পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৩৭৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


দশন इ३:रन, cनई बासिरे बाश्रजाप्नब अक्किाशै। खेल्लिषिड aকরে ব্রাহ্মজ্ঞানে অধিকারী হইয়া জ্ঞানকাণ্ডের আলোচনা করিলেই অচিরাং ব্ৰহ্মভাব প্রাপ্তিস্বরূপ মুক্তিভাজন pইতে পারে। ব্ৰহ্ম সৎ অর্থাৎ সৎস্বরূপ, চিৎ অর্থাৎ ४sडछ***ts, জ্ঞানস্বরূপ, পরম অনন্যস্বরূপ, অর্থ গু অর্থাৎ অপরিচ্ছিন্ন, অদ্বিতীয় এবং নিধৰ্ম্মক অর্থাৎ ব্রহ্মে জ্ঞান বা gথদি কোন ধৰ্ম্মই নাই, ব্রহ্মই স্বয়ং জ্ঞান ও মুখ স্বরূপ। যদিও ঘটজ্ঞান হইতে পটজ্ঞান ভিন্ন এবং তোমার জ্ঞান ৫ইতে আমার জ্ঞান পৃথক, এইরূপ ভেদব্যবহার দর্শন করিয়া স্কুনের নানাত্বই সাধারণতঃ প্রতীয়মান হয় এবং জ্ঞানের ব্রহ্মস্বরূপত বা সকল জ্ঞানের একত্যরূ; ४छ्न ढितः श्रीशङठ: टैि८१|t5न श्रॆ८ङ८छ् न, उश्!ि $ইলেও বিশেষরূপ বিবেচনা করিয়া দেখিলে বেtধ হইবে যে বিষয় স্বরূপ উপাধির নানাত্ব লইয়াই জ্ঞালের নানাত্ব ভ্রম হয় মাত্র, বাস্তবিক জ্ঞান নানা নহে, একমাত্র। যেরূপ এক যুগই তৈলে প্রতিষিত হইলে একরূপ, আর জলে গতিবিম্বিত হইলে রূপান্তররূপে দৃষ্ট হয় বটে, কিন্তু বাস্ত- | বিক ঐ ঐ স্থলে একই মুখ, মুথের ভেদ নাই । তৈলাদি ৰূপ উপাপির ভেদ লইয়াই ভেদ ব্যবহার হয় মাত্র। সেই রূপ জ্ঞানের ঐক্য থাকিলে ও ঘটুপটাদি বিষয় স্বরূপ উপাধির ভেদ লইয়। জ্ঞানের বিভিন্নত প্রতীতি হয় । পরব্রহ্মের প্রতিবিম্বযুক্ত সন্ধু, রজঃ ও তমোগুণাত্মক ও সন্ধু বা অসদরূপে অনিৰ্ণেয় পদার্থ বিশেষকে অজ্ঞান কহে । এই অজ্ঞানই জগতের কারণ, এই অজ্ঞানের আবরণ ও বিক্ষেপভেদে দুইটী শক্তি মুছে, যেরূপ মেঘ পরিমাণে অল্প হইয়া ও দর্শকের নয়ন আচ্ছন্ন করিয়া বহুযোজনবিস্তৃত স্থৰ্য্যমণ্ডলকেই যেন অtছদিত কবিগছে বোধ হয়, সেইরূপ অজ্ঞান পরিচ্ছিন্ন হইয়াও যে শক্তি দ্বাৰা দৰ্শকের বুদ্ধিবৃত্তি আচ্ছাদিত করিয়া যেন অপরি ছর আত্মাকেই তিরোহিত করিয়া রাখিয়াছে, ঐ শক্তিকে আবরণশক্তি কহে । আর যে শক্তি সই কারে অজ্ঞান উপাদান কারণরূপে জগংস্কৃষ্টি করে, ঐ শক্তিকে বিক্ষেপশক্তি কহে। এই অজ্ঞান বাস্তবিক এক হইলেও অবস্থা ভেদে মারা ও অবিস্তু । " * বিশুদ্ধ অর্থাৎ রজঃ বা তমোগুণ দ্বারা অনভিভূত সত্বগুণfান অজ্ঞানকে অবিস্ত কহে। ঐ মায়াতে যে পরব্রহ্মের প্রতিবিম্ব হয়, ঐ প্রতিবিম্বই ঐ মায়াকে স্বায়ত্ত করিয়া জগৎ * করেন, এ কারণ ঐ প্রতিবিম্বই সৰ্ব্বজ্ঞ, मभिद्धिमान्। ঈশ্বর পদবাচ্য, আর অবিস্তাতে যে পরব্রহ্মের প্রতিবিম্ব "** र", थै यडिवित्रहे थे अविश्राद्र बनैङ्गठ श्रेब्र k ; | t ৩৭৯ ] দর্শন भश्शानि शांद९ बौदशत्रवाळा झ्छ । अदिमा। नांना, शङब्रt१ তৎপতিত প্রতিৰিন্থও নানা বলিয়া জীবও নানা। জীবের নানান্নুবাদ সকল, বৈদাস্তিকের স্বীকার করেন না এবং ७क्षबांनहे. मूउिवाब्र गश्शनिङ रुदिब्रांtझन । मात्रा ७ वदिरिहरॆ १५tङ्कः कॆश्व ७ ख्रौ:तन्न वि, चनमब्र কোষ ও কারণশীর কহে । এই কারণ শরীরে অভিমানী त्रे'द्ध ९ औद गथाक्लष्म क्लर्सस्त्र '७ জীবের উপভোগের নিমিত্ত পরমেশ্বর জীবগণের পূর্বকৃত মুকৃত ও ছুষ্কত অনুসারে অপরিমিত শক্তিবিশিষ্ট মায়t • সহকারে নামরূপায়ুক নিখিল প্রপঞ্চকে প্রথমতঃ বুদ্ধিতে কল্পনা করিয়া “এই রূপ করাই কৰ্ত্তব্য” এই প্রকার সঙ্কল্প করেন, পরে সেই মায়াবিশিষ্ট আত্মা হইতে আকাশ, আকাশ হইতে বায়ু, বায়ু হইতে তেজঃ ও তেজঃ হইতে জল, জল হইতে পৃথিবী উৎপন্ন হয়। এই আকাশাদি পৃথিবী পৰ্য্যন্ত পাঁচটা পদার্থকে পঞ্চম্বশ্বস্তুত, গন্ধীকৃতকৃত ও পঞ্চ তন্মাত্রও কহে । কারণ যে গুণ থাকে, তদনুরূপ গুণ কাৰ্য্যেং উৎপন্ন হয়, এই ষ্টায়ানুসারে কারণের সত্ব, রজ ও তম আদি গুণ ও আকাশ দি পঞ্চভূতে সংক্রান্ত হয়। ঐ পঞ্চভূতের এক একটা সত্ত্বাংশ হইতে ক্রমশঃ জ্ঞানেজিয়পঞ্চক জন্মে । আকাশের সত্ত্বাংশ হইতে শ্রেীল, বায়ুর সত্বাংশ, ইখন্ত ত্বক, তেজের সত্ত্বাংশ হইতে চক্ষু, জলের সত্ত্বাংশ হইতে রসন · এবং পৃথিবীর সত্ত্বা’শ হইতে ব্ৰাণেন্দ্রিয় জন্মে এবং ঐ পঞ্চভূতের সত্ত্বাংশ মিলিত হইলে তাহ দ্বারা অন্তঃকরণের खेछुन झ्य । अश्वःकन्न१ श्रत श्रएछtन विवि१ सूक्रि 3 भन । যৎকালে অন্ত:করণের নিশ্চয় মুক বৃত্তি হয়, তৎকালে তাহাকে বুদ্ধি, আর যখন সংকল্প ও বিকল্পায়ুক বৃত্তি হয়, তখন অস্তঃকরণকে মম কহে। প্রতোক পঞ্চভূতের রঙ্গোঅংশ হইতে যtাক্রমে বাকু, পাণি, পাদ, পায়ু ও উপস্থরূপ, পঞ্চকৰ্ম্মেস্ক্রিয় জন্মে এবং ঐ পঞ্চভূতের সমুতি রজোঅংশ-পঞ্চক হইতে প্রাণবায়ু জন্মে। পূৰ্ব্বোক্ত বুদ্ধি জ্ঞানেঞ্জিয়পঞ্চকের नश्डि विझानमग्न कवि १६ जून কৰ্ম্মেন্দ্রিয় সহ মনোময়কোষ, আর কৰ্ম্মেন্দ্রিয় সহিত প্রাণ প্রাণময়কোষ হয় । এই তিনু কোষের মধ্যে বিজ্ঞানমন্বকোষ জ্ঞানশক্তিমান ; কর্তৃত্ব-শক্তিসম্পন্ন মনোমকোষ ইচ্ছাশক্তিশীল এবং করণস্বরূপ ; আর প্রাণময়কে ক্রিয়াশক্তিশালী ও কাৰ্য্যস্বরূপ। পঞ্চজ্ঞানেঞ্জিয়, পঞ্চ কৰ্ম্মেশ্রিয়, পঞ্চ প্রাণ, বুদ্ধি ও মন এই সপ্তদশ স্বগ্ন শরীর। ঐ সূক্ষ শরীরকেই লিঙ্গশরীর কহে । লিঙ্গশরীর ইংলোক ও পরলোকগামী এবং মুক্তি १¢ारु शश्रेौ ।। ७३ ७क ७क गिण*द्रौtद्रद्र असिमानौ