পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৫৯৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


lo. গর্বোচ্চারণ (莉) উচ্চারণ । উচ্চারণ কালে প্রয়াে | चनादिकानि दूसाहेबाब जश्च लक विप्नtदद्र शक्र उँछबिग । গণ (ত্রি । বিদারে ক্ত, বিদারিত। . “बाङ्गमः श्मश्न: नूनं नामभङ्गूिनैनश्चकारः । এর দীর্ণং গ্রিয়ে পুত্রে বনবাসায় মির্গতে৷” (রামা ২৩৯২৯) ১• ভীত । ভাবে ব্রু । ৩ বিদারণ ৪ मौनां, ८बषिाएँ প্রেসিডেস্ট্রি অন্তর্গত গুজরাট, গ্রদেশের পালনপুর রাজ্যস্থ একটু সম্বর ও ইংরাজ সেনানিবাস । উ:, দ্রাঘ ৭২৯১২৩•* পূ: । এই সহর नाड़ नशद्भेन ॐ५ माहॆश ङेडa१न्5ि:म्, नौशt5द्र २५० মাইল পশ্চিমে এবং বোম্বাই নগরের ৩৯০ মাইল উত্তরে आनन् नौडाले अश्छि। श्रृली अिहे जश्न्च माम कब्जिनाবাদ ছিল । সহরের উত্তরপূৰ্ব্বদিকে ৩ মাইল দূরে বানন নদীতীরে ইংরাজ সৈন্তনিবাস । পূর্বে এই সছর সুদৃঢ় आकारtवष्टिङ श्नि ७वः बब्रमाद्र ‘आहे कदाख्न ७ ब्रायनः পুরের সৈন্তের আক্রমণে সম্পূর্ণ আত্মরক্ষা করিয়াছিল। এখন ঐ প্রাচীর নানাস্থানে ভাঙ্গিয়া গিয়াছে। এপানে ডাকঘর ও টেলিগ্রাফ অফিস আছে । e দুআ (দেশজ) ১ কোন কার্ঘ্যে অগ্রসর হইয়া পশ্চাদপদ रुझेरश তাহাকে দুআ কহিয়া থাকে। ২ দোহন করা । দুআর ( দেশজ ) দরজা । দুই (দেশজ ) সিংখ্যা । छुझे ( cम*ख ) दिग१था । দুইবার, দেশল্পী ) দ্বি । e o দুইমন । :ाश्व )शाश्त्र मन দুই দিকে থাকে, দ্বিমন ৷ ইকূল পুং চোয়নামক গন্ধদ্রব্য। , ५:१ ( a) ছর দুষ্টং খনতীতি খন্ড বা দুঃখয়তীতি দুঃখ অচ । ১ সংসার । ২ রোগ । "ভেকাভ: পীড্যতে দু:খৈ শোণিতক্ষয়সম্ভীৰ,” ( ভাবপ্র” ) দু:খৈ: রোগৈ” (টক ) o ও কষ্ট। অসুখ, পৰ্য্যায়-ব্যথা, অমানন্ত, গ্রন্থতিজ, কষ্ট, কুচ্ছ, আড়াল, অত্তি, অৰ্বি, আৰ্বি, পীড়ন, অবাধা, 'ন আমন, ,সামানন্ত, বিবাধন, পীড়িত, বিহে ঠন। (শঙ্কর' ) এই এই বস্তু দুঃখদ-পারতা, বাহার *ttुत्र ए१ौन्। हहेछ। জীবন ধারণ করে, অধি (মানসিক tagIfs, * * * stfil, Ristanة ,R (R ,(.*?)' ইষ্টা, তাহার দুঃখে জীবন • অতিবাহিত হয়, নৈঃস্ব, *नब्राश्डिा, कूशाभवन, कूवाँभिप्नदन, बएक्छl, इकद, পরগৃহবাস, বর্ষাপ্রবাস, ভাৰ্য্যাদ্বয়, কুভূত্য ও দুর্বলকরণক VIII p

به نه ده 3. शू:५ क्लर्षि, संविरुग्नगठां★ ७ई गैरुग भष्ट्रtषान इ:१थम दगिब्र सेऊ रुहे प्रांtछ् । o সংখ্যান্টুি মত সিদ্ধ প্রতিকূলবেদনীয় রজোকার্য চিত্ত ধৰ্ম্মভেদ। • স্থায় ও বৈশেষিক দর্শনের মতে, দুঃখ আত্মার ( জীবাত্মার ) ধৰ্ম্ম, সাংখ্য বেদান্ত প্রভৃতি দর্শনের মতে দুঃখ বুদ্ধি ধৰ্ম্ম অর্থাৎ চিত্ত ধৰ্ম্ম, o "বুদ্ধ্যাদিষইকং সংখ্যাদিপঞ্চকং ভাবনা তথা । ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মোগুণtএতে আত্মনস্ক্যশ্চতুর্দশ । অধৰ্ম্মজন্তং দুঃখস্তাং প্রতিকুলং সচেতসাং ॥” (ভাষাপরিচ্ছেদ ) বুদ্ধি, সুখ, দুঃখ, ইচ্ছা প্রভৃতি আত্মার ধৰ্ম্ম, এই দুঃথ অধৰ্ম্ম জন্য উৎপন্ন হুইয়া থাকে । o দুঃখের প্রতি অধৰ্ম্ম কারণ দুঃখ কাৰ্য্য, কাৰ্য্য ও কারণের সহিত নিত্য সম্বন্ধহেতু অধৰ্ম্ম আচরণ করিলেই দুঃখ অবশুম্ভাবী। দুঃখ যাবতীয় প্রাণীর অনভিপ্রেত, লোকের যত প্রকার চেষ্টা দেখা যায়, তালুর উদেখ দুঃখনিবৃত্তি, এই দুঃখ নিবৃত্তির জন্য মানব কত প্রকার ক্লেশ সহ করিয়া থাকে কোন পথ আশ্রয় করিলে দুঃখনিবৃত্তি হয়, তাহা নিরূপণ করিতে নু পারিয়া প্রতিপদে অনস্তদুঃখ ভোগ করিয়া থাকে । ন্যায় ও বৈশেষিক দর্শনে এটুজন্ত লিখিত হইয়াছে অধৰ্ম্মজন্যং দু:খং স্ত{ৎ’ অধৰ্ম্ম আচরণ করিলেই দুঃখ হইবে । ক্লেশাদিভেদে ফু:থ নানাবিধ । মুখ সকলেরই অভিপ্রেত, এই কারণে সকলেই প্রতিনিয়ত সুথাম্বেষণে প্রবৃত্ত হয়। “ এই বস্তু হইতে আমার মুখ দুঃখ নিবৃত্তি হইবে, এই জ্ঞান হইলে মুখ দুঃখ নিবৃত্তির ইচ্ছা জন্মে ।* যাহা দ্বারা যাহা নিম্পন্ন হয়, তাহাকে তাছার ফল কহে, যেমন রন্ধনের ফল অন্ন, শাস্ত্রানুশীলনের ফল জ্ঞানোদয় । ফল পদার্থও মুখ্য ও গৌণভেদ দ্বিবিধ I 5ཐ་ཧཱ་ཧཱ་ག:ག ༣:Tཨ་ཤ কহে। মূখ্যফল মুথ ও দুঃখের ভোগ, এতদতিরিক্ত সকল ফলষ্ট গৌণ, যেহেতু সকল কৰ্ম্মেরই চরমে মুখ বা দুঃখের ভোগ স্বরূপ ফল পর্যাবসান হয় । দেখ রন্ধনধারা পরিশেষে ভোজন জন্ত তৃপ্তিরূপ মুখ ও শাস্ত্র অঞ্জলোচনা করিঙ্গ। জ্ঞানেদয় হইলে অসীম বিদ্যানম্বরূপ স্বগের ভোগ হয়। আর চৌর্য্যাদি দোষে দূষিত হইয়া কারাবাসরূপ অশেষ যন্ত্রণ স্বরূপ দুঃখের ভোগ হয়। এইরূপে বিবেচনা করিলে স্পষ্টই প্রতিপন্ন হয়, যে সকল কৰ্ম্মেরই চরমফল মুখভোগ কিংবা দুঃখ ভোগ । अङारु झ:थनिवृद्धि श्३:ण भूखि श् । ७हे भूद्धिहे ७ कभाल्न সকলের অভিপ্রেত। এই মুক্তির জন্ত সকলেই চেষ্টত, কিন্তু भक्ष शाहेग्न ८गएक नाना डेभाग्न अंर्तगवन कब्लिग्न অশেষবিধ ८क्रश्न हेग्न थर्क । ع عمده