可芭夺 T-दाभूद्याहर्षक cष श#ख रुजमैङकांबद्रः । • ८आणवtब्रए°ाप्रशांशः ७श्रटेननिब्रएबार्षषt॥” (नखकभौभांश्ना) प्रख्षविधि-उाक्रमैर्भ५ मनि७ श्रेष्ठ भूज नरअर कब्रिध्वन, এবং সপিণ্ডের পুত্রকে দত্তক লইবেন । সপিণ্ডের পুত্র ধনি এ পাওয়া যায়, তাছা হইলে অসপিও, অসপিণ্ডের পুত্রের anাতে সগোত্রের পুত্র দত্তক গ্রহণ করিবেন। যদি সগোত্রের পুং ন পাওয়া যায়, তাহ হইলে অসগোত্রের পুত্র গ্রহণ করবেন, কিন্তু দত্তক গ্রহণে সপিণ্ডের পুত্ৰই সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রেঃ, এইজষ্ঠ সপিণ্ডের ੋਂ मळुए कग्निदtद्र छछ वि८wष সচেষ্ট হইবেন । সপ্তম পুরুষ পৰ্য্যন্ত জ্ঞাতিকে সপি ও কন্থে । পপি ও পুত্র না পাইলে সমানোদক পুত্র, সমানোদকের পুত্র ন পাইলে সাকুল্যপুত্র, সাকুল্যের পুত্র না পাইলে সগোত্রের পুর দত্তক গ্রহণ করিবেন । ইহা ও যদি না’ পাওয়া যায়, প্তাহ হইলে ভিন্ন গোত্রের পুত্র গ্রহণ করিবেন। এতগুলি if দ্বারা দরুকের অবগুকৰ্ত্তব্য ঠাই কথিত হইয়াছে, কিন্তু দেরি, ভাগিনেয় ও মাতৃস্বস্বপুত্রকে কখনই দত্তক গ্রহণ করিতে পরিবে না । "ব্রাহ্মণীনাং সপিণ্ডেযু কৰ্ত্তব্য পুত্রসংগ্ৰহঃ । তদভাবেইসপিণ্ডে বা অন্যত্র ক্ষু ন করিয়েৎ ॥ ব্ৰাহ্মণাদি সপিণ্ড, বা তদভাবে অসপিও পুত্র গ্রহণ ক্ষরিবে, কিন্তু অন্যত্র করিবে না, ‘অন্তর নতু অন্তস্থলে করিবে না, ইছার অভিপ্রায় ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশু প্রভৃতির পুত্র দস্তুক গ্রহণ করিতে পরিবে না । কিন্তু "অদ্যত্র অন্ত গলে ধুই শব্দের অর্থ সপিও ও অসপিও ভিন্ন অন্সের পুত্র গ্রহণ করিতে পরিবে না, এইরূপ অর্থ করিলে বুচনাস্তরের मश्ठि {१८१५ झग्न, कtङ्ग१ दफ़नांखtब्र न्छठे गिथिउ श्रेंड्सांcछ् "পি৫াপত্যকঞ্চৈৰ সগোত্রজমথাপি বা । অপুত্রকে দ্বিজোযম্মাৎ পুত্রত্বে পরিকল্পয়েৎ ॥ সমানগোত্রঞ্জtভাবে পালয়েদম্ভগোত্রজ । দৌহিত্রং ভাগিনেয়ঞ্চ মাতৃস্বস্ব সুতং বিনা ॥* অপুত্ৰক শ্বিল্প সপিণ্ডুদির পুত্র গ্রহণ করিবে, তাহা না পাইলে সগোত্র পুত্র এবং সগোত্র না পাইলে অষ্ট “গোত্রজ পুত্র দত্তক গ্রহণ করিৰে । কিন্তু দৌহিত্র, ভাগিনেয় ও "ধৰ্ম্মপুত্রকে কখনও দত্তক গ্রহণ করিতে পরিবে না । এই দুষ্ট ‘অম্ভত্ৰ’ এই শব্দের অর্থ সবর্ণাতিরিক্ত বুঝিতে মইবে অর্থাৎ ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণেরই পুত্র দত্তক 'ા করিতে *३ि३, फ्रजिग्नानिद्र शूज़ *ाद्रिtद ना । क्रजिग्नानिन्न गरएक७
- अनि:ङ इ३८१ । भष्ट्र ७ दूरु षखिदका रेशरे *गिब्बttछ्न -
[ ৩১৫ ] मछुङ्ग "भाउ निङ वा बन्नाडो थाडि श्रृजभा'नि । * गोभि१ প্রতিসংযুক্তং श ८खलt॥! द्विषः श्खः ॥” ( क्षश् ) *नभाँउँौग्नः प्रष्ठ &ांश्ः शि७माऊा न ग्निकू५डॉक् । • अंश्लिtब्tनिमtङ्गडि ग गरङ्गख रूथिनः ॥ 發 * { तख् कमैौभांश्नां ) প্রতিগ্রহীভীর পুত্ৰ ন হইলে পিত্ব ও মাড়। সন্তুষ্টচিত্তে ग्रश्नtष्ठिौर्ध्न श्रूय डtश्ttहि tिन कब्रि:बन, ऊtश्iश्नं नiभ बिभ। বা দত্তকপুত্ৰ । সেই সজtউীয় দত্তক পুত্র পিগুপ্তপণাদি कब्रिएद, ७रेणछ अशैउद्र श्नज्रागै. रहेक्। Cोश्ञ्चि, ভাগিনেয় প্রভূতিকে ব্রাহ্মণ, ক্ষপ্রিয় ও বৈণ্ড দত্তক গ্রহণ कब्रि८ङ भाब्रिएक् न । कैिरु पूज देशभिःक नख्फ ग३८ड পরিবে । so "क्रल्लिग्रा'(t१ र छोएडो छ ७क्रrभtछनtभ९नि या । বৈখ্যানাং ৰৈশু জাত্ত্বেস্ব শূদ্রাণাং শূদ্রজাতিষু ॥ সৰ্ব্বেষামেৰ বৰ্ণনাং জাতিধেব ন চান্ততঃ । - দেীট্রিত্রো ভাগিনেয়শ্চ শূদ্রৈস্তু ক্রিয়তে মুতঃ ॥ ব্ৰাহ্মণাদিত্রয়ে নাস্তি ভাগিনেয়: সুতঃ কচিৎ *
- * ( नद्ध कमैौभt१गt ) , ব্রাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্ব ও পূদ্র ইহার নিজ নিজ বর্ণ रहे: ढुं" দত্তক গ্রহণ করিবেন, কিন্তু ইহার অতিক্রম করিতে পরিবে না। কিন্তু ব্রাহ্মণাদি তিনবর্ণ ভাগিনেয়াদিকে দত্তক গ্রহণ করিতে পারবে না, এক মাত্রই শুদ্ৰ ভাগিনেয়াদিকে দত্ত্বক লইতে পরিবে । শূদ্রের সম্বন্ধে ইহা বিশেষ বিধি জানিতে श्हेtव ।
দত্তক দাঁতা—এক পুত্র ব্যক্তি দত্তক দিতে পরিবে না, বাহার অনেকগুলি পুত্র আছে, এরূপ ব্যক্তি পুত্র দান করিবেন। ধাহীর দুইটী পুত্র আছে, তিনিও পুত্রদান করিতে পরিবেন না, কারণ দুইটী পুত্রের মধ্যে একটকে দত্তক দিলে এবং ७को भकि८ग, '८ङ्ग यनेि पैं श्रृं:ब्लग्न श्रृङ्का रुग्न, डाह श्हे८ण তাহারও নাম লোপ কার্য্য সম্পন্ন হইবে না ও সস্তুতি অভারে পিতৃগণ অবসর হইবুেন ; এই জঙ্গ দ্বিপুত্র ব্যক্তিও পুত্রদান করিতে পরিবে না। “নৈকপুত্রেণ কর্তব্যং পুত্রদানং কদাচন। বহুপুত্রেণ কর্তব্যং পুত্রদানং প্রযত্নতঃ , দ্বিপুত্রস্তাপি পুত্রদানে অপর পুত্রনাশে ৰংশবিচ্ছেদমাশস্ক্যtহ বহুপুত্রেণেতি।” ( দত্ত্বকমীমাংসা ) ७क श्रृङ्ग दासि कथन७ श्रृंझनान गरिङ गाब्रि८य न!, वरुशूब १jखि १ब नान कब्रिtबन । ‘दङ्गूब बाद्धि পুত্র দান করিবেন এই বিধান দ্বারা ৰিপুত্র ব্যক্তিরও
