে পরিণাম ७ विरुठ शहेब्राहे दिनांन । cयनांख्षांौ °ग्निर्मांम ५ौकांग्न করেন না। বেদাপ্তসারে পরিণাম ও বিৰপ্তের লক্ষণ এইরূপ লিখিত আছে— “সতত্বতোংস্তথাপ্রথা বিবৰ্ত্ত ইত্যুদাহৃতঃ। অতত্ত্বতোহgথাপ্রথা বিবর্ত ইত্যুদাহৃতঃ ॥" ( বেদাঙ্কসায় ) प्रक्रt*ब्र अप्लश श्रेंप्रां ८ष कांब्र१ कांर्षी ऍ९°ाम कtङ्ग, তাছার নাম বিকারী বা পরিণামী কারণ। যেমন ছুখ দধির প্রতি পরিণাম-কারণ। অর্থাৎ কৃদ্ধ তাহার স্বরূপ হুগুত্ব বিনষ্ট इहेtश ठार नशि श्ब्र, ठू१ अ१ि श्रांकाcब्र "ब्रि-ऊ झग्न ५११ স্বরূপের প্রকারাস্তুর না হইয়া ষে কারণ কার্য উৎপন্ন করে, তাহার নাম বিবর্ষ। যেমন রজ্জ্ব সর্গের প্রতি বিবৰ্ত্ত কারণ। यहेश्ग बचब्र विरुॉब्र श्द्र न, दखषक्रगई थांरक, ठाब ब्रष्क्र७ गरग्नि अभ शहैब्र शां८क, ७ई माज । भशंगठि *कग्नांsार्थी cवमद्धिनर्लtनग्न छैौकाँग्न ७ई *ग्निर्भांगवांन ५७न कब्रिग्राँ८छ्न। ইহার বিষয় পরে আলোচনা করা হইবে। পূর্কে সদৃশ ও বিসদৃশ এই দুই প্রকার পরিণাম উল্লিখিত হইয়াছে। মহাপ্রলয়কালে যে পরিণাম হয়, সে পরিপৗষ সদৃশ পরিণাম। সত্ব সম্বরূপে, রঙ্গ রজোরূপে, তমঃ তমোরপে পরিণত হইলে তাঁহাকেই সদৃশ পরিণাম বলা যায়। $: ** { * .
