हिङ শুক্ৰক্ষর, শোখ, অতীলায়, মুছ1, জ্বদ্রোগ, জঠরয়োগ, উন্মাদ ও कण यकृठि फेनजtव७ ठेगकांब इहेब्र थाcरू । जांच्चदांन् बाडिम्ब्र দূৰী ৰিৰ দ্বারা কোন উপদ্রব উপস্থিত হইলে চিকিৎসাতে শীঘ্র আরোগ্য হয়, কিন্তু এক বৎসরের অধিক কাল পরে এই বিষের এতিকার-চেষ্টা করিলে প্রতিকার হয় না, কেৰল ষাপ্য হইয়া থাকে । ক্ষীণ ও অহিত্যচারী ব্যক্তির এই বিষদোষ ঘটিলে তাছা पञांtग्नj*ij इग्न गl । স্থাবরৰিষের প্রতিবিধান পূৰ্ব্বেtঞ্জ প্রণালীতে করিবে, ফলবিধে বিরুদ্ধ ক্রিয় উপস্থিত হইলে তাহার প্রতিবিধানেও কালবিলম্ব করিবে না, ইহাতে হঠাৎ প্রাণহানি ন হইলেও যতদিন জীবন থাকে ততদিন অসহ যন্ত্রণ ভোগ করিতে হয়, ঐ সকল যন্ত্রণা মৃত্যু-অপেক্ষাও কষ্টকর। ( স্বশ্ৰত কল্পস্থান ) { স্থাবরাদি ( ক্লী) স্থাবরং আদি কারণং যন্ত । ১ বৎসনাভ বিষ। ( রাজনি- ) ( পুং ) ২ স্থাধর প্রভৃতি বস্তু । স্থাবির (ী) স্থবিয়ন্ত ভাব: কৰ্ম্ম বা স্থবির ( স্থায়নাস্তযুবাদিভোহণ, পা ৫।১।১৩e ) ইত্যণ, । স্থবিরত্ব, বৃদ্ধত্ব। বাদ্ধক্যাবস্থা । “গাছ স্থেইপ্যথয বল্যে যৌবনে স্থtiবরেইপি চ । যথাফলং সমগ্নীতি তথা ত্বং কথয়স্ব মে ॥” (ভারত ২।১৯৯৩) শাস্ত্রে লিখিত আছে যে ৭০ বৎসরের পর স্থবিরাবস্থা । ১৬ বৎসর পর্য্যস্ত বালক, তৎপরে তরুণ, ৭• বৎসরের পর স্থাবির | এবং ৯০ বৎসরের পর বৃদ্ধ। স্থাবির্য্য ( ক্লী ) স্থাবিরস্ত ভাব কৰ্ম্ম বা । স্থবিরাবস্থা, বৃদ্ধাবস্থা । স্থাসক ( পুং ) ১ চাচ্চিক্য । ( অমর ) জলদির বুদবুদ। (মেদিনী) স্থাস্থ ( রী ) স্থা-স্ত্র। শারীর বল । স্বাক্ষু ( ত্ৰি ) তিষ্ঠতীতি স্থা (গ্লাজিস্থশ কৃষ্ণু। পা ৩২১৩৯) স্থিরতর, অত্যন্ত স্থিতিশীল । "হিরন্ময়ী শাললতেব জঙ্গম৷ চু্যতা দিব স্থামূরিবাচিরপ্রভা। ( ভটি ২।৪৭) ২ শাখত। ৩ স্থাবর। স্থিক ( পুং ) কটিপ্রোথ, স্থিক, ফিচ, নিতম্ব। ‘কটিপ্রোথঃ কটপ্রোথঃ পুল স্থিকঃ স্থিয়াং স্কিচ । স্থিত (ত্রি) স্থা-ই । ১ প্রতিজ্ঞাতবানু, প্রতিজ্ঞাযিশিষ্ট, যিনি প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন ।
- পক্ষীজবচনং শ্রীত্ব দানৰেন্দ্রাব্রীদিদং । স্থিতোইগ্নি সময়ে তস্ত অনন্তন্ত মহাত্মনঃ ॥"(হরিযংশ ২৫৫৷৯৫) ২ উৰ্দ্ধ। ৩ নিশ্চল । ( মেদিনী ) ৪ গতিনিবৃত্তিবিশিষ্ট । *স্থিত: স্থিতামুচলিও; প্ররাতাং নিষেধুৰীমাসনবন্ধুধীয়ঃ। জলভিলাষী জলমাদধানাং ছায়েব তাং ভূপতিরস্বগচ্ছৎ ॥
( রঘু ২৬ ) هبوعية ] স্থিতপ্রজ্ঞ ( ক্লী ) স্থা ভাবে জ। এ অবস্থান। গু কুলমৰ্য্যাধা । “সাধীনাঞ্চ স্থিতানান্তু শীলে সত্যে শ্রীতে স্থিতে । স্ত্ৰীণাং পৰিত্ৰং পরমং পত্তিরেকোৰিশিষ্যতে ॥’(রাম।” ২।৩৯২৪) ৭ অভিযুক্ত, অক্রিান্ত । স্থিততা ( স্ত্রী ) স্থিতস্ত ভাৰঃ তল-টাপ । স্থিতত্ব, অবস্থিতের ভাব বা ধৰ্ম্ম, অৰস্থান, স্থিতি । স্থিতধী (ত্রি) স্থিত। ব্রহ্মণি স্থির ধীর্যস্ত। ব্রহ্মস্থিরবুদ্ধিবিশিষ্ট । যিনি সংসার অনিত্য এবং বিবিধ স্থঃখসস্কুল জানিয়া ব্ৰহ্মবুদ্ধি নিশ্চল করিয়াছেন, তাছাকে স্থিতধী কহে । “দুঃখেধমুদ্বিগ্নমনা: সুখেষু বিগতস্পৃহঃ । বীতরাগভয়ক্রোধঃ স্থিতধীমুনিরুচ্যতে ॥” (গীত ২৫৬) যাহার চিত্ত দুঃখে বিচলিত অথবা স্বথে অভিলাষী হয় না, এবং যিনি আসক্তি, ভয় ও ক্রোধ সম্যক্ রূপে পরিত্যাগ করিতে পারিয়াছেন, তাহাকে স্থিতধী মুনি কহে । স্থিতপ্রজ্ঞ (ত্রি) স্থিত প্রতিষ্ঠিত আত্মানায়ুবিবেকজ প্রজ্ঞ। যন্ত । মনোগত সকল বাসনারহিত । যিনি সকল প্রকার যtযন! পরিত্যাগ করিয়াছেন । “প্রজহাতি যদা কামান সৰ্ব্বান পার্থ মনোগতাল । আত্মন্তেবায়ন তুষ্টঃ স্থিত প্রজ্ঞস্তদোচ্যতে ॥ য: সৰ্ব্বত্রানভিস্নেহস্তদ্বৎ প্রাপ্য শুভাশুভং নাভিনন্দতি ন দ্বেষ্টি ভস্ত প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত ॥"(গীত ২,৭৫,৫৭) যে যোগী মনোগত কামনাসকল পরিত্যাগ করিয়া আত্মদ্বারা আত্মাতেই সস্তষ্ট থাকেন, তাহাকে স্থিত প্রজ্ঞ কহে । পাওঁজল দর্শনে ক্ষিপ্ত, মুঢ়, বিক্ষিপ্ত,একাগ্র ও নিরুদ্ধ এই পাঁচ প্রকার চিত্তের অবস্থা মূর্ণিত হইয়াছে। যংকালে মানব ঐ সকল চিত্তবৃত্তি সম্যক্ প্রকায়ে নিরোধ করিয়া কেবল পরমায়ুচিস্তায় রত থাকেন, তখন তাহাকে স্থিত প্রজ্ঞ বলা যাইতে পারে। কামনাসকল আত্মার ধৰ্ম্ম নহে, মনের ধৰ্ম্ম । শ্রীতি মলিয়াছেন যে, যখন হৃদয়েয় সকল প্রকার কামনা বিনষ্ট হয়, সেইকালে এই জীষ ইহলোকেই ব্ৰহ্মরূপ পরমানন্দ লাভ করিয়া অমরত্ব প্রাপ্ত হয়। এই রূপ আত্ম-বিবেকজ প্রজ্ঞ যাহার প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে, তিনিই স্থিত প্রজ্ঞ। ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ স্থিত প্রজ্ঞের চিত্তের অবস্থাসম্বন্ধে বলিয়াছেন যে, পুত্র, মির, কলত্র, ধন ও সম্পত্তিতে যাহার মমতা বা স্নেহ নাই, যিনি অভীষ্ট লাভে আনন্দিত ও অভীষ্ট বিনাশে বিষণ্ণ হন না, তাছার প্রজ্ঞা বুখিত অবস্থাতেও তারতম্য নাই, তিনি সকল অষস্থাতেই ব্রহ্মে রমণ কয়েন । “প্রারব্ধকৰ্ম্মণাং ভোগাদেমক্ষয়ঃ” (শ্ৰুতি ) ভোগ ব্যতীত প্রায়ন্ধ কৰ্ম্মেয় ক্ষয় হুইবে না, প্রারব্ধ কৰ্ম্মের ফল তোগ করিতেই হইবে, ভোগ সম্পূর্ণ না হইলে মুখদুঃখ
