পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৫৮০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ौिक्रां अभनिनग्न-दूष, र्गि१श्, कछ, १ए: ঐ নীন এই সকল লগ্নে এবং চক্ৰতারা শুদ্ধিতে দীক্ষাকাৰ্য্য করিবে । বিষ্ণু মন্ত্রগ্রহণে স্থিরলগ্ন অর্থাৎ বৃষ সিংহ, বৃশ্চিক ও কুন্তু এই লগ্ন চতুষ্টর প্রশস্ত । . . . শিবমন্ত্রগ্রহণে Fরলগ্ন অর্থাৎ মেষ, কৰ্কট, তুলা ও মকর এই চারি লগ্ন এবং শক্তিমন্ত্রদীক্ষাতে খ্যাত্মক লগ্ন অর্থাৎ मिथून, कछ, १५ ७ शैन'nरे ग" झङ्कट्टेब्र अश्वख । श८धब्र তৃতীয়, ষষ্ঠ ও একাদশ স্থানে পাপগ্রহ এবং লয়ের চতুর্থ, সপ্তম, দশম, নবম ও পঞ্চমস্থানে শুভগ্রহ থাকিলে দীক্ষা গ্রহণে গুম্ভ হইবে । কিন্তু দীক্ষাকার্য্যে বক্রগ্রহ অনিষ্টকারী, *१ट्रे छछ उांश श्रृंग्निष्ठ/t१ी कब्रिtङ श्ट्रे८६ ।। পক্ষ নির্ণয়-শুক্লপক্ষে • দীক্ষা শুভফল প্রদান করে এবং কৃষ্ণপক্ষেরও পঞ্চমী পৰ্য্যস্ত দীক্ষাকার্য্য দোষাবহ নহে । সম্পত্তিকামী ব্যক্তি শুক্লপক্ষে এবং মুক্তিকামী ব্যক্তি কৃষ্ণপক্ষে দীক্ষা গ্রহণ করিবেন। পূৰ্ব্বোক্ত নিষিদ্ধমাসে ও তিথি বিশেষে মন্ত্রগ্রহণ করিতে পারে, এই বিষয়ে রত্নাবলীতে এই রূপ লিখিত আছে--ভাদ্রমাসের ষষ্ঠ, আশ্বির্নমাসের কৃষ্ণাচতুদশী, কাৰ্ত্তিকের গুনবমী, অগ্রহায়ণের তৃতীয়া, পেয়ের তুঙ্কাচতুর্থী, ফাঙ্কনের শুক্লানবমী, চৈত্রমাসের কামচতুর্দশী, ४८*ां८५ग्न अमग्राष्ट्रडौब्रा, ४लाई ब्र म*श्ब्र, श्रांशां८फ़्ब्र लुक्नপঞ্চমী ও শ্রাবণের কৃঞ্চ পঞ্চমী এই সকল দেবপর্ক, ইহাতে দীক্ষা গ্রহণ করিলে তীর্থস্থানে দীক্ষা গ্রহণের স্থায় কোটগুণ ফল হয় । এই সকল দেবপর্ক্সে মন্ত্রগ্রহণে মাস, তিথি, বার ও নক্ষত্রাদি কিছুই বিচার করিবে না। শঙ্কর স্বয়ং বলিয়াছেন, দেবপৰ্ব্বে মন্ত্রগ্রহণ করিলে করে, নকুল, মাস ও डि५Tाग्निদেtল এবং যোগ করণাদির দোষাদোষ বিচার করিতে হুইবে না। কাহারও কাহার ও মতে, চৈত্রের শুক্লারেয়োদশী, :दनttभूद्र ठक्लां७कांमशी, छाrईद्र কৃষ্ণাচতুর্দনী, श्रांशांtछूद्र নাগপঞ্চমী, শ্রাবণের একাদশী, ভাস্ত্রের জন্মাষ্টমী, অশ্বিনের રહેશે, কীৰ্ত্তিকের শুক্লানবমী, অগ্রহায়ণের শুক্লাষষ্ঠী, পৌষের চতুর্দশী, মাঘমাসের শুক্লাএকাদশী, ফাঞ্জনের শুক্লাষষ্ঠী, এই সমস্ত তিথি দীক্ষাকার্য্যে প্রশস্ত । উত্তরায়ণ ও দক্ষিশায়নাদি সংক্রান্তিদিন, চন্দ্র স্বৰ্য্যগ্রহণ, যুগীয়া তিথি ও মন্থ স্বর তিথি এবং মহাপুঞ্জানি দীক্ষাকার্যে শুভগ্রদ। 5छूशै, ****ौ, हळूर्नभैौ ७ अट्टेशैौ यहे जरुण डिशि७ नैौक्रांकरिया প্রশস্ত। এই বচনে চতুর্দশী ও অষ্টমী বিধান শক্তিদীক্ষায় ७६९ ऽछूशैौ अभशमश शैक्र-विश्रद्र बनिरद । शैौक्रांविषरब স্বৰ্য্যগ্রহণের তার উত্তম সময় আর নাই। চন্দ্র স্বৰ্য্য 6{{कारण दाद्रठिषाॉशिंद्र निग्रैम नहेि । शृ६ióश्*कांप्ल [ 4४२ ] , गैौक শক্তিদীক্ষা এবং চত্রগ্রহণকালে বিষ্ণুীক্ষা কiিn , স্বত্বধামলের বচনাসার ঐবিদ্যা ভিন্ন মত দি গ জানিবে অর্থাৎ স্বৰ্য্যগ্রহণে জীবিস্কার মন্ত্র এবং চক্ষণtm গোপাল মন্ত্র গ্রহণ করিতে পারিবে। গোঁতনীয়তন ৯ হইয়াছে, পৰ্ব্বযোগে ও চন্দ্রগ্রহণ কালে সুকল প্রকা গম अत्रए । नौगठप्लू डब्रामप्बन्न विबब ७रेमा निश्डि र য়াছে—কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী তিথি, শুভলগ্ন, পূৰ্ব্বভারী নদ ७११ मिल्न डोब्राप्ठ नौक्रा ७श्ण कब्रिएक् । চঞ্জ ও স্বৰ্য্যগ্রহণকালে দীক্ষাকার্ঘ্যে অন্ত,কিছুই কি করিবে না। স্বৰ্য্যগ্রহণকালে ঐবিস্তা ও দুর্গামন্ত্র এ कब्रिtण भन्नरवद्र भूकिणांछ श्म । cगांभदांtद्र अशांक्श মঙ্গলবারে চতুর্দশী ও রবিবারে সপ্তমী তিধি হইলে শক্তত্ব গ্রহণের সমান হয়, ইহাতে দীক্ষাদি কাৰ্য অতি এপৰ কুলার্ণবে লিখিত আছে, রবিবারে সপ্তমী, সোমবারে ক্ষম बश, मत्रग१jtब्र कडूशैौं ७ ठूश्लउिदttद्र आहेशैौ डिशि रहे দেবতুল্য পৰ্ব্ব হয়, এই জন্ত, ইহাতে দীক্ষা অতি প্রশস্ত। গঙ্গাদি পুণ্যতীর্থ, কুরুক্ষেত্র, পীঠস্থান, প্রয়াগ, কৈয় পৰ্ব্বত ও কাশীক্ষেত্র এই সকল স্থানে মন্ত্রগ্রহণে কালাক सकिब्र श्रावशकला नाहे । विदूषाभाग निषिऊ श्रla cमबैौब्र ८३ॉक्ष्म इहे८ठ मश्मशमैौ शर्मीख मठ ठिथि टैश एंथएउाक छिथिएउहे ौक्र अिश्५ रुब्रिएण गरुंग अडौोfj श्छ। आश्विनयांtनब्र एक्लाहेमैौ उिषि औकांकांप्री ग्निर यश्ख । कङ्ग१ ।aरे लक्षं च वि। शृंश् शृtश् धाति । হন,অতএব এই সময়ে দীক্ষা গ্রহণ कप्रि, रेशाउ गर्न ७ नक्यानिद्र वि5ांद्र कब्रिएल नl । श्रङज गिषिऊ श्रेitई ईर्शीtनरौद्र ८वाषtन, अtशकाटेशौण्ड, ब्राँभनवगैनि ** सकृद्र श्रांखांजरम भङ्ग3श्१ कब्रिtण कांगकांगानि कि করিতে নাই । 醬 ইহাতে ধে কোন লগ্ন বা যে কোন তিথিতে দীক্ষাগ্ৰং • कग्निट्रड श्रृंद्रि! यांग्र । अ८*ांकाठेभैौ, ब्रांमनवमैौ *** હમ আজ্ঞাক্ৰমে মন্ত্রগ্রহণ কৰুিলে কালাকালাদি বিচার ীি * श्हेtद नां । o o ইহাতে যে কোন লগ্ন বা যে কোন তিধিত্বেই ' গ্রহণ করিতে পারা যায়। মঙ্গলধারে sडूएँ रहेग *** •लाई निदरन जग्रांतिँ दैिtब5न मां कप्रिं★l गैौ***** কৱিৰে সমাচার্তাৱ লিখিত আছে, যুগান্য তিধি " এবং উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়ন সংক্রাপ্তিতে দীক্ষাগ্ৰং করি কিছুই বিচার করিতে হয় না। গুরুদেব শিক্ষণ কৰিয়া কৃপাপূর্বক বদি দীক্ষিত করেন, তাহ লৈ