পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাবিংশ খণ্ড.djvu/২৮২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

স্নান [ २१७ ] গঙ্গাসাগরসঙ্গমে স্নান করিতে হইলে নিম্নোক্ত মন্ত্র পাঠ कब्रिtष्ठ झग्न- 酸 “ত্বং দেব সরিতাং লtথ ত্বং দেবি সরিতাম্বরে । উভয়োঃ সঙ্গমে স্নাত্বা মুঞ্চমি ফুরিতানি বৈ ৷” লৌহিত্যস্থানে মন্ত্র “ব্ৰহ্মপুত্র মহাভাগ শাস্তনোঃ কুলনন্দন । অমোঘগির্ভসস্তৃত পাপং লৌহিত্য মে হর ।” २ ब्रt७fब्रांप्रfनमङ्ग- | “করতোয়ে সদাণীয়ে সরিৎশ্রেষ্ঠে সুবিশ্রীতে। | পৌণ্ড,ান প্লবয়তে নিত্যং পাপং হয় করেদ্ভিবে ॥” | তীর্থবিশেষে ইত্যাদি রূপ স্নানমন্ত্র লিখিত হঠরছে, বাহুল্য- | ভয়ে এস্থাণে তৎসমস্ত লিখিত হইল না । শাস্ত্রে গঙ্গাস্বানের বিশেষ ফল লিখিত আছে। রঘুনন্দন প্রায়শ্চিত্ততত্ত্বে লিথিয়াছেন যে, এমন কোন পাতক নাই, যাহা গঙ্গাস্বনে নাশ | হয় না। গঙ্গার নামানের সন্ধরস্থলে রঘুনন্দন এইরূপ বাক্য | লিখিয়াছেন,-= -ও তৎসদেভ্যাদি সগুজন্মাবচ্ছিন্নপতিভাল্লভক্ষণপতিতসংসর্গ- | কৃতপীপপঞ্চমহাপাতকানিৰ্ব্বচনীয়পাপক্ষয়রজস্বল্যপৃষ্টান্নভোজনসততাসত্যভাষণস্বর্ণমণিরত্নাপহয়ণসীমান্তসকলকত্বপহরণসখিবধমিজহিংসাবিগ্রহিংসামাতৃহিংসাদিজনিতমহারেীরবাদ্যনবরতযমকিক্ষরতাড়ননিবারণজন্তবাল্যযৌবনবাদ্ধক্যদশাপাপক্ষয়ক্রহ্মলোকাদিকরণকপরমহংসদৰ্শনপূৰ্ব্বকবাসাধীতচতুৰ্ব্বেদব্ৰাহ্মণসম্প্রদানককপিলাধেমুলক্ষদ্বানজন্তফলশ্ৰীমন্ত্রীরারণদক্ষিণভুজবাস তদুত্ত্বরদর্ভ্য. লোকীয়জন্মগুণtশ্রয়ত্বগৰ্ব্বমুখভোগষশঃ প্রাপ্তিকামঃ আস্তাং গঙ্গীয়াং নন্দাহ্মানমহং করিষ্যে" ( প্রায়শ্চিত্ততত্ত্ব) এই সঙ্কল্পবাক্যেয় প্রতি লক্ষ করিলে বুঝিতে পারা যায় যে, গঙ্গাস্নানে কোন কোন পাতক বিনষ্ট হয় । গঙ্গাস্নান সকল পাতকনাশক এবং সকল প্রকার স্বখবৰ্দ্ধক । যগtবিধানে স্বাম করিয়া গঙ্গার স্তোত্ৰাদি পাঠ করা আবশুক । পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি যে, স্নান করিতে না পরিপে স্নানের অনুকল্প ৭ প্রকার স্নান কথিত হইয়াছে, স্নান না করিয়া কোন কৰ্ম্মে অধিকfয় হয় না, মুক্তরাং অসুস্থতালিবন্ধন ঘদি স্নান করিতে না পারা যায়, তাছা হইলে এই অনুকল্প স্নান चांब्राहे झान गिक इ३८व । अर्थf९ न्नांन कब्रिहण ६मद द ऐ*ज़ কৰ্ম্মে যেমন অধিকার হয়, তদ্রুপ এই স্বীন দ্বারা দৈব ও পৈত্র কৰ্ম্ম কল্লিভে পীরা যায় । t ४ stब्र भान-“अ८५॥हिछै" हेडाiनि डिनग्नौ cवमभञ्ज *॥? করিয়া মন্তকে ও অঙ্গে জলের ছিটা দিলে মাঞ্জ স্নান হয়। এই জন্য गकाङ्ग ७५८म “अ८°।श्9िनिि' भन्न राजा भोकप्रान कबिरङ श्छ। স্নানযাত্রা ২ ভেীম অর্থাৎ পার্থিব স্নান— গঙ্গামূত্তিকার তিলক ধারণ করিলে এই স্নান হয়। ৩ গাত্রে ভস্ম মাখিলে আগ্নেয় স্নান হয়। ৪ গোরজঃম্পর্শ করিলে তাছাকে বায়ব্য স্নান, ৫ জাতপ নিক্ষেপ করিয়া দেখউদ্দেশুে দিব্য, ৬ অৰগাহনস্নানকে বারুগ এবং বিষ্ণুস্মরণকে মানসমান কহে। এই সপ্ত প্রকায় স্নানায়ুকল্প । এই ৭ প্রকার স্নানেয় মধ্যে যে কোন প্রকার স্বান করিলে স্নান সিদ্ধ হইয়া সকল কৰ্ম্মে অধিকার হয়। এই সকল স্নান অসমর্থ পক্ষে বুঝিতে হইবে । সমর্থ ব্যক্তি অবধূহনয়ামই করিবেন । কারণ অবগাহনস্নানই সকল প্রকার স্নান হইতে শ্রেষ্ঠ । “অসামর্থ্যাচ্ছরীরস্ত কলিশজগদ্যপেক্ষয় । মন্ত্রস্নানাদিতঃ সপ্ত কেচিদিচ্ছস্তি স্বরয়ঃ ॥ মাস্ত্ৰং ভেীমং তথাগ্নেয়ং বায়ব্যং দিব্যমেব চ। বারুণং মানসঞ্চৈব সপ্ত স্নানং প্রকীৰ্ত্তিতং ॥ আপোছিষ্ঠেতি বৈ মাং মৃদালভ্যস্ত পার্থিবং । আগ্নেয়ং ভস্মন স্নানং বায়ব্যং গোরজঃস্থতং ॥ বস্তু, সাতপবর্ষেণ মানং তদিব্যমুচ্যতে। বারু৭ঞ্চাবগাহষ্ণ মানসং বিষ্ণুচিস্তনং ॥ সমস্তং স্নানমুদ্দিষ্টং মঞ্জুমানক্রমেণ তু। কালদোযাদসামর্থ্যাৎ সৰ্ব্বং তস্ত ফলং স্থতং ॥” (আহিকতত্ত্ব) আহ্নিক ভত্ত্বে স্নানবিধিস্থলে এবং অন্তান্ত মম্বাধিস্মৃতিতে. স্নালের বিশেষ বিবরণ লিখিত আছে । স্নান করিয়া অভ্যন্ত বস্ত্র দ্বারা মস্তক ও গাত্ৰাদি মার্জন করিয়া ধৌত শুভ্র বস্ত্র পরিধান করিবে । যে বস্ত্র পরিধান করিয়া স্নান কয় হয়, সেই ৰস্ত্রে গাত্রমার্জন করিতে নাই । নগ্ন হইয়াও স্নান করিবে না । স্নানকলশ (পুং ) স্নানকুম্ভ, যে কুস্তে জল স্থাখিয়া মান করা হয়, স্নানের কলসী। স্নানগৃহ (ক্লী) মানার্থ গৃহং স্নানাগার, যে গৃহে মান করা হয় । রাজগণ স্নানাগার নিৰ্ম্মাণ করাইয়। তাছাতে স্নান করিতেন । স্নানতৃণ (ক্ল) স্নানার তৃণ। কুশ, শাস্ত্রে লিখিত আছে যে, মান: কালে হস্তে কুশ ধারণ করিয়া স্বান করিবে, এ জন্ত উহার নাম স্নানতৃণ । স্নানদ্রোণী (স্ত্রী) মানের পাত্র, স্নানের কলসী। স্নানযাত্র। ( স্ত্রী) যাত্র উৎসববিশেষ। জ্যৈষ্ঠ পৌর্ণমালী তিথিতে ভবিষ্ণুর মহামানরূপ উৎসব। জ্যৈষ্ঠ পূর্ণিমাতে ভগবান বিষ্ণুকে মহাস্নানের বিধানাগুসারে মান করাইল্প উৎসষ করিতে হয়। ভগযান বিষ্ণুর স্নান জন্ত উৎসৰ হয় বলিয়া ইহাকে স্নানযাত্রা কহে। এই পূৰ্ণিম শ্ৰীজগন্নাথদেবের জন্ম দিন,অতএব এই দিনে জগন্নাথ, স্বভদ্রা ও বলরামকে অবলোকন করিলে বিষ্ণুলোকে গস্তি হয় |