& ত্রিপুরা ম্বর ফলে বৃটিশ গবর্মেন্টের সঙ্গে এই সময় ত্রিপুরার এক श्कूड् श्मिा:द गर्कि इग्न । १५ान5ञ्ज लङौ॥ १:डद्र नt:म७ ८झश्ौिनंङ्ग नशि नििश्ा। এক নূতন নগর নির্মাণ ও তৃতীয় পুত্রকে জায়গীয় দেন। {ংজ্ঞা পরগণায় রাণী চঞ্জেশ্বরী মহাদেবীর নামে এক বাজার ভূপিত হয়। চন্ত্রেখরী বৃন্দাবনে রাধামাধব মূৰ্ত্তি স্থাপন করেন । ১২৭২ ত্রিপুরাদে ১৭ই শ্রাবণ ৩৪ বৎসর বয়সে মহারাজ eশানচন্দ্রমাণিক্য উত্তরাধিকারী নিযুক্ত না করিয়াই বাতরোগে কালগ্রাসে পতিত হন। ইনিই ত্রিপুরায় নূতন রাজপ্রাসাদ নিৰ্ম্মাণ করেন । একদিন মাত্র এই প্রাসাদ তিনি ভোগ করতে পাইয়াছিলেন। অনেক গ্লেমালের পর ধীরচন্দ্রমাণিক্য রাজ্যলাভ করিলেন । ইনি ধাৰ্ম্মিক ও সাহিত্যানুরাগী। ইহার যত্নে ক্ট্ৰিপুরারাজ্যে অনেক সুনিয়ম इभिङ श्हेग्राcछ् । ७थन हेमिरे ब्रजङ्ग कब्रिएउ८झ्म । পূৰ্ব্ব পৃষ্ঠায় ত্রিপুরা রাজবংশের একটা তালিকা ४मठ श्न । ত্রিপুবtয় বৌদ্ধধৰ্ম্ম । এক সময় ত্রিপুরায় তান্ত্রিক বৌদ্ধধৰ্ম্ম বিশেষ প্রবল হইয়াছিল । রাজমালায় এ সম্বন্ধে কোন কথা লিখিত ন হইলে ও তিব্বতের লামা তারানাথ খৃষ্টীয় ১৭শ শতাদে অনেক কথা লিখিয়া গিয়াছেন,- এখানে সার সঙ্কলিত হইল মাত্র । "রামপালের রাজত্বকালে প্রসিদ্ধ বৌদ্ধতান্ত্রিক বিরূপ আবির্ভূত হন। ইহার অপর নাম ধৰ্ম্মপাল। ইহার প্রধান শিষ্যের নাম (উড়িয়া ) কালবিরূপ, তাছার প্রধান শিষ্য ত্রিপুরাধিপতি 'ডোম বিরূপ হেরু ক’ । এক সময় আচার্য্য কাণবিরূপ ত্রিপুরায় আগমন করেন। র্তাহীর সদুপদেশ গুনিয়া ত্রিপুরাধিপ বিমুগ্ধ হন এবং তঁহার নিকট উন্ত্রিক বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইলেন। ক্রমে আচার্য্যের নিকটু থাকিয়া রাজাও একজন সিদ্ধ হইয় পড়িলেন । তান্ত্রিক বৌদ্ধfদগের *८७१ *खि मृत्रभ म" श्रें८ल निक्षिगांउ श्ल्ल नां । द्रांछाँ8 একান প্রত্যাদেশ গুনিলেন, পদ্মাবতী নামে এক ডোম কথাকে শক্তিরূপে গ্রহণ করিতে পারিলে তাহার সিদ্ধিলাভ হইবে। রাজাও হৃষ্টচিত্তে সেই ডোমনীকে গ্রহণ করিলেন। अशरफ गद्देब्र छाअक्षानौ झाङ्ग्रिा बत्न भिग्ना भैो९र्ने कब्रिप्ङ *:िगन। ऊ: डिनि ८७भङ्गाश्च द।। ८जभाष्ार्षं नाम বিখ্যাত হইলেন। তিনি প্রকৃত ডোমজাতীয় ছিলেন না, সব ভোমনীকে গ্রহণ করার কুমপতি• নাম হই। এই { ২১৫ ] ° क्ति श्रेङ्गु डाक्ाङ्ग (स्नान.न । 事 | } .31 ত্রিপুরুষ ८७iभ°डिङ्ग श्रएनक श्रमांक्षांब्र१ क्रमऊ झिन । किदु ८७|भफ छf गश्दांग कब्राग्न ङिनि ब्रांछ हद्देष्ठ निरुर्वांनिष्ठ श्हे ब्राझिगिन । जैशिङ्ग बलॐमानॆ शिक्ष:५ा मभिागौ G१fश्ठ হয় । দৈবজ্ঞেরা গণনা করিয়া কহিল, যে রাজা না থাকতেই এরূপ অঘটন ঘটিতেছে । প্রজ, সাধারণে রাজাকে অতি गङ्ग कब्रि| फाक्षीन कन्ति । ब्राtछा भाश्वि श्ािङ श्हेश । রাজা 'ধৰ্ম্ম’ নামে তান্ত্রিক বৌদ্ধমত প্রচার করিলেন । অল্প निन म८५ाई *ङ *ठ ८शांक ७हे १ ईमैठ &श्ग कब्रिग । " ধৰ্ম্মপুজায় বজ্রযোগিনী, বজ্রবারাহী, বজ্ৰডাকিনী, ৰঞ্জভৈরব বা ক্ষেত্রপাল, নখ প্রভৃতি পূজা পাইরা থাকেন। ত্রিপুরান্তক (পুং) ত্রিপুরন্ত মন্তং কয়োতি অন্তছিল। ১ শিব, মহাদেব । & “আণ্ডতেষিঃ মিত্রমধ্যে শত্ৰণাং ত্রিপুরান্তক: " { কাশীখ" ) ২১ যাচপ্রবন্ধ নামক সংস্কৃত গ্রন্থকার, ইনি ভট্টপাদের পুত্র । , ত্রিপুরারি ( *{१ ) द्मिभूद्रश्च श्रद्भि: ७७९ । • *ि{१ । १ ७११न টীকাকায় পাৰ্ব্বতীনাথের পুত্র । ইহার রচিত্ত অনর্ঘরাঘব ও মালতীমাধবের টীকা পাওয়া গিয়াছে । ত্রিপুরারিপাল, একজন সংস্কৃত কবি। চুক্তিকণামৃতে ইহার কবিতা উদ্ধত হইয়াছে। ত্রিপুরারিরস (পুং ) ঔষধবিশেষ, প্রস্বত প্রণালী—হিঙ্গু লোথ, পারদ, তাম্র, গন্ধক, লৌহ, অভ্র, বিষ, প্রত্যেক ১ তোলা, রৌপ্যভস্ম অদ্ধ তোলা, আদার রসে মদন করিয়া ২ রতি প্রমাণ বটিক করিবে । অমুপান মধু, চিনি বা আদার রস । ইগুতে অষ্টবিধজর, প্লীহোদর, শোথ ও অতিসার আগু বিনষ্ট হয় । শঙ্কর যেরূপ ত্রিপুর দগ্ধ করিয়াছিলেন, এই ঔষধ সেবনে ও রোগ সকল সেইরূপ আগু প্রশমিত হয়, এইজন্ত ইন্ধর নাম ত্রিপুরারিস। ভুৈষঙ্গ্যa") ত্রিপুরুষ (রা) ত্ৰয়াণাং পুৰুষাণাং সমাহার: পিয়াদি পুরুষত্রয়, পিতা, পিতামহ, প্রপিতামহ । ত্রয়ঃ পুরুষা: পিত্রদয়ে৷ ভোক্তারে যন্ত । ২ ভোগীভেদ। "প্রপিতামহেন যদ্ভুক্তং তংপুত্রেণ বিনা চ তম্। তে বিন্যস্ত ভোগঃ স্তাং স বিজ্ঞেয়: ত্রিপুরুষঃ "(ব্যবহারত) প্রপিতামহ যাহা ভোগ করিয়াছেন, পরে তৎপুত্র ও ভোগ করিয়াছেন, এবং তাহার পুত্র তাহাদিগের অবৰ্ত্তমানে যাহ! ভোগ করেন, তাহীকে ত্রিপুরুষ কহে । কিন্তু পিতামহ, পিতা ও পুত্র এই তিন পুরুষ জীবিত থাকিয়! ভোগ করিলে এক পুরুষ ভোগ বলা যায়। “পিতা পিতামছে যস্ত জীবেচ্চ প্রপিতামহঃ । , ত্রয়াণাং জীবিত্তাং ভোগঃ বিজ্ঞেয়ত্বেকপুরুষঃ " (ব্যব" ত' ) ,
