স্নান [ অবগাৎসমান করাই সুস্থ ব্যক্তির পক্ষে সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রশস্ত। প্রাতঃস্নান সৰ্ব্ব প্রকারে শরীরের উপকারী । যfহাদের অভ্যাস নাই, তাহারা ক্রমে ক্রমে প্রাতঃস্নান অভ্যাস করিয়া লইলে আর স্বানে কোন অসুখ হয় না। স্নানের পূৰ্ব্বে তৈলাত্যঙ্গ করা বিশেষ অবিশুক ও উপকারক । তৈলমর্দনে শরীরে রক্ত সঞ্চালন হইয় থাকে । তৈল ব্যবচার না করির স্বান করিলে লোমকূপ দিয়া যে এক প্রকার তৈলবৎ পদার্থ ক্রমাগত শরীর হইতে বাছির হইতেছে, তাহ ধৌত হইয়া গিরা চন্টের | কোমলতার হানি হয় । ভাব প্রকাশে লিখিত আছে— “দীপনং বৃষ্যমায়ুষাং মনমোজেবলপ্রদং । কণ্ডুমলশ্রমস্বেদ্বতন্দ্রাতৃড় দাহ পাপমুৎ ॥ বাহৈশচ সেকৈ: শীতাগুৈরুত্মাস্ত্যাতি পীড়িতঃ। নরস্ত স্নাতমাত্রস্ত দীপ্যতে ভেন পাবক: | শীতেন পয়সা স্নানং রক্তপিত্তপ্রশাস্তিকৃৎ । তদেবোঁধের্ম তোয়েন বল্যং বাতকফীপহং ॥ শিরঃন্নানমচক্ষুষ্যমত্যুষ্ণেলাল্গুনা সদা । যাতশ্লেষ্ম প্রকোপে তু হিতস্তক্ষ গৰ্কীৰ্ত্তিতং ॥” (ভাবপ্রকা") । স্নান অগ্নিপ্রদীপক, শুক্ৰবৰ্দ্ধক, আয়ুষ্কর ও ওজোধাতু । বৰ্দ্ধক, বলকারক এবং চুলকালি, মল, শ্রান্তি, ঘৰ্ম্ম, তন্দ্ৰ', তৃষ্ণ, ; দাহ ও পক্কতাবিনাশক । শীতল জলদি পরিষেচম দ্বারা বtহ উষ্মা প্রতিহত হইয়। শরীবtভ্যস্তরে প্রবিষ্ট হয় । একারণে স্নান করিব মাত্রই মানবগণের জঠরানল প্রদীপ্ত হইয়া ক্ষুধার উদ্রেক | হয়। শীতল জল দ্বারা স্নান করিলে রক্ত ও পিত্তের উপশম হয়। ! গরম জল দ্বার স্বান করিলে বল বৃদ্ধি হয় এবং বায়ু ও কফ বিনষ্ট হয়। কিন্তু অত্যস্ত উষ্ণ জল দ্বার শিরঃস্নান করিলে চক্ষুর তেজ নষ্ট হইয়া থাকে। যে স্থলে যায়ু ও কফের প্রকোপ থাকে, ! তথায় ঈষদুষ্ণ জলে স্নানই হিতকর । ঈষদুষ্ণ জলে স্নান সকল সময়েই বিশেষ হিতকর বলির বর্ণিত হইয়াছে। ; স্বানের পূর্বে অভ্যঙ্গ অর্থাং তৈলমর্দনাদি করিয়া স্নান | করিতে হর । এবিষরে হরিশ্চন্দ্র বলেন যে, ষে ব্যক্তি প্রতিদিন গাত্রে আমলকী লেপন করির স্নান করে, সেই ব্যক্তি নিশ্চয়ই . বলি ও পলিত রোগ হইতে বিমুক্ত হইয় একশত বৎসর জীবিত ; থাকে। জর, নেত্ররোগ, বায়ুরোগ উদ্বরাষ্মীন, পীনস, ਬੀ প্রভৃতি রোগে এবং আহারাস্তে স্নান করিতে নাই। স্বানের পুৰ্ব্বে যে অভ্যঙ্গ করিতে হয়, এই অভ্যঙ্গে সর্ষপতৈল, গন্ধতৈল, অগুরু প্রভৃতি গৰুদ্ৰব্য, অগ্নিসংযোগে নিষ্কাশিত তৈল, পুষ্পবাসিত ভৈল এবং অন্ত কোন ছিতকর सेवषाविनश्यूड, ४डल c*ख । अछात्र चांग्रt दाबू. फ्ष ७ बांडि: बिनहै इब्र 'dावर वण, श्धं, निजl; लब्रौcग्नब्र'cकtभशङl, XXII ●冷 ২৭৩ ] স্বনি পরমায়ু বৃদ্ধি ও শরীরের পুষ্টি হইয়া থাকে। মন্তকে তৈলাভাঙ্গ করিলে সমস্ত ইঞ্জিয়ের তৃপ্তি, দর্শনশক্তি-বৃদ্ধি, শরীর পুষ্ট ও শিরোগত রোগ সকল বিনষ্ট হয়। কেশবৃদ্ধি, কেশমুলের দৃঢ়তা, কোমলতা, দীর্ঘত, কৃষ্ণবর্ণত এবং মস্তকের পূর্ণত। অর্থাৎ মস্তিষ্কবৃদ্ধি হইয়া থাকে । স্নানের পূৰ্ব্বে প্রতিদিন কৰ্ণে তৈল পূরণ করিলে কর্ণে মল, মহাগ্ৰষ্ঠ, হনুগ্রহ, উচ্চৈঃ শ্রীতি এবং বধিরতার উৎপত্তি হয় না। পাদাভ্যঙ্গ দ্বার পদদ্বয়ের স্থিরতা, নিদ্রা, চক্ষুর প্রসন্নত এবং পাদস্থপ্তি অর্থাৎ পাদস্পর্শজ্ঞানরহিত, শ্রম, পদদ্বরের স্তন্ধতী, সঙ্কোচ ও "টুন নিবৃত্ত হয় । ( ভাব প্র” ) ধৰ্ম্মশাস্ত্রে প্রানের বিশেষ বিধান লিখিত আছে, অতিসংক্ষেপে তাহা আলোচিত হইল। স্নানে অসমর্থ হইলে তাহার সপ্তবিধ অনুকল্প নির্দিষ্ট আছে। যথা- ১ মাস্ত্র, ২ ভেীম, ७ पञांcधग्न, छ यांच्चयj, a भिचा, ७ दांक्र- ७ १ मांनज। ५हें १ প্রকার স্নান স্নানের অনুকল্প । পুৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে যে স্নান না করিলে দৈব বা পৈত্র কোন কৰ্ম্মেই অধিকার হয় না। যদি অবগtছনমান না করিতে পারা যায়, তাহ হইলে মাস্ত্র স্নানাদি দ্বার স্নান সিদ্ধ হয়, এরূপে স্নান করিরাও দৈব ও পৈত্র কৰ্ম্ম করিতে পারা যায়। স্নান ত্ৰিবিধ নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম । স্নানের অঙ্গ তর্পণ, অর্থাৎ বৈধ স্নান করিয়া পিতৃদিগের উদ্দেশে তপণ করিতে হয় । এই জন্ত তৰ্পণ স্নানাঙ্গ বলিয়া অভিহিত হইয়াছে । সকল স্নান করিয়াই তৰ্পণ করিতে হয় না । শাস্ত্রকারের বলিয়াছেন যে শ্মশ্র কৰ্ম্ম, ( ক্ষৌরকর্ণ, ) অশ্রুপাত, মৈথুন, ছৰ্দ্দন, অস্পৃশুম্পর্শন প্রভৃতি করিলে স্নান করিতে হয়, কিন্তু এই সকল কৰ্ম্মাষ্ট্রষ্ঠান করিয়া স্নান করিলে আর তপণ করিতে হয় না ।
- নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং ত্ৰিবিধং স্নানমিয়াতে । তপশন্তু তবেত্তস্ত অঙ্গজেন ব্যবস্থিতং ॥ শ্মশ্রুকৰ্ম্মশ্র পাতঞ্চ মৈথুনং ছৰ্দ্দনং তথা । জ"গুম্পর্শনং কুত্ব স্নায়াদ্বঙ্গ জলক্রিয় ॥” ( আহিকতত্ব ) শাস্ত্রে ফ্রিকালে অর্থাৎ প্রাতঃ, মধ্যাহ ও সায়ttছু স্নান করিবার বিধান আছে। ফ্রিকালীন স্নান সকলের পক্ষে ব্যবস্থেয় নছে । স্নাতক ব্রাহ্মণ সম্বন্ধেই এই ত্রিকালীন স্নানের ব্যবস্থা আছে । কিন্তু দ্বিকালীন অর্থাৎ প্রাতঃ ও মধ্যাহ্ন এই হই সময়ে সকলেরই দান কর। কর্তব্য । স্বর্গ্যোয়ের পূৰ্ব্বে ধে দান করা হয়, তাহাকে প্রাতঃস্নান কহে । কুর্য্যোদয়ের পয়ে ৰে স্নান করা হয়, তাহ প্রাতঃস্নান-বাচ্য মছে । কারণ বিষ্ণু বলিয়াছেন যে, পূৰ্ব্ব দিক অরুণকিরণগ্রস্ত হইলে গাতঃস্নান কল্পিৰে।
“མt་ཟ་ཤ་སྐྱེཟླས་ཀ༑ས་ཐ་མ་ཝ་ প্রাচীমহলোক্য স্নায়াৎ
