ন্ত্রিপুর প্রায়ে না জালিয়। পশ্চিম প্রান্তে গমন করিয়াছিলেন, gহাই পৌরাণিক মতে স্বীকার্য্য । गाह हडेरु ब्राजयाणांद्र भ८ठ डेख बिगूद्र इहेcउ बर्डभान काग *{ीढ़ बिभूब्रl qरुहे ब्रांजवशtभद्र अषैौरन बांtइ ७ cगहे नकग ब्राछांद्र ५ाब्रावांश्कि नाम ब्रांछमांगाग्न श्रारइ । हि५न ब्राछादिब्राश्१ कब्रिब क्ब्रिाङब्रांtजाब्र नाम "ब्रिवर्डन कब्रिग्ना यौव्र नॉयांश्नाप्द्र बिभूब्र ब्राजT ७ कि ब्रांड রাস্তিকে ত্রিপুরা জাতি বলিয়া অভিহিত করেন । ত্রিপুর প্ৰজাপীড়ক ছিলেন এবং শিবদ্বেৰী হইয় রাজ্য হইতে শৈবনাম লোপ করেন । ধৰ্ম্মদ্বেষী ত্রিপুরের অত্যাচারে রাহ্মণের ক্রমে ক্রমে অন্ত দেশে গমন করিতে লাগিল । কতকগুলি প্রধান প্রজা অত্যাচারীর হস্ত হইতে রাজ্যো দ্বারের জন্ত কামরূপাধিপতিকে আহ্বান করে, কিন্তু তিনি हि५हाभडिद्र डरब डौड रहेa cन विषब नषड इहेगन না। প্রজাগণ হতাশ হইয়। স্বদেশে ফিরিয়া আসিল । ইতি মধ্যে অপুত্ৰক ত্রিপুরের মৃত্যু হইল। বিধবা রাস্ত্রী সিংহাসনে | আরোহণ করিয়া রাজ্য পালন করিতে লাগিলেন । ব্রাহ্মণের রাজবংশ লোপ হয় দেখিয়া শিবের আরাধন করিলেন, শিব বর দিলেন, “তোমাদের ইচ্ছাপূর্ণ হুইবে, আমার ঔরসে বিধবা রাণীর গর্ভে এক সুলক্ষণ পুত্র জন্মিবে।” কালে তাছাই হইল । রাজ্ঞী তিন চক্ষুবিশিষ্ট পুত্র প্রসব করিলেন, তাহার নামও ত্রিলোচন রাখা হইল । দশম বর্ষ বয়সে ত্রিলোচন রাজা হন । রাজা ত্রিলোচন ক্রমশঃ প্রজাগণকে যুদ্ধবিদ্যা শিখাইয়া চতুঃপাশ্বস্ত রাজ্য জয় করিয়া স্বরাজ্যের পসর বাড়াইতে লাগিলেন। ইনিই ত্রিপুরপতিগণের মধ্যে রাজচিহ্ন, ধবলছত্র ও অরঙ্গী প্রথম ব্যবহার করেন। ; তদবধি আজ পর্য্যন্ত উছ চলিয়া আদিতেছে। পার্শ্ববৰ্ত্তী হিড়িম্ব দেশাধিপতি ( কাছাড়ের রাজা ) ত্রিপুরাপতি ত্রিলো. চনের সহিত সম্ভাব রাখিবার জন্য তৎসহ স্বীয় কুষ্ঠার বিবাহ দেন । মহারাঞ্জ ত্রিলোচন শিবভক্ত ছিলেন এবং শিবাদেশে চতুর্দশটা দেব প্রতিম প্রতিষ্ঠিত করেন। এই চতুর্দশ দেবতাই ! প্রিাপতিগণের কুলদেবতারূপে আজিও পূজিত হইতেছে। “হরোমা হরিম বাণী কুমারো গণকো বিধু ' থান্ধি গঙ্গা শিখা কামে৷ হিমাদ্রিশ চতুর্দশ ॥” ইর, উমা, হরি, লক্ষ্মী, সরস্বতী, কাৰ্বিক, গণেশ, চন্দ্র, আকাশ, 'সমুদ্র, গঙ্গা, অগ্নি, কাম, হিমালয় এই চতুর্দশ দেবতা । ত্ৰিলোচন এক যজ্ঞানুষ্ঠান করিয়া বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ আনয়ন করিবার জন্য গঙ্গাসাগরক্ষেত্নে লোক পঠাইয়াছিলেন । ইক্ষিণৰেৰী ত্রিপুরের রাজত্বকালে বৈদঞ্জ ব্রাহ্মণগণ ত্রিপুর VIII - 位為 [ ১৯৯ } ত্রিপুর §:= ठjांशं कब्रांद्र बिtणांकनtरु ७३क्र* श्रांtब्रांजन कब्रिtङ झ्छ । दत्रप्नप्लग्न ८बास्त्र बाक्र८शब्रा ब्रिभूव्र बौदिङ श्राप्झन बलिग्न यथमङः मानिएउ चौङ्कङ श्न नारे ; किढ ८ऋक् जि%ब्रत्र भूङ्काम१बांtन रिश्वान श्७झांञ्च ऊँiशव्र! शिंग्र ख्रिtगां5tनश्च युछ সম্পন্ন করেন। এই যজ্ঞে কিরাত (ত্রিপুর ) ও কুকিशिएशद्र नश्शृशैठ वक्ष्नत्थारू श्न भश्विानि दगिनांन कब्रा হয়। হিড়িম্বরাজকুমারীর গর্ভে ত্রিলোচনের দ্বাদশটা পুত্র णप्ग्र। ब्राजमानाद्र भाउ diहे नकन ब्राष५म रिपू ७ भिद দেহের স্থায় মঙ্গপ্রত্যঙ্গ বিশিষ্ট হইয়াছিলেন। বর্তমানকালেও প্রবাদ আছে যে, রাজবংশধরেরা ঐরূপ লক্ষণাক্রান্ত , श्रें८दन । রাজমালায় ত্রিপুরাধিপতি ত্ৰিলোচন যুধিষ্ঠিরের সমসামब्रिक झिरगन वणिग्रा फेझिथिङ श्हेग्रारश्न । भश्ॉडग्निप्ऊ किड़ शैशव्र नारभाrइ१ माहे, उtद ब्रांछरग्र-शक्षकांtग डौम কর্তৃক পূৰ্ব্বদেশ জয়কালে সাতজন কিরাত নৃপতির পরাজয় বিবরণ আছে আর ঘোষযাত্রীর পর কর্ণকর্তৃক পূৰ্ব্বদিক জয়কালে ত্রিপুরারাজ্যের জয়বিবরণ লিখিত আছে । ভারতযুদ্ধে কোন পক্ষেই বোধ হয় ত্রিপুরাপতি উপস্থিত ছিলেন, না, আর রাজস্থয়-যজ্ঞকালে উপস্থিত রাজষ্ঠ্যবর্গের র্তাহার মাম দেখা যায় না ; কিন্তু ত্রিলোচন ও যুধিষ্ঠিরের সময় নিরূপণ করিয়া দেখিলে উভয়কে সমসাময়িক,বলিয়া কিছুতেই বুঝা যায় না । ত্রিলোচনের বংশাবলী রাজমালার যাহা প্রদত্ত হইয়াছে তাহাতে দেখা যায় যে ত্রিপুরার বর্তমান রাজা বারুচন্দ্র মণিক্যের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতুপুত্র ব্রজেন্দ্র চক্স পৰ্য্যন্ত ত্রিলোচন হইতে ১০৯ পুরুষ হইয়াছে। বর্তমান প্রত্নতত্ত্ববিদ্যু , গণের মতে তিন পুরুষে এক শতাব্দী ধরিলে ১০৯ পুরুষে ৩৬•• বন্সর হয় এবং প্রতি তিন পুরুষে শতাব্দী গণনায় অর্থাৎ প্রতি শতাব্দীতে ৩ পুরুষ ধরিলে প্রতি পুরুষে ৩৩ বৎসর হইয় প্রতি শতাব্দীতে যে এক বৎসর অবশিষ্ট থাকে, ৩৬• • বৎসরে সেই হিসাবে অীর ৩৬ বৎসর পাওয়া যায় ; এই ৩৬ বৎসর ও ১•৯ পুরুষে যে ৩৬•• বৎসর হুইয়াছে, তাহা একুনে ৩৬৩৬ বৎসর হইতেছে স্বতরাং রাজমালার বংশাবলী অমুসারে ত্ৰিলোচন, ব্রজেন্দ্রচন্দ্র হইতে ৩৬৩৬ বৎসর পূৰ্ব্বে বর্তমান ছিলেন। বর্তমান ত্রিপুরারাজের भूर्लदउँौं भशब्राख श्रे*ानम्नऊ मानिएकाद्र १२११ बनाटक ৩৪ বৎসর বয়সে মৃত্যু হয়, তখন তৎপুত্র ব্রজেন্দ্রচন্দ্র অতি শিশু। এখন যদি যুধিষ্ঠির কলিযুগের প্রথমে বর্তমান क्रिप्शन दलिञ्च चौकांद्र रुद्र यां★, ठांश्! श्हेcण ङिनेि अtछठ হইতে ৪৯১৯ বৎসর পূৰ্ব্বে বর্তমান ছিলেন বলিতে হইবে ;
