পুষ্প [ $8 J পুষ্প স্ত্রীদেবতা সকলের পূজা বিশেষ প্রশস্ত। প্রায় সকল তয়েই [ ইহার বিশেষ বিবরণ রজস, জাৰ্ত্তব, ঋতু, ঋতুমতী ও রজএই সকল পুষ্পের বিশেষ প্রশংসা লিখিত মাছে। স্বলা শব্দে দ্রষ্টব্য। ] যোগিনীতন্ত্র ৭ম পটল, পুরশ্চরণরসোল্লাস ১০ম পটল, বৃহীলতন্ত্র ২য় পটল প্রভৃতিতে এই সকল পুষ্পের বিশেষ বিবরণ ও প্রশংসাদির বিষয় লিখিত আছে, বাহুল্যভয়ে তাহার বিষয় লিখিত হইল না । - পুষ্পের নানা প্রকার গহন, মালা ও তোড়াদি প্রস্তুত হইয়া থাকে পুষ্পমওন দেখ। ] পুষ্পক্রীড়ায় বর্ণনীয় বিষয়— পুষ্পচয়ন, পুষ্পার্পণে দয়িতার্থিতা, মালা, গোত্রস্থলনেধ্য, বক্রোক্তি ও সন্ত্রমাশ্লেষ। (কবিকল্পলতা ) [ ফুল দেখ। ] ২ স্ত্রীরজঃ, স্ত্রীদিগের ঋতুকালকে পুষ্পোদগম কহে। কীদিগের পূপোগমের পর তাহার যুবতী এবং যঙনি পুষ্পোদগম না হয়, ততদিন কন্ঠক নামে অভিহিত হয়। “পুষ্পকালে গুচিস্তম্মাদপত্যার্থী প্রিয়ং বজেং।” (সুশ্রত ) পুত্রকামী স্ত্রীর পুষ্পকালে গুচি হইয়া স্ত্রীতে উপগত হইবেন। এই পুষ্প দ্বিবিধ-শুদ্ধ ও অশুদ্ধ। শুদ্ধ পুষ্প অর্থাৎ বিশুদ্ধ শোণিত ফলিত অর্থাৎ গর্ভধারণে সমর্থ হয়। অশুদ্ধ পুষ্প ফলিত হয় না । মুখতের মতে যে ঋতুশোণিতের বর্ণ শশকশোণিতের দ্যায় বা লাক্ষরসের মত এবং যাহার দ্বারা বক্স রঞ্জিত হয় না, এইরূপ ঋতুশোণিত বিশুদ্ধ। ত্রিদোষ ও শোণিত এই চারিট পৃথকরূপে বা ইহাদের ইট অথবা সমস্ত মিলিয়া ঋতুশোণিতকে দূষিত করে। ঋতুশোণিত দুখিত হইলে সন্তান জন্মে না। (সুশ্রত শারীরস্থান ২ অঃ) চরক ও সুশ্রুতে শারীরস্থানে শুক্র ও শোণিতের বিশেষ বিবরণ লিখিত আছে। রসরত্নাকরে লিখিত আছে—যাহার পুষ্প ( ঋতুশোণিত | বাত-হত হয়, তাহার ফল (সন্তান ) হয় ন, ইহাতে যোনিশূল ও কটশূল হইয় থাকে এবং বহু পরিমাণে বৃত্তস্রাব হইতে থাকে। যাহার পুষ্প পিত্তহত হয়, তাহারও সস্থান হয় না, পবস্তু উষ্ণ জম্বফল সদৃশ শোণিত নির্গত হইতে থাকে, এবং মহৎ কটশূল ও উদয়শূল জন্মে। যাহার পুপ শ্লেষ্মহত হয়, তাহারও সস্তান হয় না। এবং বহু পরিমাণে পিচ্ছিল ঘন শোণিতস্রাব এবং যোনি ও নাভিদেশে দারুণ শূল হইয়া থাকে {*
- "যস্য বাতছতং পুষ্পং ফলং তস্যা ন বিদ্যন্তে।
अठ: &क्लक्ष् दू१भt cभtभनक अभfच७९ ॥ कभूिल (शानिभूल बश्ब्रख्५ मृशप्ठ। যস্যা: পিত্তহতং পুষ্পং ফলং তস্য ন বিদ্যতে । अष,फ्नर ममtफ्फ उना वरठि cनानिऊ: । তান্ত্রিকের পুষ্পিত (ঋতুমতী) স্ত্রীলোক দ্বারা নানা প্রকার তন্ত্রোক্ত ক্রিয়া-কলাপের অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন। ৩ চক্ষুরোগবিশেষ। চলিত ফুলী। হারাতের চিকিৎসিত-স্থানে লিখিত আছে— “পূৰ্ব্বাহারবিহারেস্তু নেত্রে পুপঞ্চ জায়তে। প্রথমং মুখপাধ্যং স্তাং দ্বিতীয়ং কষ্টসাধ্যকং ॥ তৃতীয়ং শস্ত্রসাধন্ত চতুর্থ হুঃখসাধকম্।।” ইত্যাদি । ー・ (হারীত চিকি° ৪৪ অঃ ) অসময়ে আহার ও বিহার এবং নেত্ররোগে যে সকল দ্রব্যাদি ভোজন নিষিদ্ধ, তাদৃশ আহারাদি দ্বারা চক্ষুতে পুষ্পরোগ জন্মে। প্রথম মুখসাধা, দ্বিতীয় কষ্টসাধ্য, তৃতীয় শস্ত্রসাধ্য এবং চতুর্থ অসাধ্য। ইহার চিকিৎসা-শঙ্খপুষ্প, লোঞ্জ, শঙ্খনাভি ও মন:শিলা এই সকল দ্রব্য একত্র করিয়া যদি বায়ু কুপিত হইয়া ঐ পুষ্পরোগ হইয়া থাকে, তাহ হইলে কঁজিগর, পিত্তকুপিত হইয়া হইলে পয়ঃ দ্বারা ও শেয়া কুপিত হইলে মূত্রদ্বারা পেষণ করিয়া ছায়াতে শুকাইতে হইবে। পরে ইহা দ্বারা কজল করিয়া চক্ষুতে দিলে ঐ পুপরোগ নিরাকৃত হয়। (হারীত চিকি” ৪৪ অ') অন্তবিধ—হরীতকী, বচ, কুড়, পিপুল, মরিচ, বিভীতক-মজ্জা, শঙ্খনাভি ও মন:শিলা এই সকল দ্রব্য সমানভাগে বিভাগ করিয়া ছাগদুগ্ধদ্বারা পেষণ করিয়া বৰ্ত্তি প্রস্তুত করিয়া পুষ্পরোগে প্রয়োগ করিলে দ্বিবার্ষিক পুষ্পরোগ এক মাসে আরোগ্য হয়। ইহার নাম চন্দ্রোয়াবাৰ্ত্ত এবং ইহা দৃষ্টপ্রসারনী। (চক্রপাণিদত্ত ) ৪ ঘোটকলক্ষণবিশেষ। অর্থবৈদ্যকে লিখিত আছে“আগস্তবস্তুরঙ্গস্ত যে ভবস্ত্যন্তবর্ণগাঃ । বিন্দব: পুষ্পসংজ্ঞাস্তু তে হিতাহিতসংজ্ঞকা: ॥” ( অশ্ববৈ’৩৮২ ) অশ্ব যে বর্ণের তাহার শরীরে তদ্ভিন্ন বর্ণের যে সকল বিন্দু বিলু फ़िझ श्शू, उशिरक शूल रुरश् ।। ७हे शूल-फ़िझ श्ऊि ७ অহিত ভেদে দুইপ্রকার। কোন কোন স্থানে এই চিহ্ন থাকিলে হিত অর্থাৎ শুভ এবং কোন স্থানে এই চিহ্ন থাকিলে অশুভ হয়। ইহার বিষয় এইরূপ লিখিত আছে— অপান, ললাট, ক্রমধ্য, মূদ্ধ, নিগাল ও কেশান্ত এই সকল কটশূলং মছচ্চৈৰ উদরে শূলমেব চ। বস্যা: শ্লেষ্মহতং পুষ্পং ফলং তস্ক ন विशाउँ । বস্থলং পিচ্ছিলং স্নিগ্ধং ঘনং অধতি শোণিতং । cषानो नाण्डो छू नूणानि रुtठो भब्रम नाक्र११ ।” (इनब्रप्रांक्द्र)
