ऊँी [ ఇలిపి ) স্ত্রী প্রদেশে এবং মিশখে পরস্ত্রীয় সহিত সম্ভাষণ এবং উহান্ন সছিত একাসনোপবেশন ইত্যাদি লক্ষণে পুরুষকে পরস্ত্রীগমনে প্রবৃত্ত बगिब्रा जांमिtष। वाशब्र गहिठ नखा९१iनि कब्रिtछ नटिशूजश८१ब्र निtषष थां८क, छौगंग खांशtब्र गहिष्ठ नखारुक्षांमि कब्रिtण भड•ाण न७ हहे८न । निकि श्रृक्ष जैक्र” रूप्णि छाहाब्र णिज्रण५ म७ इहरव । जैौ शूकर खेडरब्रहे निज निज वकू कईक निषिक इहेब्र ঐরূপ কাৰ্য্য করিলে উভয়েন্ত্রই উক্তরূপ দণ্ড হুইৰে । পুরুষ সবর্ণ टुँौएरङ ऊं•%ज्रl हृद्देएण छोश्iग्न छेखमजोहण म७, हैौनक्९f टुँोUङ মধ্যমসাংস দণ্ড হইবে, কিন্তু উৎকটবর্ণ স্ত্রীতে উপগত হইলে রাজ। তাছার বধদও করিবেন। স্ত্রীলোক লবর্ণ ও উৎকৃষ্ট পুরুষে রত হইলে ৰখাসম্ভব কর্ণাদিকর্তন, হীনবৰ্ণে রত হইলে বধদও হইৰে । विवाशख्यूिशैङ्कङ अणर्ड क्छ। श्ब्रण कप्णि लेखमनाइन দও, সামান্ততঃ কস্তাহরণে প্রথমসাহস দ্বও, কম্ভ সৰণ হুইলে ७हेक्कन म७ एहेरष। फेछद4ी श्रण उtशत्र वषमल श्रेष्ष । স্বাপেক্ষ নিকৃষ্টবণীয় কষ্ট। যদি সকাম হয় এবং তাছাতে উপগত হইলে দোষ হুইবে না । সকাম না হইলে প্রথম | माझ्न न७, जकाबा कछारक नषचठानि चाब्रा मू३ि७ कब्रिtण করচ্ছেদন দও, আর যদি ঐ কষ্ট। উচ্চ জাতীয়া হয়, তাছা হইলে । डfश्tब्र दक्षशृ७ झहेc१ ॥ অবরুদ্ধ, ভূজিয্য৷ অর্থাৎ নিয়ত কোন পুরুষকর্তৃক পরিগৃহীত, দাসী, ভূজিযা, স্বৈরিণী প্রভৃতি স্ত্রী সাধারণী বলির গণ্য হইলেও তাছাতে গমন করিলে সেই পুরুষের পঞ্চাশংপপ দও হইবে । । অজুজিষা ও জনবরুদ্ধ দাসী প্রভৃতিতে বলপূর্বক উপগত হইলে দশশত্ত পণ দগু হুইৰে । ষেপ্ত স্ত্রী শুল্ক গ্রহণ করিয়া পশ্চাৎ সহবালে অনিচ্ছা প্রকাশ করিলে শুদ্ধদাতা পুরুষকে গৃহীত শুল্কের ६ि९५ क्षन ७य७-५ कब्रि८य । अब्र छक ८ङ्५ न| कब्लिन्न। प5िनिक অঙ্গীকার করিলে গুল্কলম অর্থ প্রদান কল্পিতে হইৰে । পুরুষের ও এইরূপ দও হুইবে । চাগুলোদি স্ত্রীগম্বন করিলে তাছাকে गहव न१ म७ ७ ७*ांकtब्र क्रिररु किंहिष्ठ कब्रिब्रl cम* श्हेरठ निर्कीनिऊ कब्रिब्र विष्व । नूणां ष। फ्रांelणानि अखाजांशभरम তজাতিৰ প্ৰাপ্তি হইবে, আর চাওtলাদিনিকৃষ্ট জাতির শ্রেষ্ঠজাতীয় शैौशृषtन वथन७ इहेंt१ । ( शाखवकjनशश्छिl २ अ*) ব্যতিচার-দোষে লিপ্ত হইলে স্ত্রী ৰ পুরুষ উভয়েরই রাজা প্রমাণ লইয়া পূৰ্ব্বোঙ্গ বিধানে ওদিখেন। পুরুষ স্ত্রী সম্বন্ধে বিশেষ সাধধানে থাকিবেন। যুবতী স্ত্রী হইতে দুয়ে অবস্থান করিবেন। कब्रि१ थाcज वणिब्रां८इ cष, नषण हेविब्रगमृश् दिदमृश८१ब्र७ मन जांकर्षण करब, uहे अछ मूष निबा यूवठौ छक्र*प्रैौहरू कथन७ नानअश्१ कब्रिबा अडियामन कब्रिt१ न । ऐशष्णाटक মনুষ্যদিগকে দূৰিত ক্ষয়াই স্ত্রীদিগের স্বভাব, একারণ পণ্ডিতগণ शैौ८णांक नचtस कधन ●यथद्ध बां चश्लांक्षांम हहेष्वन न । जश्नांtब्र দেহুসাধৰ্ম্ম্যে সকলই কামক্রোধের ঘণীভূত। তাছাতে জবিদ্বাৰু एडन, जांब्र विषान्हे इफेन, छौजन कtशक्शिtक अनाब्राप्न উন্মাৰ্গগামী করিতে পারে, ভগিনী, কম্ভ প্রভৃতির সহিতও ीिन श्रृंप्श् पान कब्रि८७ माहे । अश्कि आब्र कि बगि१ ! ইজিরগণ এতদূর বলবান যে তাছার জ্ঞানৰা লোকেরও চিত্ত पञाकर्ष१ कब्रिब्रl थांरक, ५हे अछ शुरु की शैौश्न मिका निtणद भादशt८म अषइन कब्रिषब्र दासु! अ८छ ।
- গুরুপত্নী তু যুবতিনক্তিৰাষ্টেছ পারেঃ। পূর্ণবিংশতিবর্ষেণ গুণদোষ্ট্ৰেী ৰিজামত । স্বভাব এব নাৰীণাং নরাণামিছ দূষণং। অন্তোংখার প্রমাগুস্তি প্রমদামু বিপশ্চিতঃ ॥ অধিবাংলমলং লোকে বিদ্বাংসমপি বা পুনঃ । প্রমদা ক্যৎপথং নেতুং কামক্রোধবশাল্বগং ॥ যাত্র স্বৰা গুছিত্র বা ন ধিবিজ্ঞাসনে ভবেৎ । বলবানিস্ক্রিয়গ্রামো বিৰাংলমপি কৰতি ॥” (ম ২।২১৩-১৭) শাস্ত্রে লিখি ও আছে যে, স্ত্রীলোককে বিশ্বাস করিতে নাট । স্ত্রীলোকের নিকট মন্ত্রণাদি প্রকাশ করিলে তাহা গুপ্ত থাকে না, DBB BBD DDD BLSS BBBD DD DDDD BBBS গুপ্ত বিষয় প্রকাশ করিবে না। নদী ষেরূপ কুল পাতিত করে, স্ত্রীও সেইরূপ কুল পাতিত করিয়া খাকে । স্ত্রী সম্বন্ধে জনশ্রু৩ি আছে যে, স্ত্রীলোকের চরিত্র এবং পুরুষের ভাগ্য দেবতারাও
বলিতে সমর্থ নহেন, মঙ্গুষ্যের কথা আর কি বলিব ।
- ন্ত্রিয়tশ্চরিত্রং পুরুবস্ত ভাগ্যং
দেব ন জালস্তি কুতো মনুষ্যtঃ।” ( উদ্ভট ) প্রায় সকল পুরাণেই স্ত্রীদিগের স্বভাব ও চরিত্র আশ্চৰ্য্য রূপে বর্ণিত হইয়াছে। স্ত্রীই এক মাত্র পুরুষদিগকে স্বরার স্কার উন্মত্ত করিয়া থাকে, মদ না খাইয়াও পুঙ্কৰ স্ত্রীলোকের জন্ত মাতাল হয় । অগ্নি যেমন কাষ্ঠ দ্বারা, সমুদ্র যেমন নদীসমূহ স্থার তৃপ্তি লাভ করে না, তস্কপ স্ত্রীগণও পুরুষ দ্বারা তৃপ্তি প্রাপ্ত চয় না, ইহাদের স্থান নাই, ক্ষণ নাই, কর্তব্যাকৰ্ত্তব্য বিবেচনা নষ্ট, স্নবেশ স্কন্দ্রয় ভ্রাত, পুত্র, গুরু, ভিক্ষুক, ধনবান প্রভৃতি ষে কেহই হউক না কেন, তাছাতে আসক্ত হইয়া থাকে। স্ত্রীগণ দ্বান, মান, সেবা, সরলতা, শস্ত্র প্রভৃতি কিছু দ্বারাই ভূপ্ত হয় না, हेशग्न अठिलद्र विषमडङ्गठि । शृक्ष श्रt*क शैौमिtश्रब्र जाशब दिक्षन, यज छछू७१ शबगाब्र बफ़.७१ ७षश् काम कडे ४ण । অতএব কামোপভোগ দ্বারা কিছুতেই স্ত্রীদিগকে সস্তোব করিতে श्रैiझ। धiछ् न1 ।।
