झुनtभो। [ 8రి ]. | કરી ভোটকের তিন শিষ্য-সরস্বতী, ভারতী ও পুরি । এই अभयन रु३८ङहे नबनायो नम्नानौब्र प्ले९°खि श्हेब्राप्झ् । •রিবেণীসঙ্গমে তীর্থে স্তত্বমস্তাদি লক্ষণে । রায় স্তুত্ত্বার্থভাবেন তীর্থয়ামী স উচ্যতে । আশ্রমগ্রহণে প্রৌঢ় আশাপাশবিবর্জিত: | বাস্তায় বিনিৰ্ম্ম ক্র এতদাশ্রমলক্ষণম্ ॥ তুরমে নিৰ্ব্বরে দেশে বনে বাসং করোতি যঃ । আশপাশবিনিৰ্ম্ম ক্তে বননামা স উচ্যতে ॥ 赫 অরণ্যে সংস্থিতে পিতা মানন্দমদনে বনে । স্বাসে গিরিবরে নিত্যং গীতাভ্যাসে হি তৎপর । গম্ভীরচলবুদ্ধিশ্চ গিরিনামা স উচ্যতে | বসেং পর্বতমূলেষু গ্রেীঢ়ে যে ধ্যানধারণং। সারাংসারং বিজানাতি পৰ্ব্বত: পরিকীৰ্ত্তিত: , ' বসেং সাগরগম্ভীরে বনরুত্বপরিগ্রহঃ । ম্যাদাশ্চ ন জ্যেত সাগ স্বরজ্ঞানবশোনিত্যং স্বরবাদী কর্মীশ্বরঃ । সংসারসাগরে সারভিজ্ঞে যোহি সরস্বতী । বিদ্যাভারেণ সম্পূর্ণঃ সৰ্ব্বভারং পরিত্যজেং | দু:থভtরং ন জানাতি ভারতী পরিকীৰ্ত্তিতঃ ॥ জ্ঞানতত্ত্বেন সম্পূর্ণ পূর্ণতত্ত্বপদে স্থিত । পরব্রহ্মরতো নিত্যং পুরিনাম স উচ্যতে ॥” ( প্রাণতোষিণী—অবধূত প্রকরণ । ) যিনি তত্ত্বমসি প্রভৃতি লক্ষণবিশিষ্ট, ত্রিবেণী সঙ্গমতীর্থে তত্ত্বার্থভাবে স্নান করেন, তিনি তীর্থ নামে অভিহিত । যিনি আশ্রম গ্রহণে সমর্থ এবং কামনাবিবর্জিত হইয়া ° १ मृङ्गा श्हेtड निषूख श्न, ऊँशद्र नाम श्राथम । दिन काभनाभत्रिशूल हहेब्र ब्रभीग्र निर्शन गब्रिश्डि दान ৰাস করেন, ॐfश्रीब्र नांभ वन । शिनि श्राद्र*[ा अऊ & ** করিয়া সমস্ত সংসার পরিত্যাগপূৰ্ব্বক মামলা-দায়ক বনে চিরকাল বাস করেন, তাছাকে অরণ্য বলে । যিনি সৰ্ব্বদা গিরিমধ্যে বাস করেন, গীতাভ্যাসে কুশল, অবিচলিত বুদ্ধি * शेर, * डिनि शिब्रि नाम थााड। शिनि भर्लडभ्ग o করেন, ধ্যান ও ধারণ করিতে সমর্থ এবং সারাংসার ***क छttनन, डिनि *क्षङ •नttभ श्रछिश्ठि । विनि সাগর সদৃশ গম্ভীরভাবে অবস্থিতি করেন, ফলমূলাদি, আহার *রেন এবং আত্মমর্যাদা লঙ্ঘন করেন না, তাছাকে সাগর **" ! विनि नर्स्नां प्रज्ञख्छानदिभिहे, वव्रदानैौ, कदैौभं ब्र * সংসার সাগরমধ্যে সারঙ্গনবিশিষ্ট, উহাকে সরস্বতী वर्ग । ििन विछेंडात्त्व भत्रिभूक्ष श्हेब्र गरूण खाद्र ठान्न कप्तन 8 छ्:४ङांद्र जांtनन न, उंशग्न भांभ छाब्रउँौ । पिनि कुनङप्रु पूर्व, भूङिरु'itरु श्रपश्डि ७११ गर्फमा পরব্রহ্মে নিরত্ন, তিনিই পুরি । শঙ্করাচার্য প্রতিষ্ঠিত চারিট মঠে, তাহার উক্ত দশজন । প্রশিষ্যের শিষ্যপরম্পৰা চলিতেছে, তন্মধ্যে পুরি, ভারতী ও সরস্বতীর শিস্যের শৃঙ্গরির মঠে, তীর্থ ও আশ্রমের শিষ্যের শারদামঠে, বন ও অরণ্যের শিস্যেরা গোবৰ্দ্ধন মঠে এবং গিরি, পৰ্ব্বত ও সাগরের শিষ্যেরা 'জ্যোধীমঠের অন্তর্গত। এতদ্ব্যতিরিক্ত অস্তের প্রতিষ্ঠিত আরও অনেকগুলি আখড়া নামে ক্ষুদ্র মঠ আছে। গ্রত্যেক দশনামী ,উক্ত মঠ চতুষ্টয়ের কোন না কোনটীর অন্তর্গত । প্রত্যেক মঠের পৃথক পৃথক, অধ্যক্ষ আছে, তাহাকে মহন্ত বলে । প্রত্যেক মহন্তই তস্থার অধীনস্থ মঠ ও তৎসংলগ্ন ভূসম্পত্তির উপর সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব করিয়া থাকেন। দশনামীদিগের মধ্যে অরণ্য-সম্প্রদায় একরূপ দেখা যায়, न ! বশিষ্ট্রে झग्न । गा%ग्न ९ श्रीऊ,जश्वलाग्न७ श्रछि अन्न । দশনামীয়া নিগুণ উপাসক বলিয়। পরিচিত । কিন্তু অনেকেট প্রথমে শিবমন্ত্র গ্রহণ ও শিবস্তোত্র পাঠ করেন। ईझाएम द्र কতকগুলি লোক বাস্তলিক নিগুণ উপাসক বা আত্মজ্ঞানী । দশনামী সন্ন্যাপীদিগের অনেকেই স্বধৰ্ম্মোচিত নিয়ম ' প্রতিপালন করেন না । ইহুদিগের কার্য্যকলাপ দেখিলে বোধ হয় যে, তীর্থভ্রমণ ও গঞ্জিক। সেবন ভিন্ন ইহাদেব আর কোন কাজ নাই । বেদান্তের তত্ত্বায়ুশীলনই ইহাদের প্রধান ধৰ্ম্ম ; কিন্তু ইহারা তন্ত্র ও যোগশাস্ত্র অনুশীলন করিয়া তদনুরূপ কাৰ্য্য করেন । অনেকে আবার বুজরুকি দেখাইতেও চেষ্টা করেন । ইহার ভিক্ষেপঞ্জীবী হইলেও ইহাদের কেছ কেহ বাণিজ্যjদি করিয়া থাকেন। * দশনামী সন্ন্যাসীদিগের মধ্যে অনেক সুপণ্ডিত, গ্রন্থকার ও অধ্যবসায়শীল পর্য্যটক দেখা গিয়াছে । শঙ্করাচার্যোর শিষ্ণু আনন্দগিরি শঙ্করাচার্যের দাৰনীবিষয়ক এক খানি গ্রন্থ প্রণয়ন করেন এবং তঁfহার কৃষ্ঠ সুত্রভাষা, গ্ৰ ভূfতর টীকা প্রস্তুত করেন । সুপ্রসিদ্ধ মাধবাচার্য সন্ন্যাসধৰ্ম্ম গ্রহণকরণান্তর বেদ ভাস্ক প্রস্তুত করেন এবং বিদারণ্যস্বামী নামে খ্যাত হন। এই সম্প্রদায়ের অনেকে এখনও সেতুবন্ধ, বদরিকাশ্রম, কেদারনাথ, কৈলাস পৰ্ব্বত ও মানস-সরোবর, এমন কি বেলুচিস্থান পৰ্য্যন্ত স্থান সমূহে ভ্রমণ করিয়া থাকেন । পুরাণপুরি তিব্বত ও রুষিয়ায় গিয়াছিলেন । हेश्ाङ्ग ८को ौन १ाब१ क्रब्रम, ऐराप्तद्र शृङ्गा श्३प्ण नव Tसिमीि
