সূত ] ه دs [ ৰেদৰ্যাল পুরাণশাস্ত্র প্রণয়ন করেন। সেই সকল পুরাণ স্বত बछांबनfप्न कशिलिंकटक ट्वंद१ कब्राहेब्र! झिटणम । স্থতের উৎপত্তির বিষয় ৰিবিধ পুরাণে বিবিধপ্রকায় লিখিত আছে। কুৰ্বপুরাণে লিখিত আছে যে, স্বাভাযজ্ঞে বিষ্ণুপুরাণ ৰলিবার জন্ত নিজ অংশে স্থকরূপে:জন্ম গ্রহণ করেন । এই কুত্ত পুরাণ ও ইতিহাস শিক্ষার জন্ত ব্যাসের উপাসন করায় ব্যাস ইহাকে পুরাণ শিক্ষা দেন, তিনি পুরাণসকল অবগত হইয়৷ ঋষিদিগের নিকট পুরাণবর্ণন করিয়াছিলেন ।
- णयांtस्छ शृङभनघर धमभिबैौब्रt महर्षप्र६ ।। পুরাণসংহিতাং পুণ্যাং প প্রচ্ছ লোমহর্ষণং ॥ স্বয় স্থত মহাবুদ্ধে ভগবান ব্রহ্মবিত্তমঃ। ইতিহাসপুরাণার্থং ব্যাসঃ সম্যগুপাপিতঃ - অস্ত তে সৰ্ব্বরোমাণি বচল হৃষিতানি স্থাৎ । দ্বৈপায়নস্য ভগৰাংস্ততে ৰৈ রোমহর্ষণঃ ॥
उबखरभब डशवांन् बाॉछशब्रवञ्च९ ७थङ्कः । মুনীনাং সংহিতাং বক্ত, ব্যাস পৌরাণিকীং পুর। ত্বং হি স্বারভুধে যজ্ঞে সত্যাদে বিততে সতি। সস্তুতঃ সংহিতাং বক্ত,ং স্বাংশেন পুরুষোত্তমঃ ॥"(কুৰ্ম্মপু°১৩-৬) এই পুরাণের অন্তস্থলে লিখিত আছে যে, ব্ৰহ্মার আদেশে যখন বেণপুত্র যজ্ঞ আরম্ভ করেন, এবং সেই যজ্ঞ যখন বিস্তৃত হয়, তখন হরি স্বয়ং পুরাণ বলিবার জন্ত স্থভন্ধপে জন্ম গ্ৰহণ করেন । এষ্ট স্থত সকল শাস্ত্রের প্রব ৰণ, গুণবৎসল এবং ধাৰ্ম্মিক। এই স্থত মুনিদিগকে বলিরাছিলেন যে, হে মুনিগণ, আপনার আমাকে পূৰ্ব্বোস্তুত সনাতন বলিয়া জানিবেন। এই সময় কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাল বলিয়া ছিলেন যে, আমার বংশে যে সকল পুত্র বেদবর্জিত হইবে, তাহদের পুরাণস্বকৃত্ববৃত্তি হইৰে ।
- নিয়োগাদ্ভূক্ষণ সাৰ্দ্ধং দেবেক্সেণ মহৌজসং । cবগপুত্রত বিততে পুর। পৈতামহে মখে ॥ স্থতঃ পৌরাণিকে যজ্ঞে মায়ারূপঃ স্বয়ং হরিঃ । প্রবক্ত। সৰ্ব্বশাস্ত্রাণাং ধৰ্ম্মজ্ঞে গুণবৎসলঃ ॥ ठ२ भा९ बिख भूनिप्थठेiः गूक्{ाडूङ* गनांउन१ ।। এতক্ষিন্নস্তরে ব্যাসঃ কৃষ্ণদ্বৈপায়নঃ স্বয়ং ॥ শ্রাবল্লামাল যাঃ প্রীত্য পুরাণপুরুধে হরিঃ। মদন্বয়ে চ ষে স্থতাঃ সভূত বেদৰর্ভিভাঃ ॥ তেষাং পুরাণবক্তৃত্বং বৃত্তিয়ালীদজাজ্ঞয় । ( কুৰ্ম্মপু ১২ - ) অগ্নিপুরাণমতে ব্ৰহ্মার পৌক্ষরবজ্ঞে বঞ্জীর হৰি হইতে পুরাণবেত্ত দ্বিজ স্থত উৎপন্ন হন । ইনি বেদাদিশাস্ত্রেয় ৰক্ত এবং ত্রিকালেল্প সকলতত্ত্বজ্ঞ । এই স্থত তীর্থযাত্রা প্রসঙ্গে নৈমিষারণ্যে গমন করেন এবং তখার বিদিগকে পুরাণ শ্রবণ কয়াল ।
XXII - ab" সূতক “ব্রহ্মণঃ পৌকয়ে যজ্ঞে স্বত্যাছে ৰিভতে সতি । পৃষদfজ্যাৎ সমুৎপন্নঃ স্বতঃ পৌরাণিকে দ্বিজঃ ॥ বক্তা খেদাদিশাস্ত্রাণাং ত্রিকালামলতত্ত্ববিৎ । তীর্থযাত্রাপ্রসজেন নৈমিষারণ্যমাগমৎ - ( ৰহিপু ১ অ' ) বিষ্ণুপুরাণে লিখিত আছে যে, পিতামহজৈবত ৰৈণ্য পৃথুর বজ্ঞে স্থতিতে স্বতের উৎপত্তি হয়। ৰে স্থানে ৰঞ্জীয় সোম থাকে, সেই স্থানকে স্থতি কহে । ( বিষ্ণুপু ১১৬ অ' ) মৎস্ত পুরাণেরও এই মত। - - ৰহিপূরাণে লিখিত আছে যে, পৃথুর ধজ্ঞে স্থতিতে স্বত্ত ও মাগধের উৎপত্তি হয়। ঋষিগণ পৃথুর স্তৰেয় জঞ্চ স্থতকে ৰলিলে रङ छेखबक्रप्न खद करब्रन । ब्राज1 शृ५ ५हे खtव चडिनब প্রীত হইয় তাহাকে অনুপদেশ প্রদান করেন।
- এভস্মিল্পেৰ কালে তু যজ্ঞে পৈতামহে শুক্তে । স্বভঃ স্বত্যাং সমুৎপন্নঃ সৌত্যেছদনি পুরাণবিৎ ॥ তেষাং বঙ্গে পুনত্বেৰমুৎপঙ্গে স্থতমাগধে । পৃথোঃ স্তবাৰ্থং তে তত্র সমাহিতে মহর্ষিভিঃ ॥ তে উচুখবর সৰ্ব্বে গু তামেৰ পাখিৰ । তৈর্নিযুক্তে স্বকৰ্ম্মাণি পৃথোর্যানি মহাত্মনঃ ॥ তুষ্টুবুন্তানি সৰ্ব্বণি আশীৰ্ব্বাদ্ধাংস্ততঃ পরান। ভয়োঃ স্তৰস্তে স্বগ্ৰাভঃ পৃথ, প্রাদাৎ জনেশ্বরঃ ॥ অনুপদেশং স্বতায় মাগধান মাগধায় চ।"
( বহির্গাপু পৃথোকপাখ্যাননামাধ্যায় ) পুরাণবেত্ত স্বতের উৎপত্তি বিবয়ে এইরূপ বিবিধ প্রকার মত দেখিতে পাওয়া বায়, বাহু হউক, একমাত্র স্বতই ঋষিদিগের নিকট পুরাণসকল বর্ণন করিয়াছিলেন । ( ত্রি ) ৭ প্রস্বত । ৮ গ্লেল্পিত । ( মেদিনী ) সূতক ( ক্লী ) স্ব ভাবে ক্র, ততঃ স্বার্থে কন । ১ জন্ম। স্বভকং জন্মকারণত্বেনাস্থ্যস্তেতি আচ, । জননাশোঁচ, সস্তানাদির জন্ম ছছলে যে অশৌচ হয়, অর্থাৎ তজ্জগু ৰে দেহাশুদ্ধি থাকে, তাছাকে স্বভক কহে। স্থতিতে লিখিত আছে, মৃত্তাশৌচ দ্বার স্থতকাশৌচ বিনষ্ট হয় । "মৃতেন স্থতকং গচ্ছেল্লেভন্নং স্বভকেন তু।” বুদ্ধমন্থরপি—
- শাধন্তোপরি শাবে তু স্থতকোপরি স্বতকে ।
BBDDDBB BDB BBD BBS SLLLLDS यूडांप्लोtछब्र नग्न बनि रङकicतोछ एब्र, ठांश इहरण £नहे মুতাশৌচ দ্বারা স্বতকাশৌচ আপনীত হয়, কেবল স্থতিক অর্থাৎ প্রসুত স্ত্রীর অশৌচ যায় না । তম্ভিন্ন আর সকলেরই অশৌচ ৰায়। কোন কোন স্থলে মরণাশৌচকেও স্থতকাশৌচ ৰছে।
