সোম [ বৈষ্ণকশাস্ত্রেও লোমের বিশেষ বিষয়ণ লিখিত আছে, অতি সংক্ষেপে সেই বিষয় আলোচিত হইল। "ব্রহ্মাদয়োহশ্বজন পূৰ্ব্বমমৃতং লোমসংজ্ঞিতং। अम्राभूड्रानिात्राब्र विषान ठछ कथाप्७ । এক এৰ খলু ভগৱান সোমঃ স্বামনামাকৃত্তিবীৰ্য্যৰিশেবৈশ্চভূदिश्*ङि५ छिछtछ । हेफालेि । (प्रशंछ ििक* २> ज* ) ব্ৰহ্মাধিস্থষ্টিকর্তৃগণ পূৰ্ব্বে জন্ম ও মৃত্যু ৰিমাশের জন্ত লোম नाभक अमृष्ठब्र ऋडेि रूब्रिब्रांश्tिणन । भै जनांथांब्रण भखिनणग्न একই সোম স্থান, নাম, আঙ্কভি৪ৰীধাভেদে চতুৰ্বিংশতি প্রকার। ৰধা-১ অংশুমান, ২ মুঞ্জবান, ও চজম, ও রজতগ্রভ, e ि লোম, ৬ কনীরা, ৭ খেতাক্ষ, ৮ কনকপ্রভ, ৯ প্রতাপৰান্ •• ठाणवृढ, ०० रुद्रौद्र, २२ जश्नवान्, १७ वब्रस्थङ, ०० यशগোম, ১৫ গরুড়ান্ধত, ১৬ গায়ত্র্য, ১৭ ত্রৈষ্টত, ১৮ পাঙ ত্ত, ১৯ জাগত, ২• শাস্কর, ২১ অগ্নিষ্ট্রোম, ২২ দৈৰত, ২৩ ত্রিপাদ গায়ত্রীযুক্ত, ২৪ উডু,পতি, এই ২৪ প্রকার লোম একই নিয়মে সেবন করিতে হয়। ইছাদের সকলেম্বই গুণ তুল্য। সোমসেৰনৰিধান—এই ২৪ প্রকায় লোমের মধ্যে বিনি যে কোন প্রকায় লোম পান করিতে ইচ্ছা করেন, তিনি ঘৃতাদি সকল প্রকার উপকরণ এবং সকল প্রকায় কৰ্ম্ম কল্পিতে পারে এইরূপ পন্ধিচারক স্থিয় করিবেন । প্রশস্ত স্থানে ত্রিবৃত গৃহ অর্থাৎ প্রথমে একটা গৃহ নিৰ্ম্মাণ করাইৰেন, ৰাংরি চারিদিকে ধারাও धारक, ५वर्णै वांtब्र७ शृtश्द्र छडूकिं८क श्रादाब्र रिडौद्र बारब्र७|ৰেষ্টিত গৃহ থাকে, এই রূপে গৃহ নিৰ্ম্মাণ করাইয়৷ সেই গৃহেয় মধ্যে অবস্থানপূর্বক সোম সেবন করিবেন। সোমসেবনের পূৰ্ব্বে শরীরে যে সকল দোষ থাকে, তাছ শুদ্ধির জষ্ঠ বমন ও বিরেচনাদি ক্রিয়া করির পেয়াদি ক্রমে পথ্য সেবন কল্পিবেন । তৎপরে প্রশস্ত তিথি, নক্ষত্র, কল্পণ ৪ মুহূৰ্ত্তাদি দেখিয়া পূৰ্ব্বোক্ত উপকরণসম্পন্ন হইয়া স্থিত গৃহেয় অস্তুঃপ্রকোষ্ঠে প্রবেশ কম্নিবেন। ঋভিগ গণ সোমকে মন্ত্রপূত ও অভিস্থত অর্থাৎ অগ্নিতে প্রক্ষিপ্ত করির মঙ্গলাচরণ পূর্বক স্বর্ণশ্বট দ্বারা সেই সোম ৰুদ বিদ্ধিয়া ब{नांरब ठांशब्र ब्रन न२&श् कब्रिप्वन । चमखद्र cनहे cगामब्रन জাস্বাদন না করিয়া একে বারেই অৰ্দ্ধলের পরিমাণে পান করিcदन । ८नाममात्नम्न श्रृङ्ग अध्ययन कब्रेिब्र अपनिडे ब्रण अप्ण निtघन कब्रिहवन । cगांम*ांन कब्रिड्रा बम अर्ष९ि cमश् ७ हेकिcब्रग्न नश्यम, निब्रव अधीं९ भन:गरुत्रानिब्र गरषय ७वर बांकूनश्वष्ठ হইয়। সেই গৃহে অৰস্থান করিবেন। এইরূপে সোমপান कfब्रब्र। शशत्रूण१भब्रिtदर्डिङ ७ फे°ाजमान हऐब्र शृंहांडाखtब्र चञदइॉन कब्रिtपन । Sw8 ) সোম সোমরস পান করিয়া গুচি ও তন্মনা হইয়। নিবত স্থানে ৰলিয়া থাকিবে, ৰেড়াইৰে, কিন্তু কদাচ ৰিসে শয়ন করিৰে না । সারংকালে ভোজনেয় পর মঙ্গলপাঠশ্রবণ এবং স্বল্বদগণ কর্তৃক फेनांशमान इद्देब्रा झक्षांजिनाष्ट्रङ कू**षाiछ भद्रन कब्रिtद । फूषt পাইলে উপযুক্ত মাত্রায় শীতল জল পান করিবে। প্রাতঃকালে উঠিয়া মঙ্গলপাঠশ্রবণ ও মঙ্গল কার্য সম্পাদন পূর্বক গাজীপশ कब्रिब्र शूकर्तव९ थांकिtव । cनाम औ{इहेtण बयन रुहेcत । uहे वमानब्र नtण cतांनिष्ठांख कृमिनकण निर्शङ श्छ । कृभि वमन हहेरल गांब्ररकtरण नैङण झ१ *ांन कब्रां विtषब्र । ७९-tब्र कृठौब्र क्tिन कृभिक्थि जष्ठौगाव्र रुहेrष । ५हे जउँौनाद्र बाब्र अनिटे cउांबन चड़डिब्र cषय रहेtठ यूख शहेब्र! एक cमश् इहेৰেন। তৎপরে সায়ংকালে স্নান করিয়া পুৰ্ব্ববৎ দুগ্ধ পান ও cमोयदब्रांपूठ *शांब्र नब्रन कब्रिtवन । कङ्कर्ष निtन नकल नद्रौग्न ফুলিয়া উঠিবে, তংপয়ে সৰ্ব্বাঙ্গ হইতে কৃমিসকল নির্গত হইতে থাকিবে। সেই দিন ধূলি দ্বার অবকীর্ঘ্যমাণ হইয়া শব্যায় শয়ন কৱিবে । লায়ংকালে পুৰ্ব্বৰৎ দুগ্ধপান করিতে হয়। এইরূপ निब्रह्म •क्ष्म ७ शठे मेिन अङिदाहि७ रुछtद । कुहे ८षण ८कवण দুগ্ধ পান করিতে হয় । সপ্তম দিনে লোমপায়ী নিৰ্ম্মাংস হইয়৷ षट्टिं लिं जtन्न हिं । एठ५न एठiश्tद्म ं;द्रौह्म इऎ८ङ ८छ्रृणं नःिश्itश् মাত্র বহির্গত হইতে থাকিবে । সোমসেবন হেতু জীবনের কোন রূপই হানি হুইৰে ন । এই দিনে মুখোঞ্চ দুগ্ধে শরীর পরিষিক্ত করিয়া গাত্ৰে তিল, ধষ্টিমধু ও চন্দন অনুলেপন এবং পূৰ্ব্বের ভায় দুগ্ধ লেবন করিবে । তৎপরে অষ্টমদিনের প্রাতঃকালেই শরীর দুগ্ধে পরিৰিক্ত এবং চলানে অজুলিপ্ত করিয়া দুগ্ধ পান এৰং ধূলিশয্যা পরিত্যাগ করিয়া ক্ষৌমবস্ত্রাবৃত শয্যায় শরন कब्रिtरु । हेहtब्र नम मां९न च्मां*ाiब्रिएल, एकू जवमणि७ ५वश् शख, न१ ७ ८ब्रॉभनक ग *ङिउ एहे८द् ।। তৎপরে নৰম বিল হইতে অগুভৈল মাখিবে ও গোমকন্ধের কাথে পরিষেক কপ্লিবে। দশম দিবসেই এইরূপ কৰ্ত্তব্য । ইহান্তে আৰু দৃঢ় হইৰে৷ একাদশ দ্বাদশ দিনও ঐ রূপেই অভিৰতুি হইৰে । তৎপরে ত্রয়োদশ দিন ইইতে সোমকঙ্কঞ্চাখে পরিষেক করিবে । ষোড়শ দিন পর্য্যস্ত এই নিয়মে থাকিৰে। তৎপরে नशमनं वा आहेॉन* निवएन नख नकल ऐंठ९*म इहेtव । मडखणि শিথী, চিঙ্কণও অতি দৃঢ় হইবে। তখন হইতে পঞ্চ বিংশতি দিবস পর্যন্ত পুরাতন শালিতণ্ডুলের অন্ন, হুগু, বৰাগু ভোজন করিবে। তাছার পর স্থই বেল শালিতণ্ডুলের অল্প দুগ্ধের সহিত সেবন কল্পিতে হয় । তৎপরে নখ জন্মিণে, এই নখসকল প্রবাল, ইগ্রগোপকীট ও তরুণ স্বর্ঘ্যের প্রায় বর্ণবিশিষ্ট, দৃঢ়, দিগ্ধ ও জ্বলক্ষণসম্পন্ন হুইবে । তৎপরে ত্বক্ ও কেশ জঙ্কিৰে । এই
