স্তত্তন পৌর্ণমালী তু ৰিজ্ঞেয় তিথিঃ স্তম্ভনকৰ্ম্মণি ॥ পশ্চিমে স্তম্ভনং বিদ্যাভূক্তরং শান্তিকং ভবেৎ * (তন্ত্রসার) এই কৰ্ম্মাঙ্গুষ্ঠান করিতে হইলে বিকটাসনে উপবেশন করিয়া করিৰে। গদ-মুদ্রা এই কৰ্ম্মে প্রশস্ত। যখন দেখিবে পঞ্চতত্বের মধ্যে পৃথিবীতত্বের উদয় হইয়াছে, সেই সময় ৰদি পূৰ্ব্বোক্ত কাল হয়, তাহা হইলে সেই কালে স্তম্ভনকাৰ্য্য করিবে । ইহাতে ! তৎক্ষণাৎ সেই কাৰ্য্য সফল হুইবে । এই কৰ্ম্ম ‘লং’ বীজ এবং ! সংপুট মন্ত্র বিস্তাল করিয়া করিতে হয়। সাধ্য ব্যক্তির অর্থাৎ বাহাকে স্তম্ভন করিতে হইবে, তাহার নামের আদি ও শেষে মন্ত্র লিখাকে সম্পুট কহে। এই কৰ্ম্মের মন্ত্র ও দেবতার বর্ণ পীত | | | ; অর্থাৎ এই কৰ্ম্মানুষ্ঠানকালে মন্ত্র ও দেবতার বর্ণ পীত বলিরা চিন্ত৷ করিয়া ধ্যান করিবে । এই কার্য্যে হরিদ্র স্বারা মন্ত্র লিখিতে হয়। দেবতাকাল ও মুদ্রাদিনিয়ম সকল অবগত হইয়া এই কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিলে এই কার্য আশু ফল প্রদ হইয় থাকে । স্তম্ভনকftধ্য মন্ত্রের শেষে "নমঃ" এই শব্দ যোজন করিবে। হোম ও তর্পণে মন্ত্রান্তে স্বাহ এবং দ্যাল ও পূজাতে নমঃ’ এই শব্দ যোগ । করিতে হয় । এই স্তম্ভনকাৰ্য্য শ্মশানে বলিয়া করা উচিত। কিন্তু | দেবtলয়ে সকল কৰ্ম্ম করিবার বিধান থাকায় দেবালয়েও ইহা করিতে পরিবে। এই কৰ্ম্মে কাকপুচ্ছের কলম লইয়া মন্ত্র লিখিতে হয় । ধিনি এই স্তম্ভনকাৰ্য্য কfরবেন, তিনি পবিত্রচিত্ত ও সংযত হইয়া উক্ত নির্দিষ্ট কালে শ্মশানে উপবেশন করিয়া शब्रिज घाब मज अझिठ कब्रिब्रl १थाविषाप्न ब्रभाद्र शूछl, তৎপরে তর্পণ ও হোমাদি শেষ করির মন্ত্র জপ করিবেন। ইহাতে স্তম্ভন হুইবে, অর্থাৎ যাহার উদ্দেশে এই কাৰ্য্য করিবেন, তাহার সকল বৃত্তি নিরোধ হইবে । তিনি একেবারে জড় হইয়া যাইবেন, তাহার আর কোন কাৰ্য্য করিবার শক্তি থাকিবে না। এই কৰ্ম্মের পূজা ও মন্ত্রাদির বিশেষ বিবরণ তন্ত্রশাস্ত্রে লিখিত আছে, বাহুল্যতরে ভাহ লিখিত হইল না। (তন্ত্রলার) ফেৎকারিণীতন্ত্রে লিখিত আছে যে, সাধক নিশাকালে শরীৰে উন্মুক বা কাকের পক্ষ দ্বার সাধ্যাক্ষর সংপুটত করিয়া সহস্ৰ জপ করিবে। ঐক্ষপে জপের পর ঐ পাত্র চতুষ্কোণে পুতিয়া ফেলিতে হুইবে । ইহাতে নিশ্চয়ই স্তম্ভন হইবে। “আলিখ্য ৰৈ শয়াৰে নিশায়াঞ্চ সাধ্যাক্ষরলংপুটিতং । মন্ত্ৰং স্থাপিতপৰনং সহস্ৰ জগুং চতুষ্পথে নিখনেৎ। স্তম্ভনমেতদৰগুং ভৰিভ জগত্তাঞ্চ মাত্র সন্দেহ: ॥* ( ফেৎকারিণীতন্ত্র ৫ অ” ) बांद्रडtखब्र वेिषग्न “हेङ्ग* गिषिङ जांtछ-**ामह अत्रांब्र, কেশ এবং সাধের শববসনজাত প্রতিকৃতি করিয়া তাহার প্রাণ প্রতিষ্ঠা করিবে, তৎপরে দ্বাগত নাম এবং মন্ত্র ললাটদেশে [ २२४' ] স্তম্ভন লিখিবে তাছার পর প্রাণ প্রক্রিষ্ঠ কল্পিয় মঞ্জসহস্ৰ জপ এবং ज८°ब्र "ब्र थै बळ्थङिङ्कठि फेंक दाब्र। मथ कमिब्रt छूमिtड পুতিয়া ফেলিবে । শ্মশানে বাছার উদ্দেশে এই কাৰ্য্যামৃষ্ঠান कब्र हब्र, ऊ९णणां९ ठfहांब्र बांकूरष्ठखन हब्र ।
- কৃত্বা প্রতিকৃতিমথবা শ্বপানাঙ্গারকেশশবৰসনজাং । সমাগধিষ্ঠিতপবনাং জ্বাগতনামীং সমন্ত্রললাটাং ø ৰসনাধিষ্ঠিতপবনাং সহস্ৰজপ্তাং ভছুক্ষয় বসনীং । দগ্ধাং কৃত্ব নিখনেৎ শ্মশানদেশে সপদি বাকৃপ্তম্ভ ॥”
( ফেৎকারিণীতন্ত্র ৫ প• ) ইত্যাদি বহু প্রকার স্তম্ভনের প্রণালী লিখিত আছে। যাহারা মন্ত্রসিদ্ধ, এই সকল কাৰ্য্য তাছারাই করিতে পারেন। भवणिष न। श्ऎब्र। ७्र बह* शनिःग उtश्! हणम् श्न न।,५वः शिनि এই ক্রিয়ার অনুষ্ঠান করেন, তাহার বিপদ ঘটি থাকে। ষটুকৰ্ম্মের মধ্যে শাস্তিকৰ্ম্ম ছাড়া অপর যে কোন আভিচারিক ক্রিয়াই নিন্দিত। ইহাতে সাধকের অধোগতি হইয়া থাকে । গরুড়পুরাণে অগ্নিস্তম্ভনের বিষয় এইরূপ লিখিত আছে – মালাররস গ্রহণ করিয়া তাছাতে জলেীক পেষণ কৱিৰে । পরে ঐ রস হস্তে লেপন করিয়া হস্ত অগ্নিতে দিলে অগ্নিস্তম্ভন হয়, অর্থাৎ আগুনের মধ্যে হস্ত দিলেও তাহ পোড়ে না । শান্মলীরস গ্রহণ করিয়া খরস্থত্রে ঐ রস দিয়া আগুনে ফেলিয়া দিলে অগ্নিস্তম্ভন ছয় অর্থাৎ ঐ অগ্নি কোন বস্ব দগ্ধ করিতে পারে না । বারসীর উদর লইয়া মণ্ডুক বসার সহিত একত্র গুড়িক করিয়া অগ্নিতে ফেলিলে উত্তম অগ্নিস্তম্ভন হয় । মুণ্ডীতক, স্বচ, কুষ্ঠ, মরীচ ও নগর এষ্ট সকল দ্রব্য চৰ্ব্বণ করিয়া জিহবার উপর স্থাপন করিলে অগ্নি স্তম্ভিত হয়। এই প্রকার অগ্নিস্তম্ভনের বহুবিধ উপায় লিখিত আছে ।
- মালুরস্ত রসং গৃহ জলেীকাং তত্র পেধয়েৎ । হস্তে চ লেপয়েত্তেন অগ্নিস্তম্ভনমুত্তমং ॥ नाश्रणौब्रजमानाञ्च ५ब्रभूज निषाब्र ड९ ।। অগ্ন্যাগারে ক্ষিপেৰ্ত্তেন অগ্নিস্তস্তনমুত্তমং ॥ भू शैौडकदछाकूछै६ भद्रौऽ६ नाश्रब्रखथ| । 5दिंदएt 5 हेम९ गtछ छिश्वग्नः श्रवणन६ शिcह९ a*
( গরুড়পু ১৮৬ অ• ) জলস্তম্ভন অগ্নিস্তম্ভন প্রভৃতির মন্ত্ৰ আছে, উক্ত মঘাদি পাঠ করিলে অগ্নিস্তম্ভন জলস্তম্ভন প্রভৃতি হইয় থাকে । মন্ত্ৰ ৰথা—
- é ह१ अग्निखखन१ फक्र । ॐ नtभ छ*ांबtठ जण१
স্তম্ভয় স্তম্ভয় লং সমং সকে ককে কচয় । জলস্তম্ভনসন্ত্রোংল্লং জলং স্তম্ভস্থন্তে শিৰ ।” (গল্পতৃপু ১৮৬অ')
