जरुgषांपन नखु४ांदन তাৎ गर्न थशरङ्गन उक८ब्र९ नखषांरान१ ॥" अाउःकारण यथाििष cत्रोहकार्ष नन्छोप्न कब्रिग्रा गरुषाबनপূৰ্বৰ স্নান করবে। দস্তুধাবন করিতে हहे८ण जस्त्रकाई (*ाउन) बादशाब्र করিয়া পরে জলে মুখ ও দস্তুধাবন कप्रिाउ श्रेष्य । नख ब्रिशाद्र कब्रिtउ श्रेष्ग अस्त्रकाईहे ७कबाल्न थणस्त्र । अरे अछ प्रख्याक्ष्नग्न छक्क नखकोझै श्राश्. ণে অবগু কৰ্ত্তব্য। কোমল অথচ কটু কষায় বা তিক্তরসपूळ प्रखका* पाब दाशरङ बख भाष्tगबभौड़ा न रह, भरे ৰূপে দুস্তুধাবন করিতে হইবে। করবীর, আম, করঞ্জ, বকুল, সকল প্রকার কণ্টক বৃক্ষ এবং ক্ষীরযুক্ত বৃক্ষ, যাহা २?, रुशाग्न 3 ठिङ द श्।भकि, उश्। श्हेप्ड प्रखकाई ग७श् করবে। [ দস্তকাষ্ঠ দেখ। ] দক্ষিণ ও পশ্চিমমুখী হইয়া দখুধাবন করিতে নাই । কেহ মোহপ্রযুক্ত দক্ষিণমূৰী इहेग्न দওধাবন করিলে আয়ুক্ষয় ও পশ্চিমমুখে রোগ হয় এবং এই উত্তরদিকেই নরকভোগ হই থাকে। "দক্ষিণাভিমূখোভূত্ব পশ্চিমাভিমুখস্তথা। ন দস্তুধাবনং কুৰ্য্যাৎ কুৰ্য্যাচ্চেৎ নারকী ভবেৎ।।" (জাহিকতত্ত্ব) পুল্প ও উত্তরমুখী হইয়া দস্তুধাবন প্রশস্ত। দস্ত উদ্ধা ধোভাবে ঘর্ষণ করিয়া মুখ জলপূর্ণ করিয়া ও চকু জল দ্বারা (१ोछ लब्रिtण भू४ि ॐनग्न श्छ। श्रभावशl, बल्ली, नवगैौ, প্রতিপদ, একাদশী এবং উপবাসে, শ্ৰাদ্ধবাসরে ও রবিবারে স্বধাবন জন্ত দস্তকাষ্ঠ ব্যবহার করিবে না, এই সকল নিষিদ্ধ,দিনে এবং যদি দৈবাৎ এমন কোন স্থানে যাওয়া যায়, যে স্থলে দস্তকাষ্ঠ সংগ্ৰহ কঠিন, সেইস্থলে বস্ত্রদ্বারা দ্য ও সন ঘর্ষণ করিয়া দ্বাদশ গওয জলে মুখ শুদ্ধি কহিবে "অদ্বিত, কর্ণখুলগ্রস্ত, দস্তুরোগী, নবজরী, শোষরোগী, বশিরোগী এবং মূছ। ব্যাধিযুক্ত ব্যক্তি, ইহারা দস্তুধাবনে **कई वादशव्र कब्रि:द न । s “অর্দিতো কর্ণখুলী চ দস্তুরোগী নবজরী। শোৰী কাসী চ মুছাৰ্ত্তে দন্তকাষ্ঠং বিবর্জুয়েৎ ॥” ( রাজব) দুধাবনের গুণ--প্রতিদিন দস্তুধাবন করিলে মুখবিরসতা १ विश्रा नखविउं, बण विनष्टे ५रं मू१ङ्ग झलि श्च । *****१ फनां क्लडञ्जनैौ वादशाब्र कब्रिट्व न, भशभt, अन|নির বা বুদ্ধাঙ্গুৰা দন্তঘর্ষণ করিবেশ স্বৰ্যোদরে পূৰ্ব্বে ***दिन कब्रिtङ श्हेtद । विनि एtérांमब्र श्हेtग मरुपादन *५१न, उtशग्न नकण क्लिग्न दिन ठे श्म । ििन प्रांनकांtग ***विन कtब्रन उँीशबू निक्लश्र१ निद्रा* श्रेग्नां शयन कtद्रन
- (क्वड यरुठि उॉशबभूवै बरन कहब्रन मा। शिनि
VIII b"8 4. দেবতা ও পিতৃগণ সকলই রুষ্ট হন। “रtéiामएग्न विजरथॐ यः कूर्षाणिाख्थांदन६ ।। নিত্যক্রিয়াফলং তত্ব সর্বমেৰ বিনগুতি। य: प्राननयtग्न कूपैrां९ &जभिप्न नङ्गथाँवन१ ।। নিয়াশা পিতয়ে স্নাস্তি তন্ত দেবt স্বরর্ষয়ঃ ॥ नरुश ५ादन९ कूर्षrां९ ८ष भ५Iाहा"ब्रांडू८ब्राः । उञ्च भूश्* न शृुखि cडिiः भिङtद्र! घण१ ॥“ ( পদ্মে ক্রিয়াযোগসার ) দস্তুধাবনে দন্তকাষ্ঠ কনিষ্ঠাঙ্গুলির অগ্রভাগবৎ স্থল এবং दि८थग्न पालनाबूण भििर्मङ श्९य सृछि। झबि८ग्रन्न नग्न, বৈশ্বের অষ্ট ও শূদ্রাদির ছয় অঙ্গুলি পরিমিত হওয়া আবশুক । দস্তুধাবনের বিষয় ভাবপ্রকাশে এইরূপ লিখিত আছে— ময়ূন্যগণ স্বাস্থ্যরক্ষার নিমিত্ত ব্রাহ্মমুহূর্বে জাগিবে। পরে শৌচকার্য্যাদি সম্পাদন করিয়া ইস্ত ও পাদ প্রক্ষাগম করিবে , ইহার পর দস্তুধাবন করিবে । দস্তুধাবনে দ্বাদশ অঙ্গুলি দীর্ঘ, কনিষ্ঠাঙ্গুলির অগ্রভাগের স্তায় স্থল, সরল, গ্রন্থিবিহীন ও অক্ষত দস্তকাষ্ঠ দ্বীরা দস্তুধাবন বিধেয় । দন্তৰাষ্ট্র অগ্রভাগ কোমল কুর্তকাকার প্রস্তুত করিয়া তদ্বারা দস্ত: শোধন চুর্ণ দিয়া দস্তুবেষ্টিত মাংসে আঘাত না লাগে, এই ভাবে এক একটা করিয়া দস্তঘর্ষণ করিবে । মধুর, ত্রিকটু, সার্ষপতৈল, সৈন্ধবলবণ, তেজ ও বস্থলচুৰ্ণ দ্বারা প্রত্যহ দস্তশোধন করিবে। মধুর কাঠের মধ্যে মৌলকাষ্ঠ প্রশস্ত, কটুরসযুক্ত কাঠের মধ্যে করঞ্জ ও তিক্তরসযুক্ত কাষ্ঠ লইবে । এইরূপে দস্তুধাবন করিলে মুখের বিরসতী, দস্তগতরোগ, জিহবাগতরোগ ও মুখরোগ উৎপন্ন হয় না এবং রুচি, মুখের নিৰ্ম্মলতা ও লঘুত উৎপাদন হইয়া থাকে। श्रांकन कttर्छ तरु५ांदन कब्रिग्रण शौर्गाणांङ, रुझेशांद्रt *शैরের কান্তি, করঞ্জে জয়, পাকুড়ে অর্থসম্পত্তি বৃদ্ধি, থদিরকাঠে মুগন্ধি, বিধবৃক্ষে ধন, যজ্ঞভূমুরে বাকৃসিদ্ধি, আম্রকাঠে নিরোগী, কদম্বকাষ্ঠে ধারণাশক্তির বৃদ্ধি, চম্পকবৃক্ষে দৃঢ়মতি, শিরীষ বৃক্ষে কীৰ্ত্তি, সৌভাগ্য, ও পরমায়ূলাভ, অপাঙ্গ বৃক্ষে ধারণাশক্তির বৃদ্ধি, দাড়িম্ব, অর্জুন ও কূটজ বৃক্ষদ্বারা দস্তুধাবন করিলে , হুন্দর আকৃতিসম্পন্ন হয়। জাতী, তগর ও মনারপুষ্পকাষ্ঠে দুঃস্বপ্ন বিনষ্ট হইয়া থাকে । ७षाद् यङ्गउि कॉर्छ मडकांtई दावशद्र कब्रिtद ना, उाश পূৰ্ব্বেই কথিত হইয়াছে। গলরোগী, ভালুরোগী, ওষ্ঠরোগী, छिझ्या ७ मरुरब्रांठी, भू५ ७ यूथtनाथtब्राशैौ मरुषादन कब्रिtद না এবং ষে ব্যক্তি ছৰ্বল ও যাহার ভূক্ত দ্রব্য পরিপাক হয়
