निकर्षा ---سمحمية શઃ विशद९ श्हेब्रl खैरठं । ७हे प्रामाणाcछब्र खेगॉग्न স্বরূপ দিনচর্য্য, রাত্রিচর্য ও ঋতুচর্য্যা লিখিত হইয়াছে। এই বিধি অনুসারে আহারাদির নিয়ম প্রতিপালন করিলে नि-5भूहे भऔद्र शश् भाँकि८ङ *ttब्र, ईशान श्रछथ। श्ब्र मां । স্বাদ বুয়ু, পিত্ত, কক্ষ, অগ্নি, ধাতু ও মলের সমত থাকে, শরীরামুরূপ ক্রিয়াসমর্থ হয়, এবং আত্মা, ইন্দ্রিয় ও মনের 'প্ৰসন্ন ঠা থাকে, তাই হইলে তাহাকে স্বাস্থ্য বলা যায়। भाम१र्भन वाञ्चाश्नभाद्र छैछ उक्रा शृङ्6 अर्थे९ श्रीमग्न কাস্ট্রে প্রথম দুই দণ্ডের মধ্যে গাত্নোথান করিয়া আধ্যাত্মিক, | আধিদৈর্শিক ও আধিভৌতিক এই ত্ৰিবিধ দুঃখশাস্তির জন্ত ঈশ্বরের নাম গ্রহণপূর্বক, শুধু পরিত্যাগ করবে। পরে দধি, ঘূত, দর্পণ, শ্বেতসর্ষপ, বিস্ব, গোরোচনা ও মাল্য দর্শন এবং স্পর্শ করিৰে । প্রত্যহ স্বতের ছায়ায় স্বকীয় বদন দশন করিতে পারলে আয়ু বৃদ্ধি" হইয়া থাকে । ঐ উষাকালেই মলমূত্রাদি পরিত্যাগ করিতে হইবে। এই নিয়ম প্রতিপালন করিলে অস্ত্ৰকুঞ্জন অর্থাৎ পেট ডাক, আধুনি ও উদরের গুরুত! উপস্থিত হইতে পারে না । মল, ম ব্রাদির বেগ কখনই ধারণ করিলে না, কারণ ইহাতে নানপ্র করি পীড়া হইয় থাকে । মলবেগ ধারণ করিলে উদরে গুড় গুড় শব্দ এবং নানা । প্রকাল বেদন ও গুহদেশে কৰ্ত্তনবং পীড়া প্রভৃতি, বায়ুবেগ । ধাৰণ করিলে মলমূত্রনিরোধ, উদরাধান ও শরীরের ੋ । পড়তি , মূৰবেগ ধারণ করিলে মৃত্ৰাশয়ে ও শিশুদেশে বেদন, মুশকুচ্ছ, শিরঃশূল, শরীরের নম্রতা এবং বক্ষণ দেশে আক. মণবং*পীড়া হয় । এইজন্য মল মুবাদির বেণু উপস্থিত કક્રેન રિખ কার্য্যাচুরোধে ও ঐ বেগধারণ করিবে না এবং বেগ উপস্থিত না হইলে ৪ বলপূৰ্ব্ব + অকাল কুন্থনাদি দ্বারা তাহ নিঃসরণ করিতে চেষ্টা করিবে না । মলমূত্রাদি বিসঙ্গনাস্থে গুহ প্রভৃতি মলপথসমূহ জলদ্বার প্রক্ষালন করিলে, ইহা দ্বারা শরীরের ক্লাস্তি বল 8 ८नरु बिज श्य এবং অলক্ষ্মী ও কলিকালঞ্জাত পাপ বিনষ্ট হইয়া থাকে । পরে হস্ত ও পদ প্রক্ষালন করিবে, ইহাতে শারীরিক *সাধন ও চক্ষুর হিত হইয়া থাকে। পরে দস্তু কাষ্ঠ গ্রহণ করিয়া মুধু গ্রক্ষালগ করিবে । [ দস্তুধাবন ও দন্তকা দেখ। ] দম্ভাবন ও'জিছা নির্লেধনের পর পুনঃ পুণঃ পীতলঙ্গল ९. १ाब१ करिन। हेशप्ड कक, ठूक्षा ७ सूक्ष्अङ भग নিবারিত এবং মুখের অভ্যস্থর বিশোধিত হইয় থাকে । “গহই কটুতৈলাদির নন্ত গ্রহণ করিতে অভ্যাল করিবে। কিন্তু কফ শাস্তির নিমিত্ত প্রাতঃকালে, পিত্ত শাস্তির VIII \ ( «se ) , ১৩৭ लिनकर्शji निनिख भशांश् गमtद्र ७द१ बाबू मियांद्रtभन्न प्रश्न नाजरकfrग নন্ত গ্রহণ করিতে হইবে, এইরূপ নস্ত গ্রহণ করিলে মুখ মুগন্ধ, স্বর স্নিগ্ধ ও ইশ্রিয় সকল শাস্ত হয় এবং বলি, পলিত ও ব্যঙ্গরোশ বিনষ্ট হই থাকে। পরে গৌৰীয়tঞ্জন নয়নে প্রয়োগ করিবে, ইহা দ্বার চক্ষুদ্বয় মুনীর ও স্বক্ষ পদার্থ म*fन भमठt ३द्र ! कि छु गांशद्र द्रांग्नि झांशद्र१ कब्रिव्रां८छ्, পরিশ্রান্ত, বমিরোগাক্রান্ত, ভূক্ত এবং শির:স্নাত এই সকল ব।fক্ত নেত্রাঞ্জন ব্যবহার করিতে পরিবে না"। পাচ দিন অন্তর নখ, শ্মশ্র, কেশ ও রোম কৰ্ত্তন করিবে । কারণ কেশাদির কর্বন শোভাজনক, পুষ্টিকারক, ধন ও পরমায়ুবৰ্দ্ধক । নাসিকার রোম উৎপাটন করিবে না, এই রোম উৎপাটন করিলে অতি সত্বরই চক্ষুর বলহানি হইয়া থাকে। প্রত্যহ চিরুশি দ্বারা চুল আঁচড়াইবে । প্রতিদিন BSBB BB BBB BBBSSSSSS DDDD DDS DtBBD লঘুতা, কৰ্ম্মসমর্থ্য, डिङ দন গায়তা (অর্থাৎ শরীরের যে যে স্থানে সরু মোট হওয়া উচিত পুষ্টির সহিত छाश्। সম্পন্ন হওয়া ), দোষের নাশ ও অগ্নিবৃদ্ধি হয়। বসন্ত ৭ শীত ঋতুতে বায়াম করা বিশেষ উপকারী, এতদ্ভিয় অর্থাৎ গ্রীষ্মাদিতে যাহার যেরূপ বল, তিনি তাহার অগ্নাংশ শক্তি পর্যস্ত বায়াম করিবেন । যংকালে হৃদয়স্থিত বায়ু মুখরঞ্জ ॐ द्रां মুহুর্মুহু বহির্গত হুইবে এলং মুখশোথ से°श्ठि क३१, কপাল, নাসিক, গাত্রসন্ধি ও কক্ষদ্বয়ে ঘৰ্ম্মোদগম হইবে, তখন অৰ্দ্ধশক্তি পর্যস্থ ল্যায়াম হুইল বলিয়া জানিতে হইবে । ভোজনাস্তে, শৃঙ্গারান্তে, রুশ ব্যক্তির পক্ষে এবং কাস, শ্বাস, ক্ষয়, পিত্ত, রক্তপিত্ত, গীত ও ধাতুশোথ ইত্যাদি রোগাক্রান্ত লাত্ত্বির পক্ষে ব্যায়াম নিষিদ্ধ । * শরীর পুষ্টির নিধিত্ব প্রত্যহ সৰ্ব্বাঙ্গে তৈল যুদন করিতে হইবে, কিন্তু মস্তকে, কর্ণদ্বয়ে ও পদদ্বয়ে বিশেষ করিয়া তৈল মর্দন হিতকর । so * অভ্যঙ্গ বিষয়ে সর্ষপতৈল, গন্ধতৈল ও গুপাদিত তৈল अभक्षु । श्रद्धाश्रवाई वायू, सु”१ स्थाषि सूत्र झग्न ७ब१ रुण, মুখ, নিদ্রা, শরীরের কোমলতা, পরমায়ু বুদ্ধি ও শরীরের পুষ্টসাধন হইয়া থাকে। সপ্তকে তৃৈগাভাঙ্গ করিলে সমস্ত ইঞ্জিয়ের তৃপ্তি, দর্শনশক্তি বুদ্ধি ও শরীর পুষ্টি হয় এবং শিরোগ ও রোগ সকল বিনষ্ট হয় । প্রত্যহ কৰ্ণে তৈল পূরণ করিলে কোনরূপ কর্ণয়োগ হয় না । এইরূপে তৈলমৰ্দ্দন করিয়া, অবগাহনপূর্বক স্নান করিৰে । ইহাতে লোমকূপ, শিরাজাল ও ধমনী স্বারা भौब्रांडाथtद्र ६डग अगानि यविटे श्रेब्रा ८माहब फूखि
