স্থাস্বরবিষ “যে পুষ্পং যিন ফলস্তি তে বনম্পতয়ঃ, ওষধয়ঃ ফলপাকাস্তাঃ লতা জারোহণপেক্ষাঃ, অক্সারে ৰেখাদয়ঃ, লতা এব কাঠিন্তেন আরোহণাপেক্ষ বীরুধঃ, যে পুম্পৈং ফলস্তি তে ক্রমাঃ, তমঃপ্রধানী; অন্তঃম্পর্শীঃ (স্বামী ) মনুতেও স্থাযৱস্থষ্টির ৰিষয় এইরূপ লিখিত আছে— জগতের সমুদয় উদ্ভিদই স্থাবরন্থটি, তন্মধ্যে কতকগুলি বীজ হইতে জন্মে ও কতকগুলি রোপিত শাখা হইতে উৎপন্ন হইয় থাকে। এই স্থাবরের মধ্যে যাহারা বহুপুষ্প ও ফলযুক্ত হইয়া থাকে এবং ফল পাকিলেই মরিয়া বায়, তাহাদিগকে ওষধি বলে, যথা—ধান্ত, যব, প্রভৃতি। যাহারা পুষ্পিত না হষ্টয়াই ফলবন্ত হয়, তাহাদিগকে বনস্পতি এবং পুষ্পিতই হউক বা কেবল ফাবানই হউক উভয় প্রকারকেই বৃক্ষ বলা যায়। গুচ্ছ ও গুল্ম নানা প্রকার, তৃণজাতি ও বিবিধ প্রকার, ইহাদের মধ্যে কেহ বীজ হইতে উৎপন্ন, কেহ বা কা ও ইষ্টতে জন্মে । কৰ্ম্মফলে তমো গুণে আচ্ছন্ন, ইহাদের অন্তরে চৈতন্ত আছে এবং ইহারা সুখদু:থাদি অনুভব করিয়া থাকে ।
- উদ্ভিজ্জtঃ স্থাবর: সৰ্ব্বে বীজকণ্ড প্ররোহিণঃ ।
ওষধ্যঃ ফলপাকান্ত বহুপুপফলোপগtঃ ॥ অপুষ্পা: ফলৰন্তে ষে তে বনস্পতয়ঃ স্মৃতীঃ । পুষ্পিণ: ফলিনশ্চৈব বৃক্ষ উভয়তঃ স্মৃতীঃ ॥ গুচ্ছগুল্ম স্তু বিবিধং তথৈব তৃণজtভয়ঃ । বীজ কাণ্ডর হাণ্যেব প্রস্তান বল্ল্য এল চ ॥ তমসা বহুরূপেণ বেষ্টিতঃ কৰ্ম্মহেতুন । BBBBBS BBBYB BBBBBBBBBt tSDD gggS0S স্থাবরত। ( স্ত্রী ) স্থাবরত ভাবঃ তল-টাপ । স্থাবরত্ব, স্থাবরের ভাব বা ধৰ্ম্ম, স্থিতিশীলন্ত । স্থাবরর্তীর্থ ( স্ত্রী) তীর্থভেদ । স্থাবরধন ( ক্লী) ধনতেদ, ধন স্থাবর ও অস্থাবরভেদে দুই প্রকার। স্থিতিশীল ধন, ষে ধন শীঘ্র বিনষ্ট হয় না, ভূসম্পত্তিকেই স্থাবরধন কহে । দtয়ভাগে স্থাবরধনের বিভাগাধির বিশেয বিবরণ লিখিত আছে । [ দtয়ভাগ শব্দ দেখ ] স্থাবরবিষ (পুং ) বিযভেদ। বিধ ছুই প্রকার স্থাবর ও জঙ্গম। মৃএতে এই স্থাবরবিষের বিবরণ লিথিত আছে, সংক্ষেপে তাহা আলোচিত হইতেছে। স্থাবরবিষের আধার দশট, যথা—১ মূল, ২ পত্র, ৩ ফণ, ৪ পুপ, ও ত্বক, ৬ গীর, ৭ সার, ৮ নিৰ্য্যাস, ৯ ধাতু, ১০ কন্দ । বষ্টিমধু, করবার, গুঞ্জ, মুগন্ধ, গায়ক, করঘাট, বিছাচ্ছিখা ও বিষয় এই ৮টা মূলবিষ, অর্থাৎ ইহাদিগের মুগই বিষাক্ত। বিযপত্রিকা, ( জয়পাল বীজের অভ্যন্তরস্থ পত্রবৎ & XXII [ ২৬১ ] | এই সকল স্থাবর বহুবিধ অসৎ । i s tpt স্থবিয়বিষ जर*), उिऊणांडे, जवब्रनाक्रक, थिब्रशू ७ मशंकब्रख uहे *t5छैो পত্রৰিয । কুমুদলত, রেণুকা, প্রিরজু, মহাকরম্ভ, কৰ্কটক, রেণুক, খাদ্যোতক, চৰ্ম্মী, ইঙগন্ধ, সপঘাতী, নমান ও সারপাক এই দ্বাদশটা ফলৰিষ । বেত্র, কদম্ব, বলিজ, কল্পন্ত ও মহাকল্পম্ভ এই পাঁচটী পুষ্পৰিষ । ভগাদিবিষ—অন্ত্রপাচক, কর্তরীয়, সেরেয়ক, করঘাট, করস্ত ননান ও বরাটক এই ৭টর ত্বকৃ, সীর ও নির্যাস বিষাক্ত । কমুদল্লী, মহী ও জাল এই তিনটা ক্ষীরবিয অর্থাৎ ইহাদের আটীয় বিষ । ধাতুবিয—সেকো ও হরিতাল এই দুইট ধাতুৰিয। কাল কুট, বৎসনাত, সর্ষপ, পালক, কর্দমক, বৈরাটক, মুস্তক, শৃঙ্গীবিষ, প্রপৌণ্ডরিক, মুলক, হলাহল, মহাবিষ ও কর্কটক এই ত্রয়োদশ প্রকার কন্দবিয । সমুদায়ে স্থালয়বিয ৫৫ প্রকার। এই সকল বিষের মধ্যে বৎসলtভ চারি প্রকার, মুস্তক দুই প্রকার, সর্ষপ ৬ প্রকার, আর অবশিষ্ট বিষমকল এক এক প্রকার । মুলাদি বিবের উপসর্গ—এই সকল বিষ কোন প্রকারে ভক্ষিত হঠলে শরীরে নানা প্রকার উপসর্গ উপস্থিত হয়, উপযুক্ত সময়ে ইহার প্রতিবিধান না করিলে কালে প্রাণনাশের সম্ভাবনা, মূলবিষ দ্বারা অঙ্গের অtলস্ত, প্রলপ ও মোহ এবং পত্রবিষ দ্বারা জুস্তণ, অঙ্গের আলপ্ত ও শ্বাস এই সকল উপসর্গ জন্মে। ফলবিষে কোযদ্বয় ফুলিয় উঠে, দাহ ও অন্নে অরুচি জন্মে । পুষ্পবিয দ্বার বমন, আধুাল ও মোহ, ত্বৰূসার বা নিৰ্য্যাস স্পেন করিণে মুখে দুৰ্গন্ধ, শরীরের বৃক্ষত, শিরোরোগ ও কফত্রাব হয় । গীরবিধ দ্বারা মুখে ফেনানিঃসরণ, মগভঙ্গ ও জিহবার জড়ত হয়। ধাতুধি দ্বারা হৃদয়ের পীড়া, মুর্ছ, তালুদাহ প্রভৃতি উপসর্গ হয়। এই সকল বিষই কালক্রমে প্রাণনাশ করিয়া থাকে । কন্দবিধ মাত্রই অতি তীক্ষ। অতএব এই বিষ ভক্ষণ মাত্রই বিশেষ সতর্কতার সহিত ইংtয় প্রতিবিধান করা আবশ্যক । কালকূট বিষ ভক্ষিত হইলে স্পৰ্শজ্ঞানের অভাব, কম্প ও স্তম্ভ ভাব হয়। বৎসনাভবিষ দ্বারা গ্রীবাস্তম্ভ এবং বিষ্ঠ, মূত্র ও চক্ষু রক্তবর্ণ হয়। সর্ষপবিষ দ্বারা বায়ু বিগুণ, আনাহ বোগ ও শরীরে গ্রন্থি জন্মে। পালকবিধ দ্বারা গ্রীবার দৌৰ্ব্বল্য ও বাক্যরোধ, কর্দমনামক বিষ দ্বারা লালাম্রাব, মলভঙ্গ ও চক্ষুঃ পীতবর্ণ হয় । বৈরাটক বিয দ্বারা শরীরের অঙ্গবিশেষে ষেদন ও শিরোরোগ জন্মে। মুস্তকবিয কর্তৃক গায় স্তম্ভিত ও কম্পিত হয়। শৃঙ্গবিষে অঙ্গের অবসয়ত, দাহ ও উদরের বুদ্ধি, পুওৱীক বিযে চক্ষুদ্বয় রক্তবর্ণ ও উদরের বুদ্ধি, মুলকবিষে শরীর বিবর্ণ, বমন, হিক, শোথ ও মোহ হয়। হলাহল বিষ দ্বারা রোগী
