দত্তক [ ॐ8 ] কারে পুত্র প্রতিনিধি দত্তকাদি গ্রহণ করিবে । পুত্র ভিন্ন अछ ८कन अकाप्द्र नाम अझ श्य ना एंव थिङ्ग" थाक्ष তৰ্পণাদির অভাবে নিতান্ত অবসর হন, এই জন্য দত্তকাদি পুত্রগ্রহণ অপুত্রব্যক্তির অত্বগু কৰ্ত্তব্য । পুত্র জন্মিয় মরিয়া शाहे८ण भिड़११ श३१ङ भूङ, श्७ब्रा शांब्र, फिद्ध थाझठणिानि কিছুই সম্পন্ন হয় না, এইজন্ত মৃতপুত্র ব্যক্তির অর্থাৎ যাহার পুত্র হইয়া মরিয়া গিয়াছে, এরূপ ব্যক্তিরও পুত্রগ্রহণ 'জবগু কৰ্ত্তব্য। ' “অপুত্রে মৃতপুত্রে বা পুত্রার্থং সমুপোস্য চ | জ্যেষ্ঠেন জতিমাত্রেণ পুত্রী ভবতি মানব: | পিতৃপামৰূপশ্চৈৱ স ত্যান্ধি মছত্তি " (শেনিক) ‘মৃতপুত্রে বা এই দম্বারা মৃতপুত্র ব্যক্তির পুত্রগ্রহণ অবগু কৰ্ত্তব্য মধ্যে পরিগণিত, কিন্তু যাহার পুত্রের মৃত্যু হইয়াছে, পৌত্র বা প্রপৌত্র জীবিত আছে, এবংবিধ ੋ! জ্ঞtছার দত্তকাদিগ্রহণ হইতে পারে কি না ? তাছার দত্তক গ্রহণ হইবে না, কারণ পুত্রগ্রহণের উদ্বেগু নাম রক্ষা, পিতৃগণের শ্ৰাদ্ধতপণাদি কার্য সম্পন্ন হওয়া। পৌত্র বা প্রপৌত্র থাকিলে এ উভয়ই তাছাদের দ্বার সম্পন্ন श्tङ १८द्र ।। 4हे साछ ठांशंद्र পুস্ত্রগ্রহণ হইতে পারে না। অপুৰ ব্যক্তি পুত্র প্রতিনিধি করিবে। প্রতিনিধি শব্দে ক্ষেত্ৰজ প্রভৃতি একাদশবিধি भूख बूक्षtन्न । "ক্ষেত্ৰজাদী স্থতানেতানেকদিশযথোদিতান । পুত্র প্রতিনিধীনহঃ ক্রিয়ালোগান মনীষিণ: " (মন্ত্র ) ক্রিয়ার লোপহেতু মনীষিগণ ক্ষেত্রজ প্রভৃতি একাদশবিধ পুলকেই পুত্র প্রতিনিধি কছেন। যেমন স্বত্ত ভিন্ন স্বতের প্রতিনিধি তৈল কথিত হইয়াছে, সেইরূপ ঔরস পুত্র ডিগ্ন এই একাদশর্ধি পুত্র পুল প্রতিনিধি বুলিয়া গণf । ঔরস পুত্ৰ লইয়া পুত্র দ্বাদশবিধ—ঔরস, ক্ষেত্রজ, দত্তক, কৃত্রিম, গৃঢ়োৎপন্ন, অপবিত্ত্ব, কানীন, সহোঢ়, ক্রীত, পোনউব, স্বয়ংদত্ত ও শৌধু পুত্র দেখ। ] পুত্র প্রতিনিধি । অনেক প্রকার হইলেও কলিযুগে শক্তিহীনতা প্রযুক্ত অপুত্রক ব্যক্তি এই সকল প্রকার পুত্র গ্রহণ করিতে সমর্থ হইবে না। " “অনেৰধ কৃতা: পুত্র ঋষিভি র্যৈ: পুরাতনৈঃ। न १८१८ख५नि। हं अङिशैनष्ठा नरैः ॥” দন্তপুত্র ভিন্ন কলিতে অগুবিধ পুত্র প্রতিগ্রহ করিতে *ाति८व ना । कशिभूष्ञ हेश नजिठ इहे ब्रांcछ् । * “ইমান ধৰ্ম্মান কলিযুগে বর্জনাহুর্মনীষিণঃ।” কলিকালে অপুত্র ব্যক্তিয় নামরক্ষা ও শ্রাদ্ধ ভপণাদির भडङ्ग o জঙ্ক একমাত্র দত্তক পুত্রই উপাৰ স্বরূপ। প্রত্যেক জন্ম, बाखिन्ब्रहे मढ़फ &ह१ अवश्च कॐवा । 維 जब्रभत्रिअर कबिद्रा उिनी ११ श्रेष्ठ निषूक रश হিন্দু মাত্রেরই আবস্তক। ব্রহ্মচর্য দ্বারা ঋষিদিগের, জ্ঞ। দেবতাদিগের ও পুত্রোৎপাদন দ্বারা পিস্তৃদিগের খ৭ a दिभूख इ७ब्र बाब्र । uहेछछ भूरजां९*ानन अवथ् विtरा। रुिरु शंशक्tिश्रब्र १ज रज नाहे, छाशब्र भिडू११ श्रेष्ठ शुरू हहे८७ °ाय्व्र ना, काएब কাজেই তাছাদের পুত্র প্রতিনি। চাই। একাদশবিধ "পুত্র প্রতিনিধির মধ্যে দত্তক খি কাষ্ঠবিধ পুত্ৰগ্ৰতিনিধি কলিতে লওয়া যাইতে পারা । না, অতএব কলিতে অপুত্রক ব্যক্তিদিগের দত্তক গ্রঃ डिग्न अछ , डेशाग्र नरे । ‘अश्रूज दाखि लड़क अर করিবে’ ইহাদ্বারা স্ত্রীদিগের দত্তক গ্রহণ করিবার ক্ষয় नाहे ; शाभौद्र श्रश्मडि छिब्र ८.कॉम १ि५व छौ नखक गहेtड भा: न। ५१ शौ चाभौति'बश्चङि ङिन मङछ निष्ठ श ४॥ कनिष्ठ जमर्थ श्रेष्द न ! पाथी भृङ्गाकारण शनि अश्गि দেন, তাহ হইলে পরে ঐ বিধবা স্ত্রী দত্তক গ্রহণ কঃিন্তে পরিবে। স্বামী যে কয়ট দত্তক গ্রহণের অনুমতি দিয়া :ৈ বেন, ঐ স্ত্রী সেই কয়ট দত্তক গ্রহণ করিতে পরিবেন। “ন স্ত্রী পুত্ৰং দস্তাং প্রতিগুহ্লীয়াবা অন্তগ্রামুজ্ঞান" রিতি। আনেন বিধবায়া ভক্রমুজ্ঞানসম্ভবtৎ অনধিকারে গম্যড়ে। ন চ সধবায়া স্বর্ডত্রমুজ্ঞাপেক্ষা পারতাং" ( দত্তক মীমাংস) , সধবা স্ত্রী স্বামীর অমুল্লা লইয়া দস্তুক গ্রহণ, কপ্লিন্তে পারে কি না ? এস্থলে সধবা স্ত্রীগণ নিজে কোন কাৰ্য্য করিয়ে পারে না, কিন্তু স্বামীর সহিত মিলিত হইয়া সকল কার্যাং করিতে পারে । স্বামী দত্তক গ্রহণে অনুমতি न निश भूः হইলে বিধবা স্ত্রীর দত্তক গ্রহণ করিবার আবশুকতা নাই, কারণ স্বামীর মৃত্যুর পর ব্রহ্মচর্য অবলম্বন করিয়া অনায়াীে সকল প্রকার পাপ হইতে বিমুক্ত হইয়া স্বৰ্গলোকে গমন করে, এই জন্য দত্তকগ্রহণ নিম্প্রয়োজন । , “মৃতে ভরি সান্ধী স্ত্রী ব্রহ্মচৰ্য্যব্রতে স্থিত। , স্বৰ্গং গচ্ছত্যপুত্রপি যথা তে ব্ৰহ্মচারিণঃ ॥ ইতি মন্থন ব্রহ্মচর্য্যেখুৈব তৎপরিহারাভিধানদিতি সক মকলঙ্ক" (দত্তকমীমাংসা) জপুত্রেণ অপুত্ৰক ব্যক্তি ' ' *क २छ्न निष्कंभ कब्राग्र झरेअन वा ठिनजन बिगिड ऍ' এক দত্তক গ্রহণ করিতে পরিবে, এমত নহে। কারণ " अरुउिद्र दामूशाश्गर प्रद१ दिश्रु श्रेष्ठांप्र, ७हेछछ उ" i পরিবে না।
