স্থাপন' “মালি জ্যৈষ্ঠে স্কু সংগ্রাপ্তে নক্ষত্রে শত্রুদৈৰতে । cनौ{माछf९ छन। ब्रान१ नर्विनां** श्रद्रहिछांः ॥ তঞ্জিন কালে স্কু যে মর্ত্যাঃ পগুক্তি পুরুষোত্তমং। বলভদ্ৰং সুভদ্রাঞ্চ তে যাত্তি পদমব্যয়ং ॥ জ্যৈষ্ঠমহঙ্কাৰতীর্ণগুৎপুণ্যং জন্মৰাসৱং। তস্তাং মে স্বপনং কুর্যlাম্মহাস্নানৰিধানতঃ a জ্যৈষ্ঠ্যাং প্রাতঃক্সানকালে ব্রহ্মণ সহিতঞ্চ মাং । রামং সুভদ্রাং লোকমাপুস্থাৎ - ( তিথিতত্ত্ব ) পুরুষোত্তমধাম জগন্নাথক্ষেত্রে এই জ্যৈষ্ঠ পূর্ণিমাতে অতিশয় আড়ম্বরের সহিত স্নানযাত্রোৎসব অঙ্গুষ্ঠিত হইরা থাকে । বহু দূর দূরান্তর হইতে ভক্তবৃন্দ ঐ দিনে এই স্থানে সমাগত হইয়া তগৰজন্মোৎসব দর্শন করিয়া জীৰন ও জন্ম সার্থক করিয়৷ থাকে। এই স্নানযাত্রার বিধানপদ্ধতি অাছে, বাহুল্যভয়ে তাহা এই স্থলে লিখিত হইল না। এই দিনে সকলে ভগবান বিষ্ণু অর্থাৎ নারায়ণশিল প্রভৃতিকে भश्tत्रtrमब्र दिभूttन घtन कब्लॉऐcव । शृषां३ि५f८न ब्रांtनम्न श्रृंब्र যথাশক্তি উৎসবাদি করিবে । [ জগন্নাথ শব্দ দেখ ] মানবস্ত্র ( ক্লী) মানায় বস্ত্ৰং ৰে বস্ত্র পরিধান করিয়া স্নান করা হয়, চলিত কথায় ইহাকে ভেলধুতি কহে । স্বানবাসস (র) মানার্থং বাস । মানবস্ত্র। স্নানবিধি ( পুং ) স্নানত বিধিঃ । শাস্ত্রে স্নানেয় যে বিধান আছে, তাহাকে স্নানবিধি কহে । [ মান শব্দ দেপ ] স্বানবেশ্মন ( ক্লী) মানার্থ বেশ্ব। সানগৃহ, স্নানাগার। স্নানশাটী ( ঐ ) মানবস্ত্র, যে বস্ত্র পরিধান করির স্নান করা হর। শাস্ত্রে লিখিত অাছে যে, স্নানের পর স্নানশাটী দ্বারা অঙ্গমার্জন কল্লিভে নাই । স্বাতো নাঙ্গানি নিমূজাৎ স্নানশাট্য ন পাণিনা।“(স্তাহিকতত্ত্ব) স্নানশালা ( স্ত্রী) স্নানার্থং শালা। স্নানগৃহ । স্বনাম্ব (ক্লী) মানে নিমিত্ত যে জল। মানীয় (ত্রি ) জাতনেনেতি স্ন করণে অনীয়র, বা মানায় হিতং স্নান-ছ। ১ জানযোগ্য। ২ মানসম্পাদক দ্রব্য। -গঙ্গাপীনাঞ্চ তীর্থাণাং ৰরি কুন্তলপুল্পিতং । স্বানীয়ং তে প্রবচ্ছামি স্নানং কুঙ্ক জিলোচনে ॥” । ) দুর্গোৎসবপদ্ধতি ( جهها " ? স্নানোদক (ক্লী) জালাৰ্থমুদকং। স্থানীয় জল, জানের নিমিত্ত যে জল । प्रां८मां★कव्र° (अँधै) घाबछ सेनकग्न१९। प्राप्मन्न $*कब्र१ जवा । ভৈল, জল প্রভৃতি স্বামী প্রধ। - স্বপন স্কপিটে, আপন, আন । XXII הו go [ २११ ] प्राष्ट्र
- छे९गानमक १iां★ानां६ घां*tनाम्झिडेtखांछtन । ন কুৰ্য্যাওঁকপুত্রঞ্চ পান্বয়োপাৰমেজন ॥” ( মন্ত্র ২২•৯)
স্বায়িন ( ত্রি ) জাতীতি স্না-শিলি । স্নানকৰ্ত্ত । “প্রতিমালী ভবেনিত্যং মে মাগে৷ भाषकांस्वप्नो ॥* (छिषिउड़) স্বায়ু (স্ত্রী) স্না ৰাহুলকাৎ উন্ (আতোযুক্গিচ, কতোঃ। পা १॥८७e ) हेऊि शूद । बाष्ट्रवाहिनी नाफ़ौ । नर्वाइ-प्रणl, बघगा, নসা । ( রাজনি” ) বৈদ্ধকমতে গর্ভস্থ বালকের সপ্তম মাসে স্নায়ু জন্মে। যাজ্ঞবল্ক্যসংহিতায় লিখিত আছে যে, শরীরে ৯•• শত घांबू जांtझ् । “শিরা শতানি সগুৈব নবম্বায়ুশতানি চ।”(যাজ্ঞৰদ্ধাগ” ৩১০-) *औcब्र १०० *उ भिब्रl, २०० *ऊ घाष्ट्र, २०० शभर्नेौ ५द१ e • • পেশী আছে। স্থপ্রতাদি বৈস্তকগ্রন্থে ইহtল্প বিশেয বিবরণ লিখিত আছে, অতি সংক্ষেপে তাহ আলোচিত হইল। যে সকল নাড়ী দ্বার বায়ু চলাচল করে, তাছাকে স্বায়ু কছে । ७lहे ब्राबू 5ांझेि ७icश विडस, य१l cडांनवउँौ जर्षीं९ श्रांथ|প্রশাখাবিশিষ্ট, বৃত্ত অর্থাৎ গোলাকার, পৃথুল স্থল, এবং সুধিয় ছিদ্রযুক্ত। এই চারি প্রকার স্বায়ু । হস্ত, পাদ ও সন্ধিস্থলের স্বায়ুসকল প্রতানবতী, কওরাসকলে বৃত্ত, পাশ্বদেশ, ৰক্ষ, পৃষ্ঠ এবং মস্তকের স্বায়ুসকল পৃথুল এবং আমাশয় ও পঙ্কাশয়ের অন্তভাগে এবং বস্তির স্নায়ুসকল স্থবির। “নেীৰ্যখ ফলকাস্তীর্ণ বন্ধনৈৰ্ব্বন্ধুভিযুত । ভারক্ষম। ভবেদপন্থ নৃযুক্ত সুসমাহিতা ॥ একমেব শরীরেইস্মিন যাবস্তঃ সন্ধয়ঃ স্বভাঃ । স্বায়ুম্ভিব হভিৰ্ব্বদ্ধ স্তেন ভারসহানরা ॥” - ( মুশ্রত শারীরস্থা” ) নৌকার কাঠফলকসমূহ যেমন বহুবিধ বন্ধনে জীবদ্ধ হইলে তবে জলমধ্যে ভাসিয়া মন্থয্যের ভার সহ করিতে পারে, শরীরের गकिनक्शs cगहेझ” क्क्ष् ब्रायूयक८न अादक थाकाप्ड भन्नयाভার-বহনে সমর্থ হইয়া থাকে। একমাত্র স্নায়ুর বিনাশে শরীরের যত অনিষ্ট হয়, অস্থি, পেশী, শিরা বা সন্ধির বিনাশে তত অনিষ্ট হয় না। যে বৈদ্য শরীরের বাহ ও আভ্যন্তরীণ স্নায়ুসমুদয় অৰগত থাকেন, তিনিই দেং হইতে গুঢ়শল্য বাহির করিতে পারেন। অতএৰ চিকিৎসকগণের জায়ু বিয়ে বিশেষ রূপে জ্ঞাম थारु चाँवझरु । शूहेि पण1 श्हेंब्रां८झ c६, बांबू ०००, কাছার মধ্যে হস্তপদে ৬••, কোষ্ঠদেশে ২৩°, : গ্ৰীৰা এবং তাহার উর্দুদেশে সগুক্তি, ইছাদের মধ্যে প্রত্যেক পাদাঙ্গুলিতে S tB BBB gS DS BBBB L BB BBB gAS DDDDD DS छक्ररङ s०, वज्क्t१ ०१० ●र६ जांघ्रप्ङ २०, ७३कृ८° यtडाक se० कब्रिब्रl इझे३°icछ <०० *ख् । बांहषरद्रल थैक” e००
