দশমহাবিদ্যা { ৪১১ ] झर्णशश्tविमा ठेता5 जा भशष्मद९८GFप्५न भरउदूिठt ॥ क्ल ठप्रश्ः भशcन व ময়া য: সময়ঃ কৃতঃ । श्९ ं; লজিযতবান দেক পরমেশ্বর ॥ f ५३॥ दिवाक्ष्याः श्नः श्नः नख१ मtि निव । এতং শ্ৰুত্ব বচস্তস্তা: প্ৰহস্ত পরমেশ্বরঃ । উপচি স প্রিয়াং স্বাধীং প্রেমগদগদয়া গির ॥ ঈশ্বর উবাচ । e মচিং কুতন্ত্রো কল্যাণি নাহং সময়লজ্যক: । দদয়ে মে-ত্বয়া দৃষ্ট স্বচ্ছায়া ধ্যানং কুরু মহাভাগে পশু ত্বং জ্ঞানচক্ষুধা ॥ 鬱 স্বচ্ছায়া সৈব দেবেশি তত: স্থাভবৎ পরা। উপচি পরমেশনিং দেবদেবং মহেশ্বরং । পরেণ প্রেমভাবেন জগদীশং জগন্ময়ং । '. ক স্থায় হৃদি দৃষ্টা সা তন্মে ত্রুছি,জগৎপতে ॥ ত্রন্থোবাচ। ইতি শ্রীত্ব মহাদেবঃ কালিকা বচনং পরং । উধাচ প্রেমভাবেন দেবদেব: সনাতন: | ঈশ্বর উবাচ । যক্ষাত্রিভূবনে রূপং শ্রেষ্ঠং কৃতবতী শিবে । তস্মাং স্বৰ্গে চ মৰ্ত্ত্যে চ পাতালেই স্তন্ত্র পাৰ্ব্বতি ॥ সুন্দরী পঞ্চমী শ্ৰীশ্চ খ্যাত। ত্রিপুরসুন্দরী । সদা ষোড়শবর্ষীয়। বিখ্যাত ষোড়শী তত: | যাং ছায়াং হৃদয়ে মেহন্ত দৃষ্ট ভীত মুরেশ্বরি ॥ তস্মাং মা ত্ৰিষু লোকেষু খ্যাত ত্রিপুরভৈরবী । 參 গং। ভগবস্তৃশ্চি মুস্থচিত্ত কৃপাময়ী । গতস্তাং ভূবনেশানীং রাজরাজেশ্বরং বিদু: | চোগ্রতারিণী প্রোক্ত যা চ দিক্করবাসিনী। যৈসা ললিতকস্তাখ্যা খ্যাত মঙ্গলচণ্ডিকা । কোর্ষিকী দেবদূতী চ যাশ্চান্তামূৰ্ত্তয়: স্থতা: ’ যা খ্যাত ভুবনেশানী তস্ত ভেদ হনেকধ । ত্রিপুট জয়দুর্গ চ বনদুর্গ ত্ৰিকণ্টকী। কাত্যায়নী মহিষী দুর্গ চ বনদেবতা । আরামদেবতা বজ্ৰ প্ৰস্তারিণী চ শূলিনী । গৃহদেবী গৃহারূঢ় মেধা রাধী চ কপলিকা ॥ কথিতাশ্চ সমাসেন,তাসাং ভেদাশ্চ নারদ । বিস্তারেণ তু কেনৈব শক্যতে গতিং মুনে ৷” ঠে মুনিশ্রেষ্ঠ, পরমাশ্চর্য্যজনক ও অতিগোপনীয় বৃত্তাস্ত ****३, cग कांब्रz१ भशंभांग्रां कालौ शूरमाद्रौङ्ग यांसं श्हेग्राছিলেন। যে সময়ে শঙ্কর রমণীয় কৈলাসশিখরে বাস করিতেছিলেন, সেই সময় ইঞ্জ মহাদেবকে স্তব করিবার জন্ত অঙ্গরাদিগকে পাঠাই রাছিলেন, তাহার। মাসিয়া মহাদেবের স্তব, করিয়াছিল। মহাদেব তাহাঙ্গের স্তবে সন্তুষ্ট হইয়া ,বলিয়াছিলেন, ‘পুরুষের অতিথি পুরুষ, স্ত্রীলোকের অতিথি স্ত্রীলোক, এই জল্প ८डामन्त्री কাস্কিার নিকট গমন কর । মহাদেব অপরাঞ্জিকে এই কথা বলিয়া রমণীয় পুর মধ্যে প্রবেশ করিয়াছিলেন এবং ঐ অপরাগণ পরম, স্থলভপ্রতি প্রাপ্ত হইয়াছিল। মহাদেব কালাকৈ এই বিষয় বলিয়াছিলেন । কালী ইহা শুনিয়া পুনঃ পুন: চিন্তা করিয়া কালীরূপ পরিত্যাগ করিয়! শুদ্ধগৌরী হইয়াছিলেল। মহাদেব নিজেও ‘কালী কালী’ বলিয়৷ ডাকিয় থাকেন, ইহা মনে মনে চিন্তু করিয়া মহামায়া অন্তধন করিয়াছিলেন। মহাদেব অন্তঃপুরে যাইয়া কালীকে দেখিতে পাইলেন না, সেই খানেই অবস্থান করিলেন, কোন সময়ে নারদ এইখানে মাসিয়া উপস্থিত হইলেন । মহাদেব নারদের গাত্র খামহস্তে স্পর্শ্ব করিয়া সাদরসম্ভাষণপূর্বক নানাবিধ কথা বলিলেন । নারদ মহাদেবকে জিজ্ঞাসা করিলেন, "কলিবিনাশিনী কালী আপনাকে পরিত্যাগ করিয়া কোথায় গিয়া, ছেন ? মহাদেব বলেন, ‘কালী আমাকে পরিত্যাগ করিয়া অন্তৰ্হিত হইয়াছেন। নারদ মহাদেৰের এই কথা শুনিয়া ' অত্যন্ত হৃষ্ট হইলেন । তিনি কালী ও মহাদেবের এই বিবাদ চিন্তা করিয়া ধ্যান অবলম্বন করিলেন । তিনি ধ্যানচক্ষে দেখিয়াছিলেন, মুমেরুর উত্তরপাশ্বে মহাদেবী অবস্থান করিতে८छ्न। नाद्रन भश्ाभाग्नाव्र निकछे ठे°श्ऊि श्ट्रेप्रl **ाम दग्निप्रl সেই স্থানে অবস্থিতি করিতে লাগিলেন । মহাদেবী নারদকে छिल्लामा कब्रि८शैन, “भश्८क्षद श्रामा झाङ्ग। श्३ग्र! 6कभन আtছ, তাছা সকল কুশল সংবাদ বল , নারদ মহাদেবীকে কহিলেন, ‘হে গিরিস্বতে ! দেবদেব মহাদেব পরম বিছারার্থ উদ্যোগ করিতেছেন, আপনি তাছাকে নিবারণ করুন।’ দেবী এই কথা শুনিয়া অত্যন্ত ক্রোধাম্বিত হইলেন এবং চক্ষু রক্তবর্ণ হইল। তখন দেবী অন্তরূপ ধারণ করিলেন ; তিন লোকের কোন স্থলে সেরূপ সৌন্দর্য নাই, তিনি যেরূপ সৌন্দৰ্য্যধারণ করিলেন। অতুলনীয় সেইরূপ ধারণ করিয়া যেখানে ভগবান মহেশ্বর অবস্থান করিতেছেন; সেই স্থানে গমন করিলেন । মহাদেবী শস্তুর হৃদয়ে স্বচ্ছায়া দেখিয়া অত্যন্ত ক্রোধাম্বিত হষ্টয়া মহাদেবকে কহিলেন, “হে কৃতঘ্ন, তুমি আমার সহিত প্রতিজ্ঞাপাশে বদ্ধ মাছ, কি জন্য उ[श्। णङयन ’ कञैिश्tछ् । फूभि विश्वtश् कनिङ्ग! ििन स्राभां८क ट्रॉन निब्रtश् ।' मशt८मद कागौब्र धहे क५!
